موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

هذا القائل الذي هو الصوفي المحقق إنه فيلسوف لكون الفيلسوف ذكر تلك المسألة وقال بها واعتقدها وإنه نقلها

[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]

ذا الوجه الذي يليق بجواب سؤال هذا السيد[جواب سؤال الفيلسوف الإسلامي عن الصورة]فلو سأل مثل هذا السؤال فيل

«الباب السابع والعشرون ومائتان في معرفة حال المراد»

ْمُلْكَ والْحِكْمَةَ وعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ والفيلسوف معناه محب الحكمة لأن سوفيا باللسان اليوناني ه

«الباب التاسع والثمانون ومائتان في معرفة منزل العلم الأمي الذي ما تقدمه علم من الحضرة الموسوية»

لا تغرنك أقوال مزخرفة *** فإن مدلولها جهل وتعليل‏فالفيلسوف يرى نفي الإله بما *** تعطيه علته وذاك تعطيل‏وا

[أن العلماء بالله على مراتب في أخذهم العلم الإلهي‏]

لما قصرت هممهم وأعطاهم نظرهم أن الحق لا يراه أحد كالفيلسوف والمعتزلي وإن علم فبالضرورة ينكرونه في تجليه

الفتوحات المكية

ي الدنيا إن كنت من‏ -

الفتوحات المكية

لكل متخيل وهذا لا قائل به إلا من أشهد هذا المشهد فالفيلسوف يرمي به وأصحاب أدلة العقول كلهم يرمون به وأهل

الفتوحات المكية

لى حياله وكل واحد يدعي التنزيه لخالقه في ذلك فأما الفيلسوف فنفى عنه العلم بمفردات العالم الواقعة في الحس

[من عنت فقد وقت‏]

إلا أهل الحسبان وأثبت ذلك الأشعري في العرض وتخيل الفيلسوف فيه أنه صاحب مرض فجهله بسواد الزنجي وصفرة الذ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[نور الكون] [التجلي الدائم] [الإشارة] [منازل الصالحين] [وجه الحق] [العبودية] [المقام العالي] [النور الاعتصامي] [نهر العسل] [آباؤن] [الرقيقة الإسرافيلية] [العبد الكلي] [الرب والعبد] [منازل الشهداء] [مجموع العالم] [حضرة الرسول] [علم نداء الحق] [مقام ترك العبودية] [الضمّ وإقامة الواحد مقام الجماعة] [المدبرِّ] [العذاب] [حضرة الكلام] [الأنوار الحجابية] [علم تصريف الخلقِ الحق] [الإشارات] [إلياس] [المؤثر] [صفة القديم] [أرض الطبيعة] [مقام احترام الشـيوخ] [النفس الأمّارة] [الرسم] [بيت الفتن] [الخيال المنفصل] [الميل إلى جانب الحق] [مقام الخلافة] [التوحيد المطلق] [ميزان الحق] [التجلي الذاتي] [حضرة الموت] [خزائن العادات] [حجاب القرب] [المقام الأوحد] [عين ثابتة] [نور الشهود] [حق خلق] [الأرض ا لكبيرة] [أهل الكشف والحضور] [منزل الهوية] [طهارة العبد] [ثبوت الحق] [خلة الحق] [هدى] [منزل النداء] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [ما هو الباطل] [علم الوحدة في عين الجمع] [الصورة البرزخية] [العندية] [علم ذي الجلال والإكرام]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[زيد بن وهب] [مصعب بن عمير] [مكي الواسطي] [الجسر الأبيض] [ميكال] [دندرة] [عبد ﷲ بن الحارث] [سعيد بن نصر] [القبيسـي] [معبد الجهني] [اليهود] [صحيح مسلم] [ليلى الأخيلية] [ابن سـيده] [ابن كثير ] [أبو زرعة] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [بنو عفير] [نهز ] [مغارة ابن أدهم] [عبد ﷲ بن عبد الكريم] [المسـيح] [إدريس بن إدريس] [عرابة بن أوس] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [إبراهيم بن مسعود الإلبيري] [شرف أشبيلية] [إبراهيم المارسـتاني] [عبد ﷲ الترهوني] [نهر النيل] [سقيط الرفرف ابن ساقط العرش] [الصمادحية] [ليلى ] [غرب الأندلس] [جلال الدين السـيوطي] [أبو الفتح الكروخي] [جبل الكواكب] [القسطنطينة] [الخوارج] [هياكل الأنوار] [موسى بن محمد القرطبي] [الشـنختة] [المحصب] [داود] [حامد بن أبي الفخر الكرماني] [محمد بن علي الحاج] [يوسف بن الحسين] [الحميدي] [آمنة بنت وهب] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!