موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر

[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]

تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى‏]

ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف

[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]

ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا

[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره‏]

مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف

[أكثر أفعال الحج تعبد محض‏]

لحج‏]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ

[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته‏]

لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل

[سر الاعتدال وبال‏]

أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الحقائق العامة العالية] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [التجلي الحجابي] [الحقيقة المنفية] [النكاح الغيبي] [الحجاب المسـتور] [رجال الحنان] [نور الوقاية] [التصريف] [كلمة الحق] [علم العصمة] [مقام الشكر] [حجاب الوجد] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [علم الوحدة في عين الجمع] [التجلي] [الإمامان] [حجاب الوجود] [التجلي الإلهـي] [مدافن الحق] [حضرة العزة والإبانة والحكمة والكرم] [مقام السو] [خزانة الكرم] [خزائن علم البدء] [الرسالة الإلهية] [أهل الديوان] [رجال عين التحكيم والزوائد] [الطبع] [منزل رفع الضرر] [منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية] [السكينة] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [وارد] [حجاب سر القدر] [مقامات النبوة] [مريد] [أحدية الأسماء] [مرآة القلب] [الوجود الحسي] [إتيان الحق] [الظل الحقيقي] [الخزائن الإلهية] [علم الذهاب] [حدود الأمور الظاهرة] [حقيقة عيسى] [الموت الأكبر] [حد الرب] [الحد] [حدود الممكنات] [نهر القرآن] [حقائق الحيوانات] [حجاب المشيئة] [النبوة العامة] [حضرة المثال] [العالم الأسفل] [منزل اختصام الملأ الأعلى] [الوسم] [منزل الأشهاد] [الحق الموضوع] [ضحك الحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[هاجر ] [يحيى بن علي بن الأخفشي] [زريب بن برثمل] [أبو بكر بن عبد الباقي] [أم الحويرث] [رفاعة بن رافع] [الطور الأيمن] [سعيد بن أبي بردة] [ابن رشد] [طرفة بن العبد] [ابن خليل] [محمد الحصار أبو العباس] [هند] [عبد ﷲ بن عمر] [الشافعيون] [جبل قاف] [القادسـية] [الروم] [الوليد بن يزيد] [المتوكل] [أبو البدر التماشكي] [أبو يحيى بن واجتن ] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [ليلى الأخيلية] [أبو البختري] [يوسف بن أبي القاسم الديار بكري] [ابن عباس] [آدم ] [بشير بن الخصاصية] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [المعتزلة] [أبو الأديان] [السري الرفاء] [محمد بن إبراهيم بن خضر] [الشافعية] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [محمد بن الحسين] [أبو العباس أحمد العريبي] [أبو دجانة] [مجمع البحرين] [الشـيعة] [أبو أحمد بن عدي الجرجاني] [الجلي والخفي] [أبجيسل] [رجاء بن حيوة] [صلاح الدين الأيوبي] [حسان بن سـنان] [طي] [أشج عبد القيس] [صاحب سليمان عليه السلام]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!