موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

�يه في حق من بعد وقدم معرفة العبد بنفسه على معرفته بربه ثم بعد ذلك يفنيه عن معرفته بنفسه لما كان المراد من�

[الملك في وجودنا]

اكَ نَسْتَعِينُ‏لما ثبت وجوده بالحمد لله وغذاؤه برب العالمين واصطفاؤه بالرحمن الرحيم وتمجيده بملك (مال

[الإقليم الأول وبدله‏]

قد كان لا يعلم فعند ما سأل علم ولما علم تحقق بعلمه بربه ففوض أمره إليه لأنه علم إن أمره ليس بيده منه شي‏ء �

[الركبان المدبرون في إشبيلية]

ح على عادتها فتعجب الناس من ذلك ومنهم أيضا صالح البربري وأبو عبد الله الشرفي وأبو الحجاج يوسف الشبربلي ف�

[أصول العيسويين وروحانيتهم‏]

� نهى عن قتل الرهبان الذين اعتزلوا الخلق وانفردوا بربهم فقال ذروهم وما انقطعوا إليه‏فأتى بلفظ مجمل ولم ي

[الإرث المحمدي الموصول‏]

له مكرا خفيا في عباده وكل أحد يمكر به على قدر علمه بربه فيأخذ هذا التكريم الإلهي ابتداء من الله مدرجا في ن

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

ا هذا إن الأعيان لا تنقلب ولكن هكذا تراها لحقيقتك بربك وهي غير ذلك فخرج من كلامه فيما يظهر لمن لا علم له ب�

الفتوحات المكية

�زة فإنه على علم وعن قوة همة وأما قول عليم لحقيقتك بربك تراها ذهبا فإن الأعيان لا تنقلب وذلك لما رآه قد عظ�

[تلاوة العارف المحقق‏]

�ذي لقيه بعض إخوانه فقال له يا أخي اذكرني في خلوتك بربك فأجابه ذلك العبد فقال إذا ذكرتك فلست معه في خلوة ف�

[الاستتار بالأسباب الموضوعة في العالم‏]

� التجلي منه سبحانه لعموم عباده في الدنيا فاقتدوا بربهم في احتجاجه عن خلقه فعلم هؤلاء الرجال أن هذه الدار

[ابن عربي في مقام البهللة]

� آيات لو أنك تعقل‏فيا أيها الإنسان ما غر ذاتكم *** برب يرى الأشياء تعلو وتسفل‏فإن كنت ذا عقل وفهم وفطنة ***

[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله‏]

�شراح وسرور وتلقاها صلى الله عليه وسلم تلقي الغني بربه فكان معها والمهاجرين عونا على إقامة دين الله كما أ

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

ن ادعى مجالسة الملإ الأعلى ولم يستفد في نفسه علما بربه فليس بصحيح الدعوى وإنما هو صاحب خيال فاسد ومنهم من

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

فإذا خرج خرج نورا يستضاء به‏[مثل الداخل إلى الحق بربوبيته ومثل الداخل إليه بعبوديته‏]فمثل الداخل إلى ذ�

[تنزيل الكتاب على الأنبياء وتنزيل الفهم على قلوب الأولياء]

�ديث معه وتأخذ عن غيره ولا تأخذ عنه فتكون حديث عهد بربك يكون المطر فوق رتبتك‏حيث برز إليه رسول الله صلى ا�

[العنق المستشرف من النار ونداءاته الثلاث يوم الموقف‏]

�ف سنة عراة حفاة جياعا عطاشا فمن خرج من قبره مؤمنا بربه مؤمنا بنبيه مؤمنا بجنته وناره مؤمنا بالبعث والقيا

[أفضل كلمة قالتها الأنبياء]

ائل لا إله إلا الله بنعته ومن قائل لا إله إلا الله بربه ومن قائل لا إله إلا الله بنعت ربه ومن قائل لا إله إ�

[اختلاف العلماء في القدر الواجب من مسح الرأس‏]

واضع والعبودية لأنه في طهارة العبادة يطلب الوصلة بربه لأن المصلي في مقام مناجاة ربه وهي الوصلة المطلوبة

[ظاهر الأذن وباطنه ومحكم القرآن ومتشابهه‏]

�جلى الحق له وإذا انتقص من تجلى الحق له انتقص علمه بربه وإذا انتقص علمه بربه جهل منه سبحانه وتعالى بقدر ما

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

ركيب المقدمات وتأليفها فتظهر من ذلك صورة المعرفة بربه كالخائط الذي يؤلف قطع القميص بعضها إلى بعض فتظهر ص

[تطهير الجوارح وتطهير الباطن‏]

اة الجمعة)اعتباره في الباطن طهارة القلب لاجتماعه بربه واجتماع همته عليه لمناجاته برفع الحجاب عن قلبه ول�

[اعتبار دم النفاس‏]

د هو النش‏ء الطاهر الخارج على فطرة الله والإقرار بربوبيته التي كانت له في قبض الذر فكان الدم النفاس بهذا

[مذهب الشيخ الأكبر في الانتفاع بجلود الميتات وتطهيرها بالدباغ‏]

ء عبر بالحياة عن النمو أو عن الحس ومن كان يرى نموه بربه لا بالغذاء وإدراكه المحسوسات بربه لا بالحواس لم ي�

[النسبة بين الحجارة والقلوب‏]

نَ والإرادة من صفات القلوب فنزلت من علوها وإن كان بربها هابطة من خشية الله حذرا أن لا يكون لها حظ في الدار

[ثبوت التقدير في الأزل وفي الزمان‏]

�ات والأنفاس فيجد في كل نفس وزمان علما لم يكن عنده بربه من حيث ما يعطيه ذلك النفس والزمان من تجلى ذلك الاس�

[طهر القلب لمناجاة وفي مناجاة الرب‏]

�ارف رأى أن طهر قلبه لمناجاة ربه إذا طهره بنفسه لا بربه زاده دنسا إلى دنسه كمن يزيل النجاسة من ثوبه ببوله �

[فاطر السماوات والأرض‏]

يقول مائلا إلى جناب الحق من إمكاني إلى وجوب وجودي بربي فيصح لي التنزه عن العدم فأبقى في الخير المحض فهذا �

[تشهد العارف يدور في ثلاثة أفلاك‏]

ا اختلفت المقالات فلا بد للعاقل إذا انفرد في علمه بربه أن يكون على مقالة من هذه المقالات التي أنتجها النظ

الفتوحات المكية

رسل وتلقاها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الروح بربه لا بنفسه كما يتلقى العارفون ما يأتيهم من ربهم على �

[عند ما يرفع العارف رأسه من الركوع‏]

حمده به وأثنى عليه به من أول شروعه في صلاته ثم يرد بربه على ربه بحضور نفسه من كونها بربه بتأييده إياها في �

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

بغيره فلما أوجده بهذا الجبر كسرته المعرفة بنفسه وبربه فردته إلى إمكانه فهذا كسر بعد جبر والجبر لا يكون إ�

[حكم صلاة الجماعة عند الفقهاء]

� نفسه فلا يشهد نفسه مصليا مع شهود وقوع الصلاة منه بربه فهذا أيضا يلحق بصلاة الفذ فإذا كوشف العبد على كل ج�

[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]

�لمنفرد ومن رأى أن الإمام عين واحدة أو يرى أنه قال بربه في قوله بي يسمع وبي يبصر وبي يتكلم وقد كان الشيخ أب

[الصلاة الإلهية والصلاة الكونية]

قا سويا يشهدها ببصره من أنشأها ولا سيما من أنشأها بربه فإنها تخرج من أكمل النشآت ليس للنفس فيها حظ فهذه ص�

[حكم نية الإمام الإمامة من الوجهة الشرعية]

مة من الوجهة الباطنية]ينبغي للمصلي أن يكون له شغل بربه لا بغير ربه فإن الصلاة قسمها الله بينه وبين المصلي

[الظل ممدود ولكن الشمس هي الدليل‏]

جمعة بعد الزوال لأنه في هذا الوقت ثبتت له المعرفة بربه من حيث مده الظل‏[الظل دليل على الشمس في النظر لا ف�

[نهاية الإنسان ومرتبته العلوية]

�الة فإن المعرفة بنفس العبد مقدمة على معرفة العبد بربه والدليل يناسب المدلول بالوجه الرابط بين الدليل وا

[السواك هو طهارة لسان القلب بالذكر القرآني‏]

ر من سبعين صلاة بغير سواك‏وفي سواك إشارة للمصلين بربهم لا بأنفسهم وقدورد أن لله سبعين حجابافناسب بين ما

الفتوحات المكية

�لحق قبلة العبد فمن مر بين الله وبين عبده بنفسه لا بربه فوباله يحور عليه وللمصلي الذي هو المناجي أن ينبهه

[نوم العارفين‏]

ذه مقابلة الموطن كفعل الخير مع الذمي من كونه مقرا بربه غير عارف بما ينبغي له‏(وصل في فصل العامد والمغمى ع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!