موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل في اعتقاد أهل الاختصاص من أهل الله بين نظر وكشف»

� الوجه الجامع وما ثم شي‏ء ثبت للممكن من حيث ما هو ثابت للواجب بالذات فوجود وجه جامع بين الممكن والواجب ب�

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

له وانعطف أبده على أزله فليس إلا وجود مستمر وشهود ثابت مستقر وإنما طال الطريق من أجل رؤية المخلوق فلو صرف

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

� حال ومن مقام إلى مقام والاستحالات من كون إلى كون ثابت على ذلك لا يزول ولا يتغير ولذلك كان الوالي على هذا

[نظرية الزجاجي في المصدر]

�ص به سر الوجود وعمد القبة وساق العرش وسبب ثبوت كل ثابت محمد صلى الله عليه وسلم فاعلموا وفقكم الله أن جوام

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

�ن الرحمن ويتركب الكلام على هذا الاسم من‏الخبر الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صور

«الباب الخامس عشر في معرفة الأنفاس ومعرفة أقطابها المحققين به وأسرارهم هي»

عرف هذه الأنفاس وتوفرت الدواعي منهم إلى طلب محقق ثابت القدم في ذلك المقام ينبئهم بما في طي ذلك المقام ال�

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

�لام لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهروالحديث صحيح ثابت ومن حصل له علم الدهر لم يقف في شي‏ء ينسبه إلى الحق

[الوجوب على الله‏]

يمان فإن العقل ينفي عنه معقولية الأينية والشرع الثابت في السنة لا في الكتاب قد أثبت إطلاق لفظ الأينية عل�

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

به من القراءة في الصلاةقال الله تعالى في الخبر الثابت عنه إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ

[الإتيان إلهي والإتيان الإلهي الخاص‏]

�لتعين منهم سعد بن عبادة ولا بد ثم استدعى بحسان بن ثابت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حسان حفظه ب

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

الذي ظهرت فيه ربانيته ولهذا تكون فائدته قليلة والثابت يدخل عبدا قابلا بهمة محترقة إلى أصله ليهبه من عوار

[العلم والإيمان ولكن السعادة في الإيمان‏]

سان له الثبوت فإنه من التراب فله البرد واليبس فهو ثابت في شغله وكذلك الخواطر النفسية ثابتة ما لم يزلزلها

[الفرق بين الإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني‏]

�لإلهام عارض طارئ يزول ويجي‏ء غيره والعلم اللدني ثابت لا يبرح فمنه ما يكون في أصل الخلقة والجبلة كعلم ال�

[طريق العقل إلى الله من جهة الشرع أقرب إليه من جهة الفكر]

� ولها موانع وأغاليط فيحتاج إلى فصلها من الصحيح الثابت فانظر يا أخي ما أفقر العقل حيث لا يعرف شيئا مما ذكر

[أفضل كلمة قالتها الأنبياء]

�وهو حديث صحيح رواية ومعنى فالنفي لا بد أن يرد على ثابت فينفيه فإنه إن ورد النفي على ما ليس بثابت وهو النف�

[القيام بالأسباب للمتجرد عن الأسباب‏]

وجب تكرار الثواب والتجلي فأما في الأعضاء كلها فالثابت التكرار وما كان الخلاف إلا في الرأس والأذنين والر�

[الصلاة مفروضة في وقت معين‏]

�نهماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الثابت عنه لا يخرج وقت صلاة حتى يدخل وقت الأخرى‏يعني في ا

(فصل بل وصل في وقت صلاة العصر)

� هو أول وقت العصر وهو زمان لا ينقسم‏جاء الحديث الثابت في إمامة جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وس

[أقوال الفقهاء في التسليم من الصلاة]

اثنتين واحدة للتحليل والثانية لمن هو عن يمينه والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يسلم تسليم�

[الأعضاء السبعة والصفات السبع ونظام العالم‏]

� ابن عمر أنه كان يفعل ذلك لأنه كان يشتكي قدميه والثابت عن ابن عمر أن قعود الرجل على صدور قدميه ليس من سنة �

[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]

صدناك فيه والإنسان بحكم حاله ومشهده وفي الحديث الثابت إذا أمن الإمام فآمنوا والحديث الآخر إذا قال الإما�

[إنما جعل الإمام ليؤتم به‏]

الجعفي وليس بحجة ومع ضعفه فالحديث مرسل والصحيح الثابت إمامة القاعد(وصل الاعتبار في ذلك)الإمام على الحقي�

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

ذلك بإطلاق فيما عدا موضع الاتفاق‏[لا يخرج عن أصل ثابت بأمر محتمل‏]وأما الذي أذهب إليه فإن الأوقات قد ثب�

[الفقهاء في عصر ابن عربي‏]

ركعتي الفجر)فذهب قوم إلى وجوبها وبه أقول للأمر الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب قوم إلى أنها س

[الخلاف في صفة صلاة الكسوف‏]

�يات مختلفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين ثابت وغير ثابت وما من رواية إلا وبها قائل فأي شخص صلاها

[النهى ومدى معارضته للأمر الثابت‏]

للأمر الثابت‏]فاعلم إن النهي لا يعارض به الأمر الثابت عند الفقهاء إلا عندنا فإن لنا في ذلك نظرا وهو أن ال

[نسجد فيما سجد رسول الله ص ونترك فيما ترك‏]

صل)لماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخبر الثابت عنه إن الله عز وجل يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي

[الحكم للشرع ليس الحكم لك‏]

�ن الشارع في ذلك المقام من طريق الكشف على حكم صحيح ثابت في ذلك فاعمل به ولا تتعداه وقف عنده فَما ذا بَعْدَ

[الزكاة حق الله وحق الإنسان‏]

عباس ومعاوية لأنه لم يثبت عندهما في ذلك حديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[كمال الزمان في ال

[اعتبار من ألحق نسل الغنم بالأمهات في الحكم‏]

�ه شرع زائد وهو القياس المرسل لا شرع مستنبط من شرع ثابت والله أعلم فمن العلماء من اشترط مع العروض وجود الن

[ما يضاف إلى العبد من الأفعال‏]

�يه اسم مرض وأن الله عند المريض بالأخبار الإلهي الثابت أ لا تراه يلجأ إليه ويكثر من ذكره على أي دين كان أو

[العبد المقيد]

�ورافإن الله من أسمائه النور بل هو النور للحديث الثابت نور إني أراه وقد صحفه بعض النقلةفقال نوراني أراه‏

[حوار الله مع إبليس‏]

در فقال افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم‏وفي الحديث الثابت أن عبدا أذنب ذنبا فيقول رب اغفر لي فيقول الله أذنب

[صوم يوم عرفة كفارة للسنة قبله والسنة بعده‏]

فة كفارة للسنة قبله والسنة بعده‏]ورد في الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام يوم عرفة أح

[سبب منع الصوم في يومي الفطر والنحر]

�حديث أبي هريرة وحديث أبي سعيد أماحديث أبي سعيد الثابت فإنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا

[المساجد بيوت الله مضافة إليه‏]

رجع إلى حاله الأول وصورة قضائه الإقامة مع الله الثابت بالدليل الشرعي فإنها أيام أخر وهي العشر الوسط بين

[لا يتصور أن يدعو أحد الله من حيث حقيقة هذا الاسم‏]

بة لا تكون إلا بعد دعاء داع وهذا المدعو المعدوم الثابت لا يصح وجوده من ذات المدعو وإنما يصح في ذات المدعو

[الإسلام والإيمان في حق الصبى والرضيع‏]

�حكم التبع وأما عندنا فهو بالأصالة والتبع معا فهو ثابت في الصغير بطريقين وفي الكبير بطريق واحد وهو الأصا�

[الحلال لا تحجير عليه في تصرفه‏]

ار اضطراريا أي لا بد أن يكون مختارا فالاضطرار أصل ثابت لا يندفع يصحب الاختيار ولا يحكم على الاضطرار الاخ�

[القائلون بالتناسخ زلوا فضلو وأضلوا]

يخبرنا ونخبره بعلم *** ولكن لا نكون على السواءفإني ثابت في كل عين *** وهم لا يقدرون على البقاءفهم يتصورون بك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!