موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

هذا القائل الذي هو الصوفي المحقق إنه فيلسوف لكون الفيلسوف ذكر تلك المسألة وقال بها واعتقدها وإنه نقلها

[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]

ذا الوجه الذي يليق بجواب سؤال هذا السيد[جواب سؤال الفيلسوف الإسلامي عن الصورة]فلو سأل مثل هذا السؤال فيل

«الباب السابع والعشرون ومائتان في معرفة حال المراد»

ْمُلْكَ والْحِكْمَةَ وعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ والفيلسوف معناه محب الحكمة لأن سوفيا باللسان اليوناني ه

«الباب التاسع والثمانون ومائتان في معرفة منزل العلم الأمي الذي ما تقدمه علم من الحضرة الموسوية»

لا تغرنك أقوال مزخرفة *** فإن مدلولها جهل وتعليل‏فالفيلسوف يرى نفي الإله بما *** تعطيه علته وذاك تعطيل‏وا

[أن العلماء بالله على مراتب في أخذهم العلم الإلهي‏]

لما قصرت هممهم وأعطاهم نظرهم أن الحق لا يراه أحد كالفيلسوف والمعتزلي وإن علم فبالضرورة ينكرونه في تجليه

الفتوحات المكية

ي الدنيا إن كنت من‏ -

الفتوحات المكية

لكل متخيل وهذا لا قائل به إلا من أشهد هذا المشهد فالفيلسوف يرمي به وأصحاب أدلة العقول كلهم يرمون به وأهل

الفتوحات المكية

لى حياله وكل واحد يدعي التنزيه لخالقه في ذلك فأما الفيلسوف فنفى عنه العلم بمفردات العالم الواقعة في الحس

[من عنت فقد وقت‏]

إلا أهل الحسبان وأثبت ذلك الأشعري في العرض وتخيل الفيلسوف فيه أنه صاحب مرض فجهله بسواد الزنجي وصفرة الذ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل الجلال والجمال] [الخلق الجسمي] [الوجود المعنوي] [الصفة الروحانية] [الخزائن] [علم التوحيد النبوي] [عرش الرحمن] [الموت الأصغر] [خزائن علم التدبير] [حقيقة القائم بالكل] [مقام ترك اليقين] [المؤثر فيه] [علم الحضرة التي يكون فيها عين الصدق عين الكذب] [عظمة الحق] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [الحجاب الأبعد] [منزل البشرى الإلهية] [الجمعية] [حضرة إسـبال السـتور] [مقام القربة] [حق الغير] [صراط التوحيد] [خزانة الحفظ] [حق النفس] [النيابة عن الحق] [حضرة التعليم] [علم أجور الخلق دون الحق] [المقام المحمود] [أهل الكشف والجمع والوجود] [منزل الحق] [سؤال الحق] [الحضور مع الكل] [توحيد الجمع] [تمربة النبوة والرسالة] [السمر] [حضرة الغيب] [توجهات الحق] [الحضرة الإنسانية] [حجاب العظمة] [عرش العماء] [النور الأكشف] [العظمة الإلهية] [علم كون الحق ينزل في الخطاب إلى فهم المخاطَب] [حقيقة الحق] [مقام مباسطة الحق] [علم اشتراك الحق والخلق في الوجود] [نعيم الأبد] [الموت الأكبر] [الأم] [مشيئة ﷲ] [ديوان] [خلق جديد] [النبوة العامة] [الاسم الحق] [الذكر الخيالي] [عالم الأمر] [جسد متخيل] [الاسـتواء] [حق اليقين] [الميزان العام]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو عبد ﷲ القرشي] [عبد ﷲ بن تاخمست] [جامع العدبسّ] [قيصر] [بلمة] [قس بن ساعدة] [أم الفضل بنت الحارث] [ابن لهيعة] [غرناطة] [عبد ﷲ بن عبد الوهاب بن شجاع الدمشقي] [صالح بن حسان] [عبد ﷲ بن مسعود] [محمد عبد العزيز بن عبد القادر الأنصاري] [أبو علي الدقاق] [مرسى تونس] [عبد ﷲ بن مغفل] [بولاق] [أسامة بن زيد] [أبو محمد الحموي] [محمد بن جمعة البلنسي] [معاذ بن أشرس] [عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي المالكي] [سعيد بن جبير] [أحمد بن مسعود بن شداد] [بشر الحافي] [أبو الشمقمق] [صالح] [صحيح مسلم] [ابن باكويه الشيرازي] [عمرو بن عثمان المكي] [عبد ﷲ بن يزيد] [ابن المنذر] [زينب] [بكران بن أحمد] [هند بنت عمرو بن هند] [سليمان بن أبي سليمان] [نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب] [موسى بن محمد بن علي] [رضوان بن أبي بكر بن عبد الواحد الدمشقي] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [محمد بن عبد الجبار النفري] [المنافقون] [الحميدي] [أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي] [محمد بن محمد بن جمعة البلنسي] [عفير بن معدان] [الأشاعرة] [المبشرات] [محمد بن أحمد بن إبراهيمابن زرافة] [عبد الواحد بن سليمان]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!