موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

وأسراره (الباب التاسع والعشرون ومائتان) في معرفة الهمة وأسرارها (الباب الثلاثون ومائتان) في معرفة الغرب�

«مقدمة الكتاب»

ميت وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت فيحصل لصاحب الهمة في الخلوة مع الله وبه جلت هبته وعظمت منته من العل�

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

جس السببي ويسمى نفر الخاطر ثم الإرادة ثم العزم ثم الهمة ثم النية والبواعث لهذه الدواعي ثلاثة أشياء رغبة �

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�ء الإخلاص وتسميه الصوفية الحضور وتسميه المحققون الهمة ونسميه أنا وأمثالنا العناية ولما كانت الألف متحد

«و من ذلك حرف الواو»

ها أقل تعلقا باللام فلم تستطع أن تقيم أودها فصاحب الهمة له الفعل بالضرورة عند المحققين هذا حظ الصوفي ومق�

الفتوحات المكية

منزلتها فافهم إن كنت تفهم وإلا فالزم الخلوة وعلق الهمة بالله الرحمن حتى تعلم فإذا تقيد بعد ما تعين وجوده

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

�م هذا موقوف على الكشف فابحث عليه بالخلوة والذكر والهمة[تكرار الحروف في المقامات‏]وإياك أن تتوهم تكرار ه

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

سة أو ممتزجة أو أفقية فأريد بالمستقيمة كل حرف حرك الهمة إلى جانب الحق خاصة من جهة السلب إن كنت عالما ومن ج

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

� له في أن يوصلها إلى صاحب الأمر لتشاهده فلما صرفت الهمة إلى ذلك الجزء واشتغلت بمشاهدته احتجبت عن الألف ا�

(تنبيه) [الحمد لله والحمد بالله من طريق الأسرار]

ها على ذلك ولم يقنع بهذا وحده فقال والهمم للوصول والهمة للعارفين البائيين وقال في العلماء اللاميين وإنم�

[النبي والرسول‏]

المقام للأولياء أهل طريقنا وإتيان هذا وهو الفعل بالهمة والعلم من غير معلم من المخلوقين غير الله وهو علم �

[الحروف اللفظية والمستحضرة خالدة]

ى يستحضرها من أجل ذلك فيرى أثرها فهذا شبيه الفعل بالهمة وإن لم يعلم ما تعطيه فإنه يقع الفعل في الوجود ولا

[الإدراكات والمعلومات‏]

والصوفية لأحوال خاصة هم عليها فلهم معرفة الهاجس والهمة والعزم والإرادة والقصد وهذه كلها أحوال مقدمة للن

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

نت همة هذا الشخص عرشية فكما كان العرش للرحمن كانت الهمة لهذه المعرفة محلا لاستوائها فقيل همته عرشية ومقا

الفتوحات المكية

�ذا معنى قول عليم في هذا المنزل المختص بالأولياء والهمة المجاورة لعلم المعجزة أن الأعيان لا تنقلب وقوله �

[تلاوة العارف المحقق‏]

� النزول وفيما بينهما وهو مستوي الرحمن فيعطي لتلك الهمة من المعاني والمعارف والأسرار بحسب المنزل الذي لق

[الفتى هو في منزل التسخير أبدا]

حقه وكان من الفتيان بلا شك وإن كان في رتبة الفعل بالهمة والفعل بالحس فعل الفتوة مع الواحد حسا ومع الآخر ب

[علم الباري بالأشياء ليس زائدا على ذاته‏]

�وة كل ذلك محسوس وليس ذلك في الدنيا أعني من الفعل بالهمة لكل أحد وقد كان ذلك في الدنيا لغير الولي كصاحب ال�

[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]

�ر وبالمن يعقل عن الله‏[صيام سر الشهر ومقام جمعية الهمة على الله‏]ففي صيام سر الشهر مقام جمعية الهمة على

[نسبة الأعمال إلى العمال وفناؤهم عن رؤيتها]

الحل من أجل الإحرام بالعمرة كالعقوبة له لما كانت الهمة به متعلقة فإنه في نية المفارقة لحرم الله وطلب موط

[خلفاء الحق في العباد لهم الأمر والنهى‏]

�رفعة وجار في كاف التكوين وهو المقول عندنا الفعل بالهمة فلهذا رفع الكاف قال الحق لأبي يزيد اخرج إلى خلقي �

[رجال القوة الإلهية]

فصيل في المجمل وعندنا ليس في علمه مجمل والثالث له الهمة الفعالة في الإيجاد ولكن لا يوجد عنه شي‏ء والرابع

[الأولياء الذاكرون‏]

افظ به فلا بد له من الفتح ولكن إذا اقترنت مع الحفظ الهمة فإن لم تقترن معه الهمة فقد يصل إلى هذا المقام وقد

[أنتم مظاهر الإلهية وبها تسعدون وتشقون‏]

منها بقطع المسافات وتذريع المساحات لكن قد يقترن بالهمة حركات مادية مبناها على علم أو إيمان بشرط التوحيد

[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه‏]

�لملك وهي التولية الإلهية وأعظم تأثيراتها الفعل بالهمة من حيث إن النفس ناطقة لا من حيث الحرف والصوت المع�

[أماكن المحقين بحسب الحضرات‏]

�ا في الجنان فارتفاع الحجب وأما في الدنيا فالفعل بالهمة وأما في المعارف فإن يكون مع الحق من حيث أمره ومع ع

[الياس‏]

�ائه وهم الضنائن أصحاب الهمم‏[الهمم‏]فإن قلت وما الهمة قلنا تطلق بإزاء تجريد القلب للمنى وبإزاء أول صدق

[الأسماء الحسنى منها ما هو معقول ومنها ما هو منقول‏]

ويسلم الناس منه فهذا طلب عامة أهل الطريق‏ -

[العطاء المطلق والعطاء المقيد]

تبر نفسه هل هو ممن صمت كما ينبغي فلينظر هل له فعل بالهمة المجردة فيما من شأنه أن لا يفعل إلا بالكلام أم لا

[المتكلم بالإشارة]

لق فإن لم يسمع منه ولا أثرت فيه نشأة أمره فهو قاصر الهمة وليس بإلهي في هذه الحال وإنما هو رباني أو رحماني �

[سبحان من خلق العالم للسعادة لا للشقاء وكان الشقاء فيه عرضا عرض‏]

�ة ولا ملة ولا نظر إلا وتسأله عن طلبه فتجده مستوفر الهمة على طلب موجدة لأنه خلقه للمعرفة به واختلفت أحوال�

[رؤية الإخلاص منك في العمل مجوسية محضة]

�لمسكين من قرضه‏[الصادق المتحقق بالصدق له الفعل بالهمة]الصدق شدة وصلابة في الدين والغيرة لله من أحواله و

[حقيقة معرفة النفس وحقيقة معرفة الرب‏]

�عظما عند الله صاحب نور إلهي‏(نكتة)فإن كنت فعالا بالهمة أرضيت جميع الموجودات عنك إذ كان لك‏ -

الفتوحات المكية

يه وما جئت به بالنظر الذي خطر لي فلما ذا أكون ناقص الهمة وأقلدك وإن كان حصل لك باختصاص منه كما خصنا بالوجو

الفتوحات المكية

�لآخر أن تكون المعجزة خارجة عن مقدور البشر بالحس والهمة معا فإذا أتى بأحد هذين الأمرين وتحققه الناظر دلي�

الفتوحات المكية

رف إذا حصلت له المعرفة قائما بالحق في جمعيته نافذ الهمة مؤثرا في الوجود على الإطلاق من غير تقييد لكن على �

[أن لله محبتين‏]

عه لأوامر الله آية ويكون لنا ذلك كرامة وهو الفعل بالهمة والتوجه من غير مباشرة فيظهر على يد هذا العبد من خ�

[أن خرق العادات على وجوه كثيرة]

تضاهم واصطفاهم وما فوق هذا الامتنان امتنان ترتقي الهمة إلى طلبه فالعبد المحقق لا تخرجه هذه الرتبة عن علم

[أن المقامات وهي استيفاء الحقوق المرسومة شرعا على التمام‏]

�ذا رى‏ء ذكر الله هو الذي يكون له التكوين والفعل بالهمة والتحكم في العالم والقهر والسلطان وهذه كلها أوصا

«الفصل الخامس والثلاثون» في الاسم الإلهي القوي‏

�ء الذين لهم الشدة والقوة فإن صالح المؤمنين يفعل بالهمة وهو أقوى الفعل فإن فهمت فقد رميت بك على الطريق فأ�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!