البحث في كتاب الفتوحات المكية
[إضافة الصلاة إلى الله والملائكة والناس]
سبعة *** وعشرون إن كان المصلي على طوىولا تنس يوم العيد واشهد صلاته *** لدى مطلع الشمس المنيرة والسناوناد
[الصلوات المشروعة فروضا سننا]
نة مؤكدة فالصلوات الخمس والوتر من الليل والجمعة والعيدان والكسوف والاستسقاء والاستخارة والصلاة على الج
[منع تعدد الجمعة في المصر اعتبارا]
لله عليه وسلم لم يزل يصليها بخطبة كما لم يزل يصلي العيدين بخطبةمع اجتماعنا على إن صلاة العيدين ليست من ا
[الشك في دليلى السمع والعقل]
فل وتحية المسجد وقيام رمضان والكسوف والاستسقاء والعيدان وسجود القرآن عند من يجعله صلاة فإذا فرغنا من هذ
[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]
حجاب العلمي في كسوف الشمس والاستسقاء طلب الرحمة والعيدان تكرار التجلي وسجود القرآن الخضوع عند كلام الله
(وصل الاعتبار في هذا الفصل)
اة أن قراءتها جهر واختلفوا هل يكبر فيها مثل تكبير العيدين أو مثل تكبير سائر الصلوات ومن السنة في الاستسق
[حال العبد بالإحرام وحال الأرض الجدبة]
لنَّاسِ(وصل اعتبار التكبير فيها)من شبهها بصلاة العيد الأول عبد فطر فهو خروج من حال صيام والصيام يناسب
[صلاة العيدين سنة بلا أذان ولا إقامة]
َعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ(وصل في فصل صلاة العيدين حكما واعتبارا)صلاة العيد تكرار الشهود *** بما يب
[حضور القلب مع الله يغنى عن الأذان في العيد]
خطبة ما هو وأجمعوا أن لا توقيت في القراءة في صلاة العيدين مع استحباب قراءة سبح اسم ربك الأعلى في الأولى و
[العيد يوم فرح وزينة وسرور]
كبير المعلوم في الصلوات تؤذن بأمر زائد يعطيه اسم العيد فإنه من العودة فيعاد التكبير لأنها صلاة عيد فيعا
[النظر إلى المخطوبة]
د النون[ما ينبغي للعبد معرفته في صدقة الفطر يوم العيد]فينبغي للعبد في صدقة الفطر يوم العيد أن الصفة الص
[حقيقة الإيمان]
ستقبل لم تكن ليلة عيد الفطر فيها فإنك لا تصبح يوم العيد صائما ولو صمت فيه لكنت عاصيا ولا يلزم هذا في أول ل
[اختلاف علماء الرسوم في صوم يوم عرفة في عرفة]
من هو فكان يوم عيده يوم حصوله في هذا المقام وأيام العيد أيام سرور فأراد إن يسرى السرور ظاهرا وباطنا في ال
[اللسن]
من أنت فتعرف أنه هو فتلزم الأدب معه وهو يوم عيدك[العيد]فإن قلت وما العيد قلنا ما يعود عليك في قلبك من الت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الوجه الخاص] [ولاية النور] [جسد الميت] [صفة التطهير] [حقائق الأعيان] [الاتصال] [أرض العالم] [كمالية الحق] [الوجود بالغير] [نور الدليل] [المدبرِّ] [النبوة المقيدة] [منزل من فرَّق بين عالم الشهادة وعالم الغيب] [جوهر الهيولي] [الكلمة الرحمانية] [عالم الملكوت] [وحدانية الحق] [البهاليل] [حضرة القوة] [علم تصريف الخلقِ الحق] [حضرة الأعيان الثابتة] [منزل العارف الجبرئيلي] [النفس الجزئية] [حقائق الحركات] [حضرة الإمهال] [الكشف التام] [تعظيم الحق] [منزل القواصم] [منازل الأفعال] [الهباء] [دلائل التوحيد] [مقام الصحبة] [علم الصراط] [حضرة الهدى] [حجاب الطبع] [صفة التنزيه] [حضرة الخفض] [لسان الخصوص] [منازل الستر والكتمان] [الكمال الإنساني] [مرآة الجسم] [مجموع العالم] [علم المراقبة والحضور] [الخيال المحقق] [الصلاة الوسطى] [تصرف الحق] [المشهود الحق] [الميثاق] [منازل الدلالات] [مرآة] [حضرة الجبروت] [خزائن أجناس العالم] [حقيقة العبودة] [الصورة المتجسدة] [تربة الخيال] [حقيقة الدهش] [حقائق الرسل] [منزل جثت الشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاسـتمداد] [توحيد الاختيار] [كمال ا لعبد]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!