البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[موضع نظر الحق] [صفة العزة] [أصحاب العُرش] [أهل الحد] [علوم الكشف] [نور الكشف] [ثبوت الوعد ونفوذه] [منزل الأرواح العلوية] [سماع الحق] [مقام الحكمة والحكماء] [حضرة الآن] [حقيقة الحقيقة] [المعرفة المحدثة] [جمع الجمع] [مقام ترك الحرية] [العلة الأولى] [النوالة] [النور] [عدم العدم] [المقادير] [تنبيه الحق] [عالم البرزخ] [علم سريان الحق] [الكشف البصري] [منازل الوعيد] [الرؤية الموسوية] [المنة] [مقام الولاية الملكية] [حقائق العباد] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [منزل الجلال والجمال] [عين الحق] [حقيقة الجود] [التجلي الدائم] [رقّ الحق] [حضرة السدفة] [معرفة الخلق بالحق] [الاسـتقامة] [وترية الحق] [علم انفراد الحق بعلم الخلق] [ثبوت الرؤية في الآخرة] [رجال الأيّام السـتةّ] [التدلي] [رؤيا الحق] [عبادة ذاتية] [حضرة التقديس] [منزل تجديد المعدوم] [حجاب الكون] [الأنثى] [توحيد الإبدال] [حقيقة الإيجاد] [ثبوت الواجد] [العشق] [نواب محمد (ص] [رداء] [مقام خرق العادات] [إبليس] [التمكين] [رجال الإمداد الإلهـي والكوني] [ابن الروح]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


