موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

فس أبية وأخلاق رضية وأعمال زكية وخلال مرضية يقطع الليل تسبيحا وقرآنا ويذكر الله على أكثر أحيانه سرا وإع

الفتوحات المكية

ئبه وأقطابه (الباب الحادي والأربعون) في معرفة أهل الليل واختلاف طبقاتهم وتباينهم في مراتبهم وأسرار أقطا

(الباب السابع والأربعون وأربعمائة) في معرفة منازلة

لأربعون وأربعمائة) في معرفة منازلةفي تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات‏(الباب السابع والأربعون وأربعمائ

«و من ذلك حرف النون»

هر من أسراره عجبا *** وملكه اللوح والأقلام والنون‏الليل والشمس والأعلى وطارقه *** في ذاته والضحى والشرح وا

الفتوحات المكية

لف إليه نزول كنزول الحق إلى السماء الدنيا وهم أهل الليل في الثلث الباقي وميل اللام معلوم عندهما معلول مض

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

لحاح ويرفرف الجناح ويكون الابتناء بالضراح من أول الليل إلى الإصباح فما أسناها من منزله وما أشهاها إلى ال

[نقط البسملة ودلالتها الغيبية]

تر والاسم بكليته والفجر ومعناه الباطن الجبروتي والليل إذا يسرى وهو الغيب الملكوتي وترتيب النقطتين الوا

[عمر العالم الطبيعي‏]

هي التي نعدها حركة الفلك المحيط الذي يظهر في يومه الليل والنهار فأقصر يوم عند العرب وهو هذا لأكبر فلك وذل

[الطبيعة الكلية والهباء]

ة في كل سماء كوكب وخلق القمر وخلق أيضا الشمس فحدث الليل والنهار بخلق الشمس في اليوم وقد كان اليوم موجودا

[الزمان والشؤون الإلهية]

النهار حيث كانت وإنما قلنا حيث كانت فإنه إذا طال الليل عندنا طال النهار عند غيرنا فتكون الشمس في المناز

«و قال الآخر منهم يمدح قومه»

ن أنوار الكواكب اندرجت في نور الشمس فالنهار لنا والليل وحده لأهل الكتب إذا أعطوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ

«مسألة» [إطلاق الجواز على الله‏]

منزلة *** إذا تحكم في أجفانه السهرما لم ينم هذه في الليل حالته *** أو يدرك الفجر في آفاقه البصرنوافج الزهر

[الأفراد هم الركبان‏]

لرحمن الرحيم)إن لله عبادا ركبوا *** نجب الأعمال في الليل البهيم‏وترقت همم الذل بهم *** لعزيز جل من فرد عليم

[النوم واليقظة: من آيات الله‏]

يكون على غير هذا النظم فإن النهار لابتغاء الفضل والليل للمنام كما قال في القصص ومن رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَ

[الركبان أصحاب التدبير: شمائلهم وخصائصهم‏]

له في هذه الآية اليقظة وذكر المنام وأضافه إلينا بالليل والنهار وكان ابتغاء الفضل فيه في حق من رأى في نوم

[الإدراكات والمعلومات‏]

طن الأعراف يسكنه *** يزوره فيه أنصار وأعوان‏له من الليل إن حققت آخره *** كما له من وجود العين إنسان‏إن لاح

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

بقدره منها كما نزل الرب تعالى في الثلث الباقي من الليل فالليل محل النزول الزماني للحق وصفته التي هي الق

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

ي والعشرون‏(الباب الحادي والأربعون في معرفة أهل الليل واختلاف طبقاتهم وتباينهم في مراتبهم وأسرار أقطا

[مسامرة أهل الليل في محاريبهم‏]

من جنة ونار وعرض فأنت بين آخرة -

[تلاوة العارف المحقق‏]

رزخ فما تركت لي وقتا تخلو بي فيه إلا جعلته لنفسك والليل لي يا عبدي لا للمحمدة والثناء ثم تتلو آية فَأُولئ

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

مع النور الخارج أصلا أ لا ترى صاحب الكشف إذا أظلم الليل وانغلق عليه باب بيته ويكون معه في تلك الظلمة شخص

(الباب الثاني والأربعون في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم)

د أن يعادي عمرا أو غرضه أن يواليه ويحبه‏ -

[ابن عربي في مقام البهللة]

ن الخير كمن بات نائما على وضوء وفي نفسه أن يقوم من الليل يصلي فيأخذ الله بروحه فينام حتى يصبح فإن الله يكت

[إنما اختلفت النسب الإلهية لاختلاف الأحوال‏]

ات الفلكية فإنه باختلاف الحركات الفلكية حدث زمان الليل والنهار وتعينت السنون والشهور والفصول وهذه المع

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

)إذا لم تلق أستاذا *** فكن في نعت من لاذاوقطع نفسه والليل *** أفلاذا فافلاذاوتسبيحا وقرآنا *** فاسهده بمن حاذ

[أولية الحق ووجوده وأولية العالم ووجوده‏]

نة حادث لحادث يسأل عنه بمتى والعرب تطلقه وتريد به الليل والنهار وهو مطلوبنا في هذا الباب والليل والنهار

[أيام الدجال المقدرة]

مى أيا وتقدر بهذا اليوم الأصغر المعتاد الذي فصله الليل والنهار فالزمان المقدر هو ما زاد على هذا اليوم ال

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

الولاة وجعل تسخيرهم على طبقات فمنهم أهل العروج بالليل والنهار من الحق إلينا ومنا إلى الحق في كل صباح وم

[سر غسل اليدين من الوجهة الروحية]

غسل يديك قبل إدخالهما في الإناء عند قيامك من نوم الليل بلا خلاف ووجوب غسلهما من نوم النهار بخلاف واليد م

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

لوضوء منه ومن قائل إن ذلك واجب على المنتبه من نوم الليل خاصة وهذا حصر مذاهب العلماء في علمي في هذه المسأل

[الواجب تركه والمندوب تركه‏]

دوب إليها أولى والاستحباب في الترك للمباح أولى‏[الليل غيب والنهار شهادة]وأما اختلافهم في وجوب غسلها من

[الصلوات المشروعة فروضا سننا]

فعل بها فرضا وسنة مؤكدة فالصلوات الخمس والوتر من الليل والجمعة والعيدان والكسوف والاستسقاء والاستخارة

[خلق الشمس في السماء الرابعة]

ن وقت غروب الشمس إلى طلوعها ليلا فكان اليوم مجموع الليل والنهار معا وسمي المواضع التي يطلع منها هذا الكو

[الصلاة مفروضة في وقت معين‏]

نفل بعدها لي مغيب الشفق فيغيب أثرها فيبقى في ظلمة الليل سائلا باكيا متضرعا يراعي نجوم الليل لاستنارتها ب

(فصل بل وصل في وقت صلاة العصر)

تأتمر للعلم ولا خلقتك لتدل على سواى ثم قال قال لي الليل لي لا للقرآن يتلى الليل لي‏ -

[الله اسم جامع فلا تضرب له الأمثال‏]

ى الله عليه وسلم وذلك قبل أن يزيدنا الله وتر صلاة الليل إن الله قد زادكم صلاة إلى صلاتكم وذكر صلاة الوتر

[برزخية صلاتي المغرب والصبح والفرق بينهما]

فلا بد أن‏ -

[الصور العقلية والخيالية والحسية]

إلى طلوع الشمس المعاني المجردة المعقولة التي لها الليل فيكثفها الخيال في برزخه فإذا كساها كثافة من تخيل

[لا يؤذن للصلاة قبل وقتها ما عدا الصبح‏]

ذكر فإنه دعاء لصاحب الوقت بخلاف سائر الصلوات فإن الليل لما كان محلا للنوم ونام الناس شرع النداء الآخر ال

[اختلاف الفقهاء في شروط الأذان‏]

الناس أنه قد غلط في أذانه ولهذا يكون من المؤذنين بالليل الدعاء والتذكير وتلاوة آيات من القرآن والمواعظ و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حدود الأمور الظاهرة] [توحيد التنفيس] [شهود الذات] [اسم الحق] [مجلى الحق] [حضرة الإيجاد] [حقيقة الحرية] [علم التعدّي في حدود الأشـياء] [الخير العملي] [تسبيح الرعد] [حجاب الدعوى] [الهباء الصناعي] [حجبة الحق] [اسم كيانى] [العالم الأسفل] [الجمع] [علم التوبة] [الإله المجهول] [مزاحمة الحق] [الأسماء الإلهية] [أمطار الحقائق] [الحضرة البارئية] [حجاب الضياء] [أحدية الجنس] [علم التوحيد النبوي] [منزل الموا نزة] [الوجود الخاص] [أهل الشهود والكشف] [مقام الرؤي] [مقام الجلال والعظمة] [العرش المحيط] [الطريق] [حقيقة الرسالة] [حضرة الخفض] [الاسم الجامع] [مقام ترك الاسـتقامة] [سر كياني] [حضرة الاتصال] [حقائق التوحيد] [علم حضرة تقرير النعم] [صفة البقاء] [مقام الخشوع] [الرض] [السر الإل هـي] [خلق في حق] [الحقائق الكلية] [حق العبد] [حجاب الطبع] [مجلى النعوت المقدسة] [النفس الكلية] [الدفتر الأعظم] [حجاب صفة العبد] [توحيد الإنابة] [الخزائن] [بحر التراب] [العبد المصطفى] [أهل المسامرة] [الإرادة الحادثة] [عرائس الحق] [الشـئون الإلهية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[المجلس الأعلى للثقافة في مصر] [حمد بن أحمد] [بلاد الشرق] [جبريل] [مجمع البحرين] [ابن ماجة] [محمد بن عبد الجبار الجراحي] [جنة المقامة] [عبد الأول بن عيسى السجزيالهروي] [بشرى المنصوب] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [أبو بكر بن أحمد بن أبي حاتم الغورجي] [برتراند راسل] [سعيد المقبري] [دار الخيزران] [البراهمة] [محمد بن إبراهيم بن خضر] [الجوهري ] [الحطمة] [بشار بن برد] [خارجة بن حذافة] [المغرب العربي] [عبد الباقي مفتاح] [عتيق] [عبد ﷲ القلفاط] [زينب ] [ابن أم عبد] [موسى بن محمد القباب] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [جامع القرويين] [يعقوب ] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [مالك بن الأزهر] [الزبير بن العوام] [فاطمة بنت ابن المثنى] [المروتان] [الفرزدق] [جابر بن عبد ﷲ] [الحسن البصري] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [الرحمن بن يزيد بن جابر] [أبو محمد علي بن أحمد] [الفخر الرازي ] [الحجاج] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [عطاء بن أبي رباح] [وج] [المغيرة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!