موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

الثالث في الأحوال»(الباب التسعون ومائة) في معرفة المسافر وأحواله (الباب الحادي والتسعون ومائة) في معرفة

[المراتب الأربعة بين الروح والهباء]

جعل هذه الأقسام كالمنازل والمناهل التي ينزل فيها المسافرون ويسير فيها السائرون في حال سيرهم وسفرهم لينز

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

جع إلى الفكر الصحيح فيعلم إن الدنيا منزل من منازل المسافر وأنها جسر يعبر وأن الإنسان إذا لم تتحل نفسه هنا

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

لم يقم مانع كالجنابة(وصل حكمه في الباطن)[معنى مسح المسافر ثلاثة أيام ولياليهن‏]فأما الحكم في ذلك في البا

[التقليد في الإيمان‏]

�لَ‏(باب فيمن تجوز له هذه الطهارة)[التيمم للمريض والمسافر إذا عدما الماء]اتفق علماء الشريعة على أن التيم�

[سفر العقل بنظره الفكري وسفر العامل بعمله‏]

�ي الكلام فيما يجوز من السفر وفيما لا يجوز في صلاة المسافر من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى‏(باب في المريض

[الصلوات المشروعة فروضا سننا]

�فرضية لا إسقاط الصلاة التي يتطوع الإنسان فلو أتم المسافر لكان الغرض منها ركعتين والباقي نافلة فإن الله �

[الحالات الأربعة للضرورة]

في هذه الأوقات أو تحيض في هذه الأوقات وهي لم تصل والمسافر يذكر الصلوات في هذه الأوقات وهو حاضر أو الحاضر

[شروط الجمعة]

لا تجب على المرأة والمريض والاثنان المختلف فيهما المسافر والعبد فمن قائل إن الجمعة تجب على المسافر وبه أ

[نهاية الإنسان ومرتبته العلوية]

طان)اتفق كل من قال من العلماء إن الجمعة لا تجب على المسافر على الاستيطان واختلفوا فاشترط بعضهم المصر وال�

[منع تعدد الجمعة في المصر اعتبارا]

�معة بدل من الركعتين فإن صلاة الجمعة ركعتان كصلاة المسافر فسنها قبل الصلاة لما ذكرناه من قصد التأهب للمن�

[اختلاف علماء الشريعة في حكم القصر]

�ار الكون والأول أعظم الأسفار وأجلها فإذا دعا لحق المسافر للصلاة قصر عن صلاة المقيم لموضع الفرق فكما تمي�

[القرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة]

لأول أولى فإن المعصية لم يثبت كونها معصية عند هذا المسافر فيها إلا بكونه مؤمنا أو على مذهب خاص بالمؤمن به

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

�ها فلنذكر منها ما تيسر على ذكري فمن قائل إذا أزمع المسافر على إقامة أربعة أيام أتم وقال غيره خمسة عشر يوم

[الشاكر في حال شكره فقير إلى ما ليس عنده‏]

فقر إلى الزيادة خاطر بنفسه وماله وعمي عن علمه بأن المسافر وماله على قلة فأزعجه هذا الفقر المتوهم وحال بي�

[مباحث الصوم ومسائله إجمالا]

�زل فيه القرآن أي في صيامه أو عدة من أيام أخر في حق المسافر أفطر أو لم يفطر عندنا وعند غيرنا إن أفطر وفي حق

[رمزية الفجر الأبيض والفجر الأحمر]

لاسم الممسك ويبقى الاسم الفاطر واليا على المريض والمسافر والمرضع والحامل وذلك الحد هو الفجر الأبيض المس

[حديث من ذرعه القي‏ء وهو صائم‏]

�ة صومه فإن لم يجب عليه وخيره مع كونه ورد كالمريض والمسافر صار حكمهما بين أمرين على التخيير فلا يمكن أن يع

[المعرفة بالله على قسمين: واجبة وغير واجبة]

�قِيرٌ وإِنَّ الله ثالِثُ ثَلاثَةٍ(وصل في فصل صوم المسافر والمريض شهر رمضان)فمن قائل إنهما إن صاماه وقع و

[المرض يضاد الصحة والمطلوب من الصوم الصحة]

ى الحال الواحدة فبطل حكم الاسم الإلهي رمضان في حق المسافر الصائم ومن قال إنه يجزيه جعل سفره في قطع أيام ا�

[ما يضاف إلى العبد من الأفعال‏]

ج عليه فيما كان من ذلك وبالله التوفيق‏(وصل في فصل المسافر يدخل المدينة التي سافر إليها وقد ذهب بعض النها�

[من كان تحت تصريف الأحوال كان بحكم الاسم الذي يقضى عليه سلطانه‏]

� شبهة وكان مؤديا بالنسبة إلى الاسم الآخر فالصائم المسافر أو المريض إذا أفطر إنما الواجب عليه عدة من أيام

[الروح الواحد يدبر سائر أعضاء البدن‏]

�ه ما هو مختلف فيه كالحجامة والاستقاء وبلع الحصى والمسافر يفطر أول يوم يخرج عند من يرى أنه ليس له أن يفطر)�

[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]

�شَّهْرَ وهو إعلان رمضان وشهرته فَلْيَصُمْهُ إلا المسافر فإن المسافر إليه يسافر ليشهده فما هو في حال شهو

[اختلاف علماء الرسوم في صوم يوم عرفة في عرفة]

و المطلوب من الحاج فإن أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة كالمسافر في رمضان في فطره فمن العلماء من اختار الفطر فيه

[المرأة هي النفس المؤمنة وبعلها هو إيمانها بالشرع‏]

�هم ولهذا يفوتهم خير كثير وعلم كبير(وصل في فصل صوم المسافر)[ليس من البر أن تصوموا في السفر]ثبت في الصحيحين

[الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم وينزل‏]

سوها لنستقبلهاكما يستقبل القادم إذا جاء من سفره والمسافر إذا جاء من سفره فلا بد له إذا كان له موجود من هد�

[المساجد بيوت الله مضافة إليه‏]

ه هذه الحال عن الإقامة مع الله دائما فيكون بمنزلة المسافر الذي يناقض الاعتكاف فيجب عليه القضاء إذا رجع إ�

[الكون مع الله في شيئية الوجود كما في شيئية الثبوت‏]

�ق خليفة في الأهل والمال كما جاءت به السنة من دعاء المسافر فارقوا ذلك الحال واتخذوه اسما إلهيا جعلوه صاحب

[المحرم من المقام الأبعد في طلب المقام الأقرب‏]

�افة إلى الله وكل من كان فيه وفارقه فإنما حكمه حكم المسافر وإليه ينسب لا إلى غيره كهجرة النبي صلى الله علي

[السفر]

الحق تعالى بالذكر بحق أو بنفس كيف كان يسمى مسافرا[المسافر]فإن قلت وما المسافر قلنا هو الذي سافر بفكره في �

[الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم‏]

في الأرض فينا لهم في هذه السبل من المشقة ما يناله المسافر في طريقه المخوفة فإنه في طريق عرض نفسه في السلو

[لسان الخصوص في الولاية]

ه في حق نفسه كالتجار وأمثالهم فالقى في نفس التاجر المسافر طلب الربح في تجارته فقام طيبا نشيط النفس واشتر�

[تقديم البر على البحر في السفر]

� وهو أولى بكم ما قدمه وما أخر البحر إلا إذا لم يجد المسافر سبيلا إلى البر قال فتعجبت من كلامه وسافرت في ال

الفتوحات المكية

�لام إن شاء الله في السفر ومراتبه فيما بعد عند ذكر المسافر والسالك والطريق والله يَهْدِي من يَشاءُ إلى ال

[الموت أمر يقيني لا اختلاف فيه‏]

� له تامة وإن كانت انتقص منها -

[إن السالكين على مراتب‏]

ك وبأنه سالك ومنهم السالك من غير سفر ومنهم السالك المسافر وهو في الباب الذي يلي هذا الباب فكل مسافر سالك �

[السفر إلى الله‏]

في كل شي‏ء أراد أن يلقي عصا التسيار ويزيل عنه اسم المسافر فعرفه ربه أن الأمر لا نهاية له لا دنيا ولا آخرة

[أن الألفة منزل من منازل الأبدال‏]

جهات فلا يؤخذ من الزاد إلى كل جهة إلا ما يصلح مزاج المسافر إلى تلك الجهة لئلا يحول بينه وبين مقصده مرض للأ

[علم الاسم القيوم‏]

�اكه ليتميز بذلك العبد فيعرف قدره وفيه علم السفر والمسافر والطريق وفيه علم ما يسافر من أجله وهل حصوله من �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!