موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي‏]

من وضع الحكمة في غير موضعها ثم رددت من ذلك المشهد النومي العلي إلى العالم السفلي فجعلت ذلك الحمد المقدس �

الفتوحات المكية

سهر وأسراره (الباب التاسع والتسعون) في معرفة مقام النوم وأسراره (الباب الموفي مائة) في معرفة مقام الخوف و�

الفتوحات المكية

��ء ولهذاتأول صلى الله عليه وسلم اللبن لما شربه في النوم وناول فضله عمر قيل ما أولته يا رسول الله قال العل�

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

اعلم أني جعلت سر هذا الصاد اليابسة لا ينال إلا في النوم لكونى ما نلته ولا أعطانيه الحق تعالى إلا في المنا

الفتوحات المكية

�قريض من إمداد هذه الحقيقة الروحانية التي رآها في النوم فأردت أن لا أفصل بينهما فبعثت معه صاحبنا أبا عبد �

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

�حاني من ملك وجن وكل صورة يرى الإنسان فيها نفسه في النوم فمن أجساد هذه الأرض لها من هذه الأرض موضع مخصوص و�

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

�تداد تلك الخطوط كصور الأجساد التي تنتقل إليها في النوم وبعد الموت وفي سوق الجنة والتي تلبسها الأرواح وق�

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

�سية حاملة للصور المعنوية في هذه الصور الجسدية في النوم وبعد الموت وقبل البعث وهو البرزخ الصوري وهو قرن م

[النبي والرسول‏]

� الولي يشترك مع النبي في إدراك ما تدركه العامة في النوم في حال اليقظة سواء وقد أثبت هذا المقام للأولياء أ

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

�ك عليك حقا فصم وأفطر وقم ونم‏فجمع له بين القيام والنوم لأداء حق النفس من أجل العين ولا داء حق النفس من جا

[المتهجد: حظه من المقام المحمود]

�عن النظر في ذلك ورأى نفسه مولدا من قيام ونوم ورأى النوم رجوع النفس إلى ذاتها وما تطلبه ورأى القيام حق الل

[الركبان مرادون لا مريدون‏]

ات الركبان‏]ومن صفاتهم أنهم لا يكشفون وجوههم عند النوم ولا ينامون إلا على ظهورهم لهم التلقي لا يتحركون إ

[النوم واليقظة: من آيات الله‏]

�لت آيات وفي حق غيرهم لمجرد التلاوة ليؤجروا عليها[النوم واليقظة: من آيات الله‏]ولما قرأت هذه السورة وأنا

[الركبان أصحاب التدبير: شمائلهم وخصائصهم‏]

رؤيا ثم رأى في رؤياه إنه استيقظ فيقص ما رآه وهو في النوم على حاله على بعض الناس الذين يراهم في نومه فيقول �

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

�هم الليلية بحبيبهم فيناجونه من غير رقيب لأنه جعل النوم في أعين الرقباء سباتا أي راحة لأهل الليل إلهية كم

[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]

تقصير وتفريط لما يستحقه الجناب العالي فلا يرى في النوم إلا ما يهمهم من ظلمات ورعد وبرق وكل أمر مخوف فإن ا

[الجسم الحيواني هو في الدرجة الخامسة من القهر]

�له الصورة الطبيعية دائما في الدنيا وفي البرزخ في النوم وبعد الموت فلا ترى نفسها أبدا مجردة عن المادة وفي

(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدني والبعث)

لمحض وقد علمت أنه ما ثم شي‏ء ولا بالإمكان المحض‏[النوم وما بعد الموت إلى حين البعث وحال المكاشفة]وإلى مث

[عين الحس وعين الخيال‏]

� من يدركه بعين الخيال وأعني في حال اليقظة وأما في النوم فبعين الخيال قطعا فإذا أراد الإنسان أن يفرق في حا

[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]

ت بعضا وأخطأت بعضاوكذلك‏قال في الرجل الذي رأى في النوم ضربت عنقه فوقع رأسه فجعل الرأس يتدهده وهو يكلمه ف

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

فكان في ذلك بمنزلة من يرى في المنام أنه استيقظ من النوم ثم بعد ذلك في النشأة الآخرة هي اليقظة التي لا نوم

[رفع الحجاب والتنعم بمشاهدة الذات‏]

حركتهم ما فيها نصب وأعمالهم ما فيها لغوب إلا راحة النوم ما عندهم لأنهم ما ينامون فما عندهم من نعيم النوم �

[سر المضمضة الروحاني‏]

�ة وما جعلني أن أعرفك بمنزلته إلا أني رأيت الحق في النوم مرتين وهو يقول لي أنصح عبادي وهذا من أكبر نصيحة ن�

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

طهارة يده ومن قائل إن غسل اليد واجب على القائم من النوم في الإناء الذي يريد الوضوء منه ومن قائل إن ذلك وا�

[الواجب تركه والمندوب تركه‏]

غيب والنهار شهادة]وأما اختلافهم في وجوب غسلها من النوم مطلقا وفيمن قيد ذلك بنوم الليل فاعلم أن الليل غيب

[ناقض الوضوء كل ما يقدح في الأدلة]

�ضوء بما يخرج من الجسد من النجس)[اختلاف العلماء في النوم‏]اختلف علماء الشريعة في انتقاض الوضوء بما يخرج م

[حالتا القلب المزيلتان لطهارته التي هي العلم بالله‏]

�ر الشك في هذا الموضع وبه أقول ومن قائل بالفرق بين النوم القليل الخفيف كالسنة فلم يوجب منه وضوء وبين الكث�

[الوضوء شرط من شروط الصلاة]

ن له بأيدينا(باب إيجاب الوضوء على الجنب عند إرادة النوم أو معاودة الجماع أو الأكل أو الشرب)اختلف علماء ال

[الحق لأنه مطلق لا بشرط شي‏ء لا يتقيد بما أضاف إليه من شي‏ء]

� رؤية الحق عند استحكامها فإذا أراد أن ينام نوى في النوم إعطاء حق العين فتلك طهارة الجنب إذا أراد أن ينام �

[النسبة بين الحجارة والقلوب‏]

�صور التي تدركها الأبصار والخيال مثل رؤية الحق في النوم فأراه في صورة تشبه الصور المدركة بالحس وقد قال لَ

[الحيعلتان نداء بالإقبال على مناجاة الرب‏]

لتثويب في أذان صلاة الصبح وهو قولهم الصلاة خير من النوم من الناس من يراه من الأذان المشروع فيعتبره ومن ال

[منع تعدد الجمعة في المصر اعتبارا]

لاة وأن الإقامة فيها هو عين الانتباه لمن كان خفيف النوم جعل الخطبة سنة راتبة ينبغي أن تفعل وإن لم ينص علي�

[ما ثم حال ولا صفة في المكلف تخرج عن حكم الشرع‏]

� الشرع ممن غلب عليه الحال أو الجنون أو النسيان أو النوم أو الذي لم يبلغ حد الحلم فلم يخرج أحد من هؤلاء عن �

[الموزون هي الأعمال في حضرة المثال‏]

المعاني إلا في صورة المحسوس حتى التحلي الإلهي في النوم فلا ترى الحق إلا صورة وقد ورد في ذلك من الأخبار ما

[اعتبار من يرى الضم‏]

�كن جعل الله لكل واحد منهما حقا يخصه فحق العين هنا النوم وحق النفس النباتية التغذي وهو الأكل فلا يضم شي‏ء

[نهى الصائم عن الرفث والصخب والمقاتلة]

�طعام من المسجد لأجل الملائكة فرأيت الحق تعالى في النوم فقال لي عز وجل لا تقل له عن الطعام فإن رائحته عندن

[علم أسرار العبادات والأخرويات وعلم الأحكام والدنويات‏]

�لرسوم عن شخص سموه وهو أنه رأى أبا حامد الغزالي في النوم فقال له أو سأله عن حاله فقال له لو لا هذا العلم ال�

[نسبة الخمسة الخنس ليوم الخميس‏]

�يام حكم ظاهر الإنسان فإن الظاهر منه هو المستريح بالنوم وجعل الله اليوم له سباتا أي راحة والليل محل التجل

[القصد إلى الله بالحج قصد خاص لاسم خاص‏]

ة يريد معظمه فراعى حكم المبيت لأنه في المبيت يكون النوم فهو محتاج إلى من يحفظ رحله ونفسه لنومه فإنه في حا�

[البيت هو الحجاب على الوجه المقصود]

نه أولى إذ كانت السنة -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!