موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[نشأة الكون وظهور الكائنات‏]

ن كل حق قائم بحقيقة *** يأتيك مملوكا بغير شراء[نشأة الكون وظهور الكائنات‏]ثم شرعت في الكلام بلسان العلام ف

الفتوحات المكية

في دجى الأحشاءقلنا صدقت وهل عرفت محققا *** من موجد الكون الأعم سوائي‏فإذا مدحت فإنما أثنى على *** نفسي فنف�

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

�باب السادس عشر) في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية ومبدأ معرفة الحق تعالى منها ومعرفة الأوتاد وال

الفتوحات المكية

) في معرفة علم المنزل والمنازل وترتيب جميع العلوم الكونية (الباب الثالث والعشرون) في معرفة الأقطاب المصو�

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

�لى المفعولات وهي الأكوان والمكونات وهذه الحقائق الكونية على ثلاث مراتب علوية وهي المعقولات وسفلية وهي �

«وصل في اعتقاد أهل الاختصاص من أهل الله بين نظر وكشف»

�تعجب والتبشش والضحك والفرح والمعية وأكثر النعوت الكونية فرد ماله وخذ مالك فله النزول ولنا المعراج‏«مس�

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

ائزين للممكن على التعين يسمى إرادة تعلقها بإيجاد الكون يسمى قدرة تعلقها بأسماع المكون لكونه يسمى أمرا و�

الفتوحات المكية

قى يده على صدري وقال أنا السابع في مرتبة الإحاطة بالكون وبأسرار وجود العين والأين أوجدني الحق قطعة نور ح�

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

وبصره ثم رددناه إليكم لتهتدوا به في ظلمات الجهل والكون فكنا لسانه الذي يخاطبكم به ثم أنزلنا عليه مذكرا ي

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

� وتشبيه وكانت اللام واسطة وهي نائبة مناب المكون والكون فهي القدرة التي عنها وجد العالم فأشبهت الألف في ا

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

�ن قبل ذلك عليه بل هو الآن على ما كان عليه قبل وجود الكون كماوصفه صلى الله عليه وسلم حين قال كان الله ولا ش�

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

لبهي الأنفس‏مهما يقم تبدي المكون ذاته *** والعالم الكوني مهما يجلس‏يعطيك روحا من ثلاث حقائق *** يمشي ويرف�

«و من ذلك حرف النون»

ا تقدم‏«و من ذلك حرف الدال المهملة»الدال من عالم الكون الذي انتقلا *** عن الكيان فلا عين ولا أثرعزت حقائق�

الفتوحات المكية

حمدهاوإن تجلت بسر الفعل ثالثة *** يوم الثلاثاء صار الكون يسعدهااعلم أيها السيد أن الثاء من عالم الغيب وال�

«معرفة ألف اللام آل»

�لف واللام للجنس فإذا ذكرت الألف واللام ذكرت جميع الكون ومكونه فإن فنيت عن الحق بالخليقة وذكرت الألف وال�

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

يشهد إن كنت مشاهدا والمنكوسة كل حرف حرك الهمة إلى الكون وأسراره والمعوجة وهي الأفقية كل حرف حرك الهمة إل�

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

على ما تستحقه الربوبية وحياة العبد على ما يستحقه الكون فقد انبغي للعبد أن يكون حيا ولو لم ينبغ له ذلك لم �

«تتميم» [معرفة الله عن طريق الكون‏]

�وة العقل من حيث نظره‏«تتميم» [معرفة الله عن طريق الكون‏]ولما ثبت أن العلم بأمر ما لا يكون إلا بمعرفة قد �

[العالم المهيم‏]

درك بفعله ولما كانت هذه أوصاف المخلوقين‏ -

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

�هموا ما العذاب لاتحاد الصفة عندهم فأوجد لهم عالم الكون والفساد وحينئذ علمهم جميع الأسماء وأنزلهم على ال

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

�ي *** وللجديد ظهوروالله فرد قديم *** لا يعتريه قصوروالكون خلق جديد *** في قبضتيه أسيرفجاء من هذا إني *** أنا ال

[دورة الملك‏]

ك معنى‏قول الشارع إن الله خلق آدم على صورته‏[كن والكون‏]ثم عبارة الشارع في الكتاب العزيز في إيجاد الأشي

«الباب الثاني عشر» في معرفة دورة فلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم‏

�‏إذا رام أمرا لا يكون خلافه *** وليس لذاك الأمر في الكون صارف‏[وجود روح محمد في عالم الغيب‏]اعلم أيدك الل

[استدارة الزمان‏]

رة الميزان‏]ولما كان ظهوره بالميزان وهو العدل في الكون وهو معتدل لأن طبعه الحرارة والرطوبة كان من حكم ال

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

موجودة وهو في كل شي‏ء حاكم يقبل الحق نسبته ويقبل الكون نسبته هو سلطان الأسماء كلها المعينة والمغيبة عنا

[عصا موسى وحبال السحرة]

على من ينفي أحكام الأسماء الإلهية وصحة آثارها في الكون ويدل على إثباتها بالبرهان السمعي من طريق الإطلاق

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

زل السفلية]وأما معرفة الحق من هذا المنزل فاعلم إن الكون لا تعلق له بعلم الذات أصلا وإنما متعلقة العلم بال

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

َبِيلَ‏«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»علوم ال�

[العالم في تغير مستمر نتيجة التوجهات الإلهية المطردة]

ذلك التجلي بحسب ما تعطيه حقيقته واعلم أن المعارف الكونية منها علوم مأخوذة من الأكوان ومعلوماتها أكوان و

«مسألة» [معقول الاختراع‏]

� خلقه وهذا هو الذي يليق بجناب الحق والذي يرجع إلى الكون ولَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها فما ش

[في علم الحروف‏]

�لواجد يتكرر في المقدمتين فهي ثلاثة وعن الفرد وجد الكون لا عن الواحد[في نفس الرحمن‏]وقد عرفنا الحق أن سبب

«الباب الحادي والعشرون في معرفة ثلاثة علوم كونية وتوالج بعضها في بعض»

�هرها *** في العين قائمة تمشي على قدرفاعلم بأن وجود الكون في فلك *** وفي توجهه في جوهر البشر[العشق الكوني‏]ا�

[العشق في العالم الإلهي‏]

علم الإلهي عن ثلاث حقائق معقولة فسرى ذلك في توالد الكون بعضه عن بعض لكون الأصل على هذه الصورة ويكفي هذا ا�

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

[للنازل للتسعة عشر]فهذا قد علمت ترتيب جميع العلوم الكونية فلنبين لك حصر المنازل في هذا المنزل وهي كثيرة ل

[منزل المدح‏]

�ية ومنزل الذكر والسلب وفي هذه المنازل قلت‏منازل الكون في الوجود *** منازل كلها رموزمنازل للعقول فيها *** د

الفتوحات المكية

إلهية في قوله هو الأول ومن هذه الأولية صدر ابتداء الكون ومنه تستمد الحوادث كلها وهو الحاكم فيها وهي الجا�

الفتوحات المكية

الإلهية(منزل المشاهدة)وهو منزل واحد هو منزل فناء الكون فيه يفنى من لم يكن ويبقى من لم يزل وفيه أقول‏في ف�

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

� الوعيد)وهو منزل واحد محوي على الجور والاستمساك بالكون وفيه قلت‏إن الوعيد لمنزلان هما لمن *** ترك السلوك

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

�صانهم وحبسهم في خيام صون الغيرة الإلهية في زوايا الكون أن تمتد إليهم عين فتشغلهم لا والله ما يشغلهم نظر �

[منازل صون الأولياء]

�م)(الباب الرابع والعشرون) في معرفة جاءت عن العلوم الكونيةوما تتضمنه من العجائب ومن حصلها من العالم ومرات

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!