موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[باب: السمع والبصر]

ذكورية والبلوغ والعقل والعلم والحرية والورع والنجدة والكفاية ونسب قريش وسلامة حاسة السمع والبصر وبهذا �

«مسألة» [وجوه المعارف التي للعقل الأول‏]

�قا«مسألة» [علمنا بالله‏]أعلم الممكنات لا يعلم موجدة إلا من حيث هو فنفسه علم ومن هو موجود عنه غير ذلك لا ي

(تتمة) [الفصل بين الميم والنون بالألف‏]

�قام من اعتقد خلافه فما وقف على حقيقة ولا وحد قط موجدة وأما من أعربه نعتا فإنه أشار إلى مقام التفرقة في ال�

[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]

حق اليقين لأنه لا يعاين فلم يشاهده لرجوعه لذات موجدة ولو علم ذات موجدة لكان نقصا في حقه فغاية كماله في مع

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

منازع يدعي مقامه فدل بذاته من أول وهلة على وجود موجدة لما كان مفتتح وجودنا وذلك لما -

[تشكل العالم الروحاني‏]

� فبقي عابدا لربه مصرا على عزته متواضعا لربوبية موجدة بما يعرض له مما هو عليه في نشأته إلى أن خلق آدم فلما

«الباب الحادي عشر في معرفة آبائنا العلويات وأمهاتنا السفليات»

*** كذاك أوجدنا رب البريات‏فيصدق الشخص في توحيد موجدة *** ويصدق الشخص في إثبات علات‏فإن نظرت إلى الآلات طا

[نظرية الأصل الخامس‏]

�معه إذ كان الحصى ما زال مذ خلقه الله مسبحا بحمد موجدة فكان خرق العادة في الإدراك السمعي لا فيه ثم أوجد في�

الفتوحات المكية

له لنفسه فاشتغل العالم بغير ما وجد له فخالف قصد موجدة ولهذا يقول جماعة من العلماء العارفين وهم أحسن حالا

[ابن عربي في مقام البهللة]

� الحركة بمعزل عن نفسي وأشاهدها بين يديه راكعة وساجدة وأنا أعلم أني أنا ذلك الراكع والساجد كرؤية النائم و

[العالم أبدا، ممكن: والحق، أبدا، واجب‏]

هو الله ولم يدخل بل بقي على إمكانه وافتقاره إلى موجدة وسببه وهو الله تعالى فلم يبق معقول البينية بين الحق

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

د اشترك مع الأنثى التي انفعلت عنه فإنه منفعل عن موجدة ومن تغرب عن موطن الأنوثة من تشبيهها بالرجل فإن ذلك �

[ثبوت التقدير في الأزل وفي الزمان‏]

�ال أن يكون العالم أزلي الوجود ووجوده مستفاد من موجدة وهو الله تعالى والوجه الآخر من المحال الذي يقال في �

[احوال الصلاة بعد ذكر أفعاله وأقوالها]

�ه في طريق أخرى ثم ارفع حتى تستوي قائما يعني من السجدة الثانيةوقال علي بن عبد العزيز عن رفاعة بن رافع في ه�

[حكم صلاة الجماعة عند الفقهاء]

� الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على ش

[حكم الاشتراك بين الأسماء في الصلاة]

عسى أن تكون من أهل التحصيل فتكون من المفلحين‏[السجدة السهو](وصل في فصل حكم سجود السهو)اختلفوا في سجود الس

[المواضع الخمس التي سجد فيها رسول الله ص للسهو]

�ل للزيادة والنقصان والذي أقول به أنه سجد لهما السجدة واحدة لسهوه والثانية للزيادة والنقصان فكان للنقص إ

[نسجد فيما سجد رسول الله ص ونترك فيما ترك‏]

العزيز)اعلم أن سجدات القرآن العزيز من إحدى عشرة سجدة إلى خمس عشرة سجدة فمنها ما ورد بصيغة الخبر ومنها ما

[الإنسان الكامل بشر ملكى وملك بشرى‏]

عراف امتثالا لأمر الله فرجحت كفة حسناتهم بهذه السجدة وثقلت فسعدوا لأنها سجدة تكليف مشروعة في ذلك الموطن

[سجود التجلي‏]

على الظاهر وإما على الباطن أو عليهما معا فهذه السجدة سجدة زيادة في الخشوع والخشوع كما قلنا لا يكون إلا ع�

[نسبة البقاء والإبقاء]

�ونَ فسجد العبد فأفلح‏[نسبة البقاء والإبقاء]وهي سجدة خلاف فمن سجد هذه السجدة ولم يعرف نسبة البقاء الإلهي

[طبقات الناس الثلاثة في قبول القرآن‏]

جمع والوجود فمن لم يحصل ما ذكرناه في سجوده هذه السجدة فما سجد(وصل السجدة الحادية عشرة)وهي لنا سجدة شكر في

[نور القمر انعكاس لنور الشمس‏]

قمر انعكاس لنور الشمس‏]يقول الله تعالى في هذه السجدة ومن آياتِهِ الضمير يعود على الله اللَّيْلُ والنَّه

[القرآن جامع صفات الله‏]

بة بحيث أن يحلف على ما رآه لقطعه به فما سجد(وصل السجدة الخامس عشرة)وهي سجدة العقل الأول سجود تعليم عن شهود

[العلم الذي أعطاه التجلي لقلب الولى‏]

إذا خفض وإذا رفع ومن قائل لا يكبر إلا إذا كانت السجدة في الصلاة حينئذ يكبر لها في الخفض والرفع والذي أذهب

[الدنيا ما هي دار طمأنينة لمخلوق‏]

ستخارة اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك‏ -

(وصل) [زكاة التمر]

عليه خلقه والعقل ونظره وفكره من خلقه فكلامه في موجدة بأنه ليس كذا أو هو كذا خرص بلا شك‏ -

[أمانة ابن عربى التي أودعها عند الكعبة]

�ك السعادات للعبادفيك اليمين التي كستها *** خطيئتي جدة السوادملتزم فيك من يلازم *** هواه يسعد يوم التنادمات

[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]

ذلك قلنا في الذوات بأنها *** وإن لم تكن لله بالله ساجدة(وصل في فصل منه)اختلف العلماء في أهل مكة هل عليهم رمل

[العبادة المشروعة يجب الكلام فيها بذكر]

مرها معي وكنت أعلمته كيف يصنع فيها وأخبرت عن رجل بجدة على ليلة من مكة يكون عمره بضعا وثمانين سنة ما حج قط �

[الحكم على اللذين تماريا في فضل مكة والمدينة]

والمدينة]فأجابهما رجل من بنى عجل ناسك كان مقيما بجدة مرابطا فحكم بينهما فقال‏إني قضيت على الذين تماريا

[الصوفية الذين هم أهل التخلق والتحقق‏]

� رضي الله عنهم وعنه وهو أبو عبد الله الطبخي وإلى وجدة يتأوه وينشد ما قاله عمر بن عبد العزيزحتى متى لا ترع�

[البدء افتتاح وجود الممكنات على التتالى‏]

�ود الممكنات على التتالي والتتابع لكون الذات الموجدة له اقتضت ذلك من غير تقييد بزمان إذ الزمان من جملة ال

[الإنسان الكامل مستهلك في الحق والحق مستهلك فيه‏]

�لكتاب إنما يكون بمن جمع الحقائق كلها وهي علامة موجدة[الإنسان الكامل تاج الملك‏]فالإنسان الكامل الذي يد�

[الاختيارات الإلهية في الموجودات واختيارات الأكياس في المشروعات‏]

ندم توبة ولا بد من قبول ذلك القدر فهو يتوب عند كل سجدة وإن الله يحب كل مفتن تواب‏ثم يعود إلى الإغواء عند ا

[العبد سبب في ظهور عين اليقين لعدم قيام اليقين بنفسه‏]

�ل عند هذا اليقين يد أراد مكافاتها فيسأل اليقين موجدة تعالى رفع الضرر عن هذا المحل إذ اليقين لا يوجد إلا ل

[الزيادة التي تزيد بها الدنيا على الآخرة]

�د حين يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ ليرجح بتلك السجدة ميزان أصحاب الأعراف والناس لا يشعرون‏[وجود الحق في

[اعوجاج القوس هو استقامته لما أريد له‏]

تقامته لما أريد له فما في الكون إلا استقامة فإن موجدة وهو الله تعالى على صراط مستقيم من كونه ربا فإن دخلت

[سبحان من خلق العالم للسعادة لا للشقاء وكان الشقاء فيه عرضا عرض‏]

ر إلا وتسأله عن طلبه فتجده مستوفر الهمة على طلب موجدة لأنه خلقه للمعرفة به واختلفت أحوالهم في إدراك مطلو�

[أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله‏]

تبصره *** كأنه طبق من فوقه طبق‏وليس يمنعه عن عين موجدة *** على طريقته الآفات والعلق‏(و من ذلك)الفقر حكم ولك�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!