موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

الله تعالى والشك الإلهي وفتح خيبر وما تنزل في ذلك اليوم من الأسرار وهو من الحضرة المحمدية (الباب الثامن و

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

ل الله إلينا وأنه جاء بهذا القرآن الذي بين أيدينا اليوم وأخبر أنه كلام الله وثبت هذا كله عندنا تواتر فقد �

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

�ار حق وفريقا في الجنة وفريقا في النار حق وكرب ذلك اليوم حق على طائفة وطائفة أخرى لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَ

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�لى ذلك لا يزول ولا يتغير ولذلك كان الوالي على هذا اليوم البرد واليبس وهو من الكواكب زحل فصار الم وحده فلك

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

العالم حتى خف عنا ذلك وحينئذ رجعنا إلى التقييد في اليوم الثاني من ذلك التجلي وقبلت الرغبة فيه وأمسك علين�

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

�لهوى إن صلحت أمتي فلها يوم وإن فسدت فلها نصف يوم واليوم رباني فإن أيام الرب كل يوم من ألف سنة مما نعد بخلا

[الملك في وجودنا]

وعصيان فعل مألوه ووعد ووعيد فعل إله والملك في هذا اليوم من حقت له الشفاعة واختص بها ولم يقل نفسي وقال أمت�

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

�ه لا يعلم وأني أرد أعمالهم عليهم وما يَشْعُرُونَ اليوم بذلك في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ شك مما جاءهم به رسولي

[المراتب الأربعة بين الروح والهباء]

� الله قدرها وانتهاءها وكرورها فحدث عن تلك الحركة اليوم ولم يكن ثم ليل ولا نهار في هذا اليوم ثم استمرت حرك

[خلق الدار الدنيا]

�ها دارا لنا وقبولها صورة مخصوصة وهي التي نشاهدها اليوم إلى أن تبدل الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ والسَّما�

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

� لا يعرفها إلا الله وهذا العلم مما انفرد الحق به واليوم الواحد الزماني عندنا هو عدة سنين عندهم وأزمنة تل�

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

الأمر راجع إلى ما يريده الله فالتوالد في الجن إلى اليوم باق وكذلك فينا فتحقق بهذا كم لآدم من السنين وكم ب�

[روحانية محمد مع كل نبي ورسول‏]

� عليه في زمان رسالته وحكمه بالشرع المحمدي المقرر اليوم دليلا على أنه لا حكم لأحد اليوم من الأنبياء عليهم

[الطبيعة الكلية والهباء]

وخلق أيضا الشمس فحدث الليل والنهار بخلق الشمس في اليوم وقد كان اليوم موجودا فجعل النصف من هذا اليوم لأهل

[الزمان والشؤون الإلهية]

�إذا قصر النهار عندنا طال الليل عندهم لما ذكرناه واليوم هو اليوم بعينه أربع وعشرون ساعة لا يزيد ولا يقص و�

[استدارة الزمان‏]

�ذكياء وعلماء فآحاد منهم معينون بخلاف ما هم الناس اليوم عليه ألا ترى هذه الأمة قد ترجمت جميع علوم الأمم و�

[العالم كله حي عالم ناطق‏]

ي باسمه الرحمن مأمول‏وهم ثمانية والله يعلمهم *** واليوم أربعة ما فيه تعليل‏محمد ثم رضوان ومالكهم *** وآدم

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

�ِكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ ثم قال وهم اليوم أربعة يعني في يوم الدنيا وقوله يومئذ ثمانية يعني

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

�َوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌفقال صلى الله عليه وسلم وهم اليوم أربعةهذا في تفسير العرش بالملك وأما العرش الذي ه�

[الإقليم الرابع وبدله‏]

�ي كل يوم بحسب ما يعطيه صاحب تلك الساعة وسلطان ذلك اليوم‏[الإقليم الرابع وبدله‏]فكل أمر علمي يكون في يوم

[الإقليم الأول وبدله‏]

�نزل إنما هو التكوين ومما يحصل له من العلوم في هذا اليوم وفي ساعاته من الأيام علم التصوير من حضرة الجمال و

[العالم في تغير مستمر نتيجة التوجهات الإلهية المطردة]

من الشخص حاله الأول في تخبله كما يقال فلان ما زال اليوم ماشيا وما قعد ولا شك أن المشي حركات كثيرة متعددة �

الفتوحات المكية

� السبعة بالزاي والثمانية بالحاء والتسعة بالطاء واليوم أربع وعشرون ساعة ففي أي ساعة عملت به فيها أنجح عم�

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

َلاةَ لِذِكْرِي وهذا مقام ختم الأولياء ومن رجاله اليوم خضر والياس وهو تقرير الثاني ما أثبته الأول من الو

[الوارد الطبيعي والروحاني والإلهي‏]

إن استحق شكرا شكروا إلى أن يفرغ ما كان منهم في ذلك اليوم وبعد ذلك ينامون فزدنا عليهم في هذا الباب بتقييد ا

[الشريعة المحمدية وعالمية وارثيها]

� شديد المرض استوى قاعدا غير مستند وقال لي يا ولدي اليوم يكون الرحيل واللقاء فقلت له كتب الله سلامتك في سف

[الوارث المحمدي‏]

ي‏[أصحاب عيسى ويونس في زمان ابن عربي‏]وفي زماننا اليوم جماعة من أصحاب عيسى عليه السلام ويونس عليه السلا�

[مسامرة أهل الليل في محاريبهم‏]

�سُكارى‏ ولكِنَّ عَذابَ الله شَدِيدٌ وترى في ذلك اليوم من هذه الآية يَفِرُّ الْمَرْءُ من أَخِيهِ وأُمِّ

[ابن عربي في مقام البهللة]

ل *** فذاك الذي بالعبد أولى وأجمل‏إذا كان هذا حالك اليوم دائبا *** لعل بشارات بسعدك تحصل‏فإن جلال الحق يعظ�

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

� صوم واجب فإن ترك الطعام فيه لشغله بالدعاء في ذلك اليوم من الظهر وهو السنة في ذلك اليوم في ذلك الموضع للح�

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

وصل إلى الحيرة من الفريقين فقد وصل غير أن أصحابنا اليوم يجدون غاية الألم حيث لا يقدرون يرسلون ما ينبغي أن

[أولية الحق ووجوده وأولية العالم ووجوده‏]

�هار وهو مطلوبنا في هذا الباب والليل والنهار فصلا اليوم فمن طلوع‏ -

[أيام الدجال المقدرة]

يسمى ليلا وهذه العين المفصلة تسمى يوما وأظهر هذا اليوم وجود الحركة الكبرى وما في الوجود العيني إلا وجود

[الحقائق إلهية الأربعة ومراتب العلوم الأربعة]

أيام الجمعة وهي للحركة التي فوق السموات وهي حركة اليوم للفلك الأقصى اعلم أن كل شي‏ء من الأكوان لا بد أن �

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

� غير أن وزن تلك الحركات في تلك الدار خلاف ميزانها اليوم فإن كسوفها ما ينجلي وهو كسوف في ذاتها لا في أعينن�

[مرتبة النفس والتنفس وارتباط الموت بالحياة]

بصيرة من أمري فيغتبن في نفسه والتغابن يدرك في ذلك اليوم الكل الطائع والعاصي فالطائع يقول يا ليتني بذلت ج�

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

ازقال الجليل لأهل الحق بينهمو *** يا أيها المجرمون اليوم فامتازوامثل الملوك تراهم في نعيمهم *** ولبسهم عند

(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدني والبعث)

ورتحوي على حكم ما قد كان صاحبها *** قبل الممات عليه اليوم فاعتبروالها على الكل أقدام وسلطنة *** تبدي العجائ�

[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]

�لعا رسنه‏[معنى يوم القيامة]اعلم أنه إنما سمي هذا اليوم يوم القيامة لقيام الناس فيه من قبورهم لرب العالم�

[ظواهر القيامة ومشاهدها]

ة ولم يأت بالاسم الرحمن لأنه لا بد من الغضب في ذلك اليوم كما سيرد في هذا الباب ولا بد من الحساب والإتيان ب�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!