موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�سلي *** وجاء أحمد بالحق‏فقام في بصدق *** وحين أرعد أبرق‏مجاهدا في الأعادي *** وناصحا ما تفتق‏لو لم أغثهم بع

«و من ذلك حرف الزاي»

فع‏من عالم الغيب الذي ظهرت به *** آثار كون شمسها تتبرقع‏اعلم أن السين من عالم الغيب والجبروت واللطف مخرج�

[الإقليم الرابع وبدله‏]

م علم أسرار الروحانيات وعلم النور والضياء وعلم البرق والشعاع وعلم كل جسم مستنير ولما ذا استنار وما المزا

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

� وكانت العلماء ترقي في سلم الأنبياء فتنال النبوة برقيها فيه والأمر ليس كذلك وكان يزول الاتساع الإلهي بت�

الفتوحات المكية

منزل الهلاك وفي هذه المنازل أقول‏لمنازل الأفعال برق لامع *** ورياحها تزجي السحاب زعازع‏وسهامها في العال

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

مانية من حضرة النور فمنهم من يكون إمداده من نور البرق وهو المشهد الذاتي وهو على ضربين خلب وغير خلب فإن لم

[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]

�عالي فلا يرى في النوم إلا ما يهمهم من ظلمات ورعد وبرق وكل أمر مخوف فإن النوم تابع للحس ولما كانت النفس بط�

[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]

�ِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏[زمان إضاءة البرق عين زمان انصباغ الهواء به‏]حقق يا أخي نظرك في سرعة �

[الاحتزام مأخوذ من الحزم‏]

بي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا محرما محتزما بحبل أبرق فقال يا صاحب الحبل ألقه‏فيحتجون بمثل هذا الحديث أن

[علم الأولياء علم الصفات الذاتية منسوبة إلى الحق‏]

�ث كونه إحدى الذات بحقائقهم وفي الكثيب عند الرؤية برقائقهم المعنوية التي أوجدوها لصور التجلي ومن سواهم ف

[أماكن المحقين بحسب الحضرات‏]

اتبع الولي الأسباب وقطعها سببا سببا وولى مملكة جابرقينا وجابرسينا وجمع له بين المشرقين والمشارق والمغر�

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

حال فهو موهوب غير مكتسب غير ثابت إنما هو مثل بارق برق فإذا برق إما يزول لنقيضه وإما أن تتوالى أمثاله فإن �

الفتوحات المكية

وجهها *** ولا سمعت أذناي قط لها ذكراإلى أن تراءى البرق من جانب الحمى *** فنعمني يوما وعذبني دهراولنا أيضا ف�

الفتوحات المكية

فه فأشعل الهواء فخلق الله في تلك الشعلة ملكا سماه برقا فأضاء به الجو ثم انطفأ بقوة الريح كما ينطفئ السراج

[إحاطة العرش بالعالم‏]

انية لا أدري كم هي لكني أشهدتها ونورها يشبه نور البرق ومع هذا فرأيت له ظلا فيه من الراحة ما لا يقدر قدرها �

[ما المراد بالرجس‏]

الوقت يوجده الله فعينه نفس صوته ويذهب كما يذهب البرق وذوات الأذناب فهذه حوادث هذا الركن في العالم العنص�

الفتوحات المكية

�لكامل وما ينفصل الإنسان الكامل عن غير الكامل إلا برقيقة واحدة وهي أن لا يشوب عبوديته ربوبية أصلا ولما كا

[عدم التمكن العارف أن يسأل من الحق تعالى‏]

�ية بالإجابة فمن المباحات فإن لم يكن ورأيت لوائح تبرق إليك من خلف حجاب الخذلان وتعلم أنك تنتقل إلى محظور �

«الباب العاشر وثلاثمائة في معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية»

والأرواح تحملها *** والرعد يفصح عن عجم وعن عرب‏والبرق يخلع من أنوار نشأته *** على ظلام الدجا ثوبا من الذهب�

الفتوحات المكية

�ابتلاء لا بد من ذلك فعلم قطعا إن تلك الرقيقة ليست برقيقة ملك ولا بمجلى إلهي ولكن هي رقيقة شيطانية فإن الم

[العالم محصور في علو وسفل‏]

ما قام به فأوجب المعنى حكمه لغير من قام به ومن هنا برقت بارقة لمن قال من أهل النظر إن الباري مريد بإرادة ح�

[مهاجر إلى الله‏]

سماه براقا لأنه تولد من عالم الطبيعة كما يتولد البرق في عالم الجو فأعطاه الله السرعة في السير فيضع حافره

«الباب الموفي أربعمائة في معرفة منازلة من ظهر لي بطنت له ومن وقف عند حدي اطلعت عليه»

ن لم يكن بها *** ويا سعدها إن كان في عينها طلع‏هو البرق إلا أنه هو خلب *** فما يسبحه رعد ولا مطر يقع‏[إن الله

«الباب الثالث عشر وأربعمائة في معرفة منازلة من سألني فما خرج من قضائي ومن لم يسألني فما خرج من ...

�ار القلب منه فاضافإذا عاينت من نوره *** إنما عاينت برقا ومضاما رأينا لمقام ناله *** في وجود الكون منه عوضاق�

«الباب الثامن والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة من قرأ كلامي رأى غمامتي فيها سرج ملائكتي تنزل ...

�دق ما ادعاه فما رآه أحد الأعمى من شدة نوره فكان يتبرقع حتى لا يتأذى الناظر إلى وجهه عند رؤيته وكان شيخنا �

الفتوحات المكية

�وله فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ولقد برقت لي بارقة إلهية عند تقييدي هذه المسألة رأيت فيها ما

[الأعضاء الثمانية المكلفون‏]

� والقمر والبدر والكوكب والنار والشمس والسراج والبرق وما يكشف بنور كل واحد من هذه الأنوار من الصفات التي

[إن العبد إذا اتصف بصفة الجبروت والكبرياء]

�قة بل يعلمون عجزهم وقصورهم وإنما ذلك صورة ظاهرة كبرق الخلب فعلى قدر ما يظهر من هذه الصفة يتوجه القهر الإ�

«حضرة البسط وهي للاسم الباسط»

� نفس الولادة في زمان واحد كما قلنا في زمان وجود البرق انصباغ الهواء وظهور المحسوسات وإدراك الأبصار لها و

[إن النفع قد يكون عين إزالة الضرر خاصة وقد يكون نفعها بأمر زائد على إزالة الضرر]

�سوسة كنور الشمس والقمر والنجم والسراج والنار والبرق وكل نور محسوس أو منور وأعيانا معقولة كنور العلم ونو

[إن العالم ما هو عين الحق وإنما هو ما ظهر في الوجود الحق‏]

�إنني *** مقيم على ما تعلمون من العهدإذا ما تراءى البرق من جانب الحي *** وقد زادني مسراه وجدا إلى وجدأقول له �

[برق لمع وسطع‏]

قضي السمر ويظهر عند الصباح ما قرر من الخبر بالأثر[برق لمع وسطع‏]ومن ذلك برق لمع وسطع من الباب 266 البارقة ا

[حسن القول من الطول‏]

�عجز فقد وفي فالوفاء من الطرفين وقال لمح البصر كالبرق يضرب فيظهر ويظهر ويزول فلو بقي أهلك وقال إنما تحرق �

الفتوحات المكية

� النون لا تشغلنك عيوب الناس عن عيب نفسك لست عليهم برقيب ثم قال إن أحب عباد الله إلى الله عز وجل أعقلهم عنه

الفتوحات المكية

متي فتعرف الخلائق أنهم ليسوا أنبياء فيمرون مثل البرق والريح تغشى أبصار أهل الجمع من أنوارهم فقلت يا رسول

الفتوحات المكية

�ن يقول شيئا فقال‏وبدا له من بعد ما اندمل الهوى *** برق تألق موهنا لمعانه‏يبدو كحاشية الرداء ودونه *** صعب �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!