موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

حل من كدورات العلائق فإنه نزيه فلهذا جعلها السبب المؤثر ولو عرف هذا القائل إن تلك الحقائق الأول إنما توج

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

اء الإحصاء عددا وتنزل دون أسماء الإحصاء سعادة هي المؤثرة في هذا العالم وهي المفاتح الأول التي لا يَعْلَ

[رمزية الباء]

سماء الإلهية سبب وجود العالم وإنها المسلطة عليه والمؤثرة لذلك كان بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ عن

[الطبيعة الكلية والهباء]

صفتين ظهر ما ظهر من الصور فالصفة العلامة أب فإنها المؤثرة والصفة العاملة أم فإنها المؤثر فيها وعنها ظهرت

[النبي والرسول‏]

ابع فإنه يقبله على طريق غلبة الظن لارتفاع التهمة المؤثرة في الصدق ورب حديث يكون صحيحا من طريق رواته يحصل

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

ام إذا أراد إظهار أثر ما في الوجود نظر في نفسه إلى المؤثر فيه من العالم العلوي نظرة مخصوصة على وزن معلوم ف

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

ل على الخيال لأن الحس يعطي الصور للخيال فكيف يكون المؤثر فيه مؤثرا فيمن هو مؤثر فيه فما هو مؤثر فيما هو مؤ

[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه‏]

حكم الشرع مطلقا انتقل الحكم الطهارة ذلك التوحيد المؤثر في إزالة حكم الشريعة كمن ينسب الأفعال كلها إلى ا

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

هما فاعلا ومنفعلا على علم خاص في الإله وهو العلم بالمؤثر فيه وهذا يوجد في كل فاعل ومنفعل فلا يجوز أن يوجد

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

ب قوم إلى إجازة مس الجنب المصحف ومنع قوم من ذلك‏ -

[أرباع الإنسان من الأكوان‏]

ه الله من أول المخلوقات إلى حين وجوده وهي الأولية المؤثرة في إيجاد الكائنات فقد عبده في الوقت المرغب فيه

[دعاء ما بين السجدتين في الصلاة]

اتِ والْأَرْضَ وفتقهما بعد رتقهما ليتميزا فيظهر المؤثر والمؤثر فيه لوجود التكوين فَتَبارَكَ الله أَحْ

[الظل ممدود ولكن الشمس هي الدليل‏]

الشمس فيكون الدلوك من الشمس بمنزلة المد من الظل فالمؤثر في المد إنما هو دلوك الشمس والمظهر للظل إنما هو

[الحسنة من الله والسيئة من نفسك‏]

ذلك الحسنة قد تكون فعلا وتركا والتوفيق الإلهي هو المؤثر في الفعل والترك من حيث ما هو ترك له ومن حيث ما هو

[الصدقة على ذوى الرحم صدقة وصلة]

الله إليها من الروح الإلهي إذا كانت في مقام الحال المؤثر بالفعل فتجد نفس المريد أمورا لا يعطيها مقامه ول

[في هلال الفطر شاهدان ظاهران وفي الصوم شاهدان ظاهر وباطن‏]

ى هذا فإن فيه إيثار الحق على نفسه فيجازيه على قدر المؤثر به وهو الله تعالى فمن راعى ربه عز وجل راعاه الله

[التنزيه الأقوى في الجناب الإلهى‏]

من الضرر لسد المسام وانعكاس الأبخرة المؤذية لها المؤثرة فيها قال بالغسل ومن غلب الحرمة لصغر الزمان في ذ

[العين واحدة وإن اختلفت النسب‏]

خذ منك الوقت الأول وإن كان مشهدك أول الإنشاء وأنه المؤثر ولولاه لم يصح حكم هذا الآخر كالنية في الصلاة ثم

[ملك الملك‏]

فيجيب عبده لما دعاه إليه بشرط تفرغه لدعائه‏[أثر المؤثر قد يكون فعلا من غير أمر]وقد يكون أثر المؤثر فعلا

[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه‏]

ه عليهم وهي أسماء التشريع والعمل بتلك الشرائع هو المؤثر في هذا الجناب النسبي وهو جناب عزيز لا يشعر به جع

[المباح والتكليف والمجاهدة]

ع ونقول إن المجاهدة حمل النفس على المشاق البدنية المؤثرة في المزاج وهنا وضعفا كما إن الرياضة تهذيب الأخ

[اختيار لا إله إلا الله من بين الأذكار]

ن وأنت وأنت وأنتما وأنتم وأنتن وياء ضمير المتكلم المؤثرة في آنيته إن لم تحفظها نون الوقاية ولا بد لها من

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

لاثة ويكون حكمه بحسب مقام هذا العبد المحكوم عليه المؤثر فيه من حيث ما هو مسلم أو مؤمن أو محسن وآثاره في ع

[الوكالة من يستحقها الله أم العالم أم لكل منهما نصيب‏]

الملك شيئا وهذا غاية الكرم الثناء بالأثر على غير المؤثر بل الكل منه وإليه فهذا حظ الناظر الأول‏[حظ النا

[رؤية الإخلاص منك في العمل مجوسية محضة]

ه مؤثر حيث ظهر عينه ظهر حكمه ومن ليست له هذه الحال المؤثرة في الوقت فهو غائب عن صدقه في ذلك الوقت ولا بد وي

[الفكر بمعنى الاعتبار هو نعت طبيعى خاص بالبشر]

قلناه ما نظرت *** بالغا عيني إلى الأحوال والصوربه المؤثر والأسماء قائمة *** تنفذ الأمر في بدو وفي حضر[الفك

[أن التحقيق هو المقام الذي لا يقبل الشبه‏]

ن سدى جعلنا الله من الصوفية القائمين بحقوق الله والمؤثرين جناب الله‏(الباب الخامس والستون ومائة في معر

[الكيمياء ما هو؟]

فإن ظهر بعلم غريب فهل يكون مثل صاحب الحال النفسي المؤثر أم لا قلنا لا فإن العلم الذي لا يكون معه أثر كوني

الفتوحات المكية

في العالم من تأثير بعضه في بعض من شهود تلك العين فالمؤثر روحاني والذي تأثر طبيعي وما من شي‏ء تكون له صور

[أن علم الباري تعالى بالعالم علمه بنفسه‏]

فيحدث فيها هيمان وسكر وطرب فالهواء إذا تحرك أقوى المؤثرات الطبيعية في الأجسام والأرواح وقد جعل الله هذا

[أن الشي‏ء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل‏]

م لم تكن ولا لواحد منها ولا يدرى على الحقيقة من هو المؤثر من أحد الممتزجين هل هو لواحد أو هل لكل واحد فيه ق

«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»

عطيته ما يستحقه منك بما أنت له فقد -

[أن للنور حظ في السعادة]

ي عن يسارك فهو نور الوقاية والجنة من الشبه المضلة المؤثرة في النفوس الجهالات والالتباس والتشكيك الذي يخ

«الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال»

من قام به ذلك لأثر هو الرسم فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دل

«وصل»

المحققين من أهل الله تطلق بإزاء المنقطع إلى الله المؤثر جناب الله الساعي في محاب الله ومراضيه وقد يطلقو

«الباب الموفي ثلاثين ومائتان في الغربة»

رتق‏كذاك سماوات العقول وأرضها *** وأعني بها الطبع المؤثر في الخلق‏فدارت بأفلاك القوي ثم أبرزت *** معارفها

الفتوحات المكية

ئون الأدب مع الحق بالخروج عن مراسمه مع بقاء الحال المؤثرة في العالم عليهم مكرا من الله فيتخيلون أنهم لو ل

«الباب الثاني والأربعون ومائتان في الجمال»

وهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ فذلك من أسمائه المؤثرة فينا خاصة والحافظة لنا والرقيبة علينا وأما الأ

[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]

يق تهمة لأن علم هذا الطريق له أثر فيها فهو الحاكم المؤثر في غيره من أصناف العلوم ولا يؤثر فيه غيره لقوة س

[عدم التمكن العارف أن يسأل من الحق تعالى‏]

ياة الأزلية المنعوت بها الحق عز وجل وصدر الأسماء المؤثرة العالم وصدر صفات التنزيه نفي المثلية وصدر الأي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[قطب الأقطاب المحمدية] [حقيقة المألوه] [قبضة الحق] [الحجب الإلهية] [حجاب الخذلان] [حدود الخلق] [مقام التحقيق والمحققين] [أهل الحق] [نيابة الحق عن العبد] [تسبيح العارفين] [حقيقة المجاز والتجوز] [خزانة المنافع] [علم الجمع والتفصيل] [أدب الحق] [العذاب] [جسد آدم] [حضرة الهدى] [الأولياء] [معرفة الحق] [ولي] [الخلق الإنساني] [الصفة الروحانية] [الرهبة] [نفس الحق] [ثبوت الأسـباب] [شهادة] [مقام الزهد] [جامع حقائق العالم] [عبد اضطرار] [رقاع] [الكتاب المكنون] [التجلي الصمداني] [أحدية الخلق] [حقيقة الجسم] [مقام ترك العبودية] [الخيال المطلق] [إنسان كامل] [حقيقة المحال] [ختم النبوة المطلقة] [موطن الخيال] [صفة الرحمة] [كلمة الإخلاص] [حقائق النسب] [الرسالة الإلهية] [علم اشتراك الحق والخلق في الوجود] [علم التوحيد] [مواهب الحق] [مرآة محمد] [حقيقة الحق] [الشره والحرص] [الإبانة عن مقام الجمع] [جسد موسى] [اللب] [داعي الحق] [حضرة الحلم] [الصراط المسـتقيم] [أخلاق الحق] [العبد الأصلي] [حجاب] [منزل الرحمة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[قس بن ساعدة] [ابن الماجشون] [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] [الكروخي] [جابر بن عبد ﷲ] [المعافري] [يحيى بن معمر] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [الحسين بن علي بن أبي طالب] [سوق الجنة] [البحتري] [بغداد] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [سالم بن عبد ﷲ] [أشج عبد القيس] [دار المقامة] [هند الجهنية] [نهر النيل] [أبو بكر الدينوري] [أبو إسحق المسـتملي] [المغرب] [أحمد بن عبد ﷲ العلوي] [محمد بن قائد الأواني] [مأجوج] [أحمد العصاد الحريري] [الحيرة] [محمد بن عبد الجبار الجراحي] [هذيل] [جمال موسى معجم] [محمد بن رزين الواسطي] [عيسى ] [سليمان العلوي الحسـني البلخي] [ج] [فاس] [أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي] [بعلبك] [أبو داود السجسـتاني] [محمد بن يوسف البرزالي] [زيد بن وهب] [المتنبي] [سعد بن أبي وقاص] [قرمونة] [الدلسي] [محمد بن عباد بن جعفر] [عقيل بن أبي طالب] [القسطنطينة] [موسى بن زيد الحوراني] [محمد بن علي بن يحيى الوراق] [بثينة] [المواقف والقول]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!