موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مسامرة أهل الليل في محاريبهم‏]

الليل هم الفائزون بهذه الحظوة في هذه الخلوة وهذه المسامرة في محاريبهم فهم قائمون يتلون كلامه ويفتحون أس

[تلاوة العارف المحقق‏]

كون حسن الأدب معي في استماعه وإصاخته فإن طالبته بالمسامرة في ذلك فيجيبني بحضور ومشاهدة يعرض على جميع ما

[الحديث المحادثة الخطاب المناجاة المسامرة]

ثين من الأولياء[الحديث المحادثة الخطاب المناجاة المسامرة]فأكمل المحدثين من فهم عن الله ما حدثه به في كل

[السمر]

الأنوار الذاتية لا من جهة السلب وهي من أحوال أهل المسامرة[السمر]فإن قلت وما السمر قلنا خطاب الحق للعارف

[كلما أضاء النهار للحركة وقعت الولادة للأشياء]

هذا يستحب فيه القتال ولما كان الليل محلا للسكون والمسامرة ولا يبيت شخص إلا مع من يحبه ويسكن إليه غالبا و

«الباب الرابع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية»

أنتجه في الآخذين من أعمالهم في زمان التكليف وعلم المسامرة بعد إعطاء الحقوق وعلم الستر والتجلي في بعض ال

الفتوحات المكية

وما يكون من المحادثة مسامرة وإن الحق لا يمتنع من المسامرة ويمتنع من المحادثة في أوقات ما وهي خطاب إلهي م

الفتوحات المكية

ره في البساط ويمنحه المجالسة والشهود والمكالمة والمسامرة والحديث والخلوة والمعاملة بما في نفس الحق في

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

ي ملكه في صبيحة ليلته من المضار والمنافع فاختصاص المسامرة بالاسم الضار والاسم النافع فما له حديث إلا في

[الستر في الوتر]

يها وتشريفا للخادم الذي أهله لهذه الرتبة وتنويها[المسامرة محاضرة]ومن ذلك المسامرة محاضرة من الباب 265 رعى

[المنزلة الرفيعة في التزام الشريعة]

ع على مراتب العقول إلا أصحاب المشاورة ولا سيما في المسامرة فإنها أجمع للهم والذكر وأقدح لزناد الفكر ومن

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحضرة الموسوية] [عالم الأنفس] [توحيد الحكم] [منزل أتى ولم يأت] [مشاهدة الخلق في الحق] [منازل الأكوان] [الوجود المحض] [نعيم الاختصاص] [منازل الوعيد] [الأمر الخفي] [الأمر] [العنقاء] [سوى ﷲ] [نور القلوب] [الموت الأخضر] [الحقائق الأول] [الوقت] [توحيد العظمة] [حاجب الحق] [علم بيان الجمع أنه عين الفرق] [منزل الأولية الإلهية] [بطون الحق] [جود الحق] [علم النيابة عن ﷲ] [العزلة] [حضرة الخطابة] [مقام الفراسة] [علم ما يعطيه الاعتراف بالحق] [الربوبية العامة] [النور الأخضر] [الشهادة] [النور الأكشف] [تجلي الجمال] [التفرد بالحق] [حضرة القبض] [حضرة الإعزاز] [الفتوة الإلهية] [منزل سر الإخلاص في الدِّين] [خزائن الأ جناس] [مرضاة الحق] [المدح] [أحكام الحقيقة] [الذكر الخيالي] [الحدود] [نعيم العمل] [الهدى التبياني] [رب المعتقد] [الدهر] [حجاب الغيرة] [حضرة الهو] [نبوة] [قدم الجبر] [السمسمة] [المفردون] [علم محادثة الحق] [الجلال] [نهر البلوى] [روح الروح] [وجود الحق] [مفتقر إلى الحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الفضل بن الربيع] [عين الحياة] [القوت] [جمرة العقبة] [البيت] [بولاق] [ذكوان] [محمود بن أحمد بن حماد الدمشقي] [الكعبة] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [سليم الأول] [رعد ] [الكميت] [أبو نواس] [ميافارقين] [الزكي بن رواحة] [محيي الدين بن الزكي] [ذو النون المصري] [أحمد بن المقري التلمساني] [دار الخيزران] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [جن نصيبين] [إبراهيم ] [إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن] [أسامة بن زيد] [سنن النسائي] [مية] [أصحاب الأفكار] [المغرب الأقصى] [شعيب ] [يحيى بن محمد بن علي القرشي] [ليلى] [دجلة] [الجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة] [محمد بن يزيد] [نهر النيل] [معروف الكرخي] [الجمرات] [القاهرة] [معاذ بن جبل] [أبو محمد الحموي] [السديرقصر للملك النعمان] [القبيسـي] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [نصيبين] [الزمان] [شرف الدين بن الاسكاف] [ضمام بن ثعلبة السعدي] [يليا بن ملكان بن قالع]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!