موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

ه سبعة أنجم نجم منها يسبح في فلك الجسم ونجم في فلك النفس الناطقة ونجم في فلك سر النفس وهو الصديقية ونجم في

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

د بل أطوع لكون الإرادة متحدة وصح لها النطق فسماها النفس الناطقة وهي عرش الروح والعقل صورة الاستواء فافهم

الفتوحات المكية

� ومنزل انفهاق الأنوار على عالم الغيب ومنزل مراتب النفس الناطقة ومنزل اختلاف الطرق ومنزل المودة ومنزل عل

[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]

�لمان عالم لطيف وعالم كثيف وعالم غيب وعالم شهادة والنفس الناطقة المخاطبة المكلفة لها نعيم بما تحمله من ا�

[الرجز والرجس وإبدال السين بالزاي‏]

�وفي كل طور له آية *** تدل على إنني مفتقرثم أجمل خلق النفس الناطقة الذي هو بها إنسان في هذه الآية فقال ثُمَّ

[المصلي يناجي ربه‏]

� رسول الله صلى الله عليه وسلم في مبشرة أريتها[شرف النفس الناطقة]وأما قوله صلى الله عليه وسلم في هذا أ ليس�

[ارتباط النفس بالحواس والجوارح‏]

د اللذة فيه وأيام النعيم قصار تكون مدة العذاب على النفس الناطقة والحيوانية الدراكة مع قصر الزمان المطاب�

[اعتبار من كره القبلة للشاب وأجازها للشيخ‏]

� التي عنها تكون الحياة الطبيعية وإبقاء الملك على النفس الناطقة الذي به يسمى ملكا وبوجوده تحصل فوائد الع�

[اختلاف علماء الرسوم في صوم يوم عرفة في عرفة]

يد أيام سرور فأراد إن يسرى السرور ظاهرا وباطنا في النفس الناطقة بترك الصوم وفي الحيوانية بالأكل والشرب ف

[صوم العامة وصوم الخاصة]

�س النباتية منا ومنهم وهم لا يشاركوننا فيما يختص بالنفس الناطقة التي هي العقل من إيصال الحق إلى مستحقه فإ

[الإنسان مصرفا تحت حكم الأسماء الإلهية]

ولكن من وجه آخر والعين واحدة المصرفة المكلفة وهي النفس الناطقة ويكون عزيزا بالمعز في حال كونه ذليلا بال�

[القسم الثاني من ذوات ملك القدس‏]

الغضب من صفات النفس الحيوانية في البشر لا من صفات النفس الناطقة وإن اتصفت النفوس الناطقة بالرضى والغضب ف

[الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم‏]

ليس له في الشفقة عليها إلا الشفقة الذاتية التي في النفس الناطقة على كل حيوان‏[المجاهدون بالله هم أرباب ا

[الشهوة واللذة]

ذة خاصة ومحل الشهوة النفس الحيوانية ومحل الإرادة النفس الناطقة والشهوة تتقدم اللذة بالمشتهى في الوجود و

[حكاية صاحب السفرة والتدقيق في شأن الفتوة التي هي شرف الفطرة]

�بيح الله تعالى كالنمل ولهذا تشهد يوم القيامة على النفس الناطقة الكافرة الجاحدة قال تعالى وقالُوا لِجُل�

[الحكمة في إضافة نور فراسة المؤمن إلى الله‏]

�د الله وعند الناس وعند الأرواح العلى فتتأيد بذلك النفس الناطقة وتكون لها هذه الذكرى كالمعينة على صلاح ه�

[الرياضة وإزالة العلم في إزالة كل صفة مذمومة]

ه إلى الطبيعة وهي الظلمة المحضة التي هي أمها كانت النفس الناطقة وسطا بين النور والظلمة وسبب توسطها في ال�

[إن الله جعل في القوة المفكرة التصرف في الموجودات‏]

ن الله تعالى لما خلق القوة المسماة عقلا وجعلها في النفس الناطقة ليقابل بها الشهوة الطبيعية إذا حكمت على �

الفتوحات المكية

ي في حكم التبع كما هي الجوارح منا وحيوانيتنا بحكم النفس الناطقة لا تقدر على مخالفتها لأنها كالآلات لها ت�

[سر عجيب في علم الطبيعة]

�ة المصورة التي هي من بعض خدم هذه الخزانة لترى هذه النفس الناطقة التي ملكها الله هذه المدينة ما استقر في خ

[إن للوجه الإلهي سبحات محرقات لو لا الحجب لأحرقت العالم‏]

�ح وفي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ ما ثم إلا النفس الناطقة وهي العاقلة والمفكرة والمتخيلة والحافظة

[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]

ي نفسها شديدة الغموض ولا سيما في العلم الإلهي لأن النفس الناطقة التي هي روح الإنسان المسماة زيد إلا يستح�

«الباب الحادي عشر ومائتان في اللوائح»

قيدة بالجهة المخصوصة بل بحقيقة البصر المنسوب إلى النفس الناطقة ثم يزاد إلى ذلك أمر آخر وهو أن يكون الحق ب

[أن الجنة جنتان جنة حسية وجنة معنوية كما أن النار ناران‏]

المؤدي إلى سعادة الروح الحيواني الذي يتضمن سعادة النفس الناطقة وأما نار الفكر الذي يتعلق ألمه بالحس وبا�

«الباب الموفي عشرين وثلاثمائة في معرفة منزل تسبيح القبضتين وتمييزهما»

تلك النفس التي كانت تحكم عليها والآلام تختلف على النفس الناطقة بما تراه في ملكها وبما تنقله إليها الروح

[أن منزلة المرأة من الرجل في أصل الإيجاد منزلة الرحم من الرحمن‏]

ائر الأعضاء فيتألم كله لتالم جزء من جسمه فما ظنك بالنفس الناطقة التي هي سلطانة هذَا الْبَلَدِ الْأَمِين�

«الباب السادس والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت في كل زمان وهو ...

ان من حيث نشأة جسده وما الأمر الذي عجز عنه في ظهور النفس الناطقة في هذا المخلوق هل لعدم الاستعداد فيقضي ل�

الفتوحات المكية

�ير لها مقام المصحف المكتوب للبصر فمن هناك تتلقاه النفس الناطقة وسبب ذلك أنه لما قام لها التفوق والفضل عل

[أن الله تعالى إذا ذكر شيئا بضمير الغائب فما هو غائب عنه‏]

� تكون‏ -

«الباب الثالث والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين في تفصيل الوحي من حضرة حمد الملك كله»

ل الثاني ركب المعاني والصفات والأخلاق والعلوم في النفس الناطقة والنفس الحيوانية الحاملة للقوى الحسية و�

«الباب السادس والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من ...

�لأجسام‏[أن مرتبة الإنسان الكامل من العالم مرتبة النفس الناطقة من الإنسان‏]واعلم أن مرتبة الإنسان الكا�

[أن الإنسان كان على الصورة الإلهية]

�لهُ عَليهِ وسَلَّم على التعيين إنه الروح الذي هو النفس الناطقة في العالم لما أعطاه الكشف وقوله صَلَّى ا�

[أن الله سلط على النفس الناطقة بهذه النشأة الدنيوية ثلاثة أشياء]

في المغضوب عليه أهلكته وأظهرت‏ -

[أن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العالمون بالله‏]

�كلها وخفاء حياتها ساكنا هو هذه الدار التي أسكنها النفس الناطقة فجعل هذه النشأة مثل دار سكناها خفية الحي�

«الباب الثامن والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار والقرار والإبدار و...

زعني فيما أفوه به *** فالناس كلهم أعداء ما جهلوا[أن النفس الناطقة سعيدة في الدنيا والآخرة]اعلم أسعدنا الله

[أن الجود الإلهي لا يزال يمتن على الأعيان بالإيجاد]

�ق أنها على مزاج لا يوافق راكبها على ما يريد منها والنفس الناطقة لا يتمكن لها المخالفة لأنها من عالم العص�

[المهدي والمبالغة والاستقصاء في قضاء حوائج الناس‏]

من الأعداء طلبا للنجاة وإبقاء للملك والتدبير على النفس الناطقة فما سعى بنفسه الحيوانية في فراره إلا في ح

الفتوحات المكية

ظهوره في مطلق الإرادة فيمن اتصف بها فلما خلق الله النفس الناطقة أو الخليفة قل ما شئت خلق فيه قوى روحانية �

«الوصل الخامس عشر» من خزائن الجود

كل لطبعهما وأما القائلون بالتجريد فهم مصيبون فإن النفس الناطقة مجردة في الحقيقة عن هذه الأجسام والأجساد

الفتوحات المكية

السماء أو هل الروح لتلك الصورة كالروح للجسم أعني النفس الناطقة وتلك الصورة صورة حقيقة لها وجود عيني لا ف

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!