موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الشهادة الاولى‏]

رزقنا الحياء منه‏(وصل) يتضمن ما ينبغي أن يعتقد في العموم‏وهي عقيدة أهل الإسلام مسلمة من غير نظر إلى دليل

[النوم واليقظة: من آيات الله‏]

�اللَّيْلِ والنَّهارِ أمر زائد على ما يفهم منه في العموم بقرائن الأحوال في ابتغاء الفضل للنهار والمنام ل

[الفتى هو في منزل التسخير أبدا]

�ا في أول الباب أنه لا يتمكن لأحد إرسال المكارم في العموم لاختلاف لأغراض فينظر الفتى في حق الشخصين المختل

[الاستتار بالأسباب الموضوعة في العالم‏]

ء بها على من تلبس بها فلم ينطق على هؤلاء الرجال في العموم اسم صلاح يخرجهم عن صلاح العامة ولا توكل ولا زهد �

(وصل سر إلهي) [وحدة نقطة المركز وكثرة الخطوط الخارجة منها إلى المحيط]

قوة علمية وقوة عملية عند أهل الكشف وقد ظهر ذلك في العموم من الحيوان كالنحل والعناكب والطيور التي تتخذ ال

[الغيبة عن رؤية وجه الحق في الأشياء، عين المرض‏]

النافعة ورد ذلك كله إلى نفوسهم مع تقريرهم إياه في العموم وفيما نزل فيه كما يعلمه أهل اللسان الذين نزل ذلك

[ظاهر الأذن وباطنه ومحكم القرآن ومتشابهه‏]

رجليك في الباطن من طريق المعنى‏[ما يقتضي الخصوص والعموم من الأفعال‏]واعلم أن الغسل يتضمن المسح بوجه فمن

[اختلاف العلماء في ترتيب أفعال الوضوء]

�قبة الله في السر والعلن مع الأنفاس فالموالاة على العموم لا تحصل إلا أن يبذل المجهود من نفسه في الاستحضار

[العبد حجاب على الحق‏]

فالعبد حجاب على الحق فإن ظاهر الآثار إنما تدرك في العموم وتنسب للأسباب التي وضعها الحق ولهذا يقول العبد �

[أقوال الفقهاء في الصلاة بلباس محرم‏]

حاب الأحوال وإنما الأثر في ذلك للغفلة أو للجهل في العموم أو للحال في أصحاب الأحوال وأما ذكر هذه الأماكن ا

[تشهد العارف يدور في ثلاثة أفلاك‏]

ه على النبي صلى الله عليه وسلم مثل تحياته للشمول والعموم أي بكل سلام وهذا يؤذن بأن العبد قد انتقل من مشاه�

[النهى ومدى معارضته للأمر الثابت‏]

ما استطعتم الاستطاعة المشروعة ولا المعقولة فوجب العموم في ذلك فيقول إن النهي المطلق منعني من الإتيان بج

[الطفل يصلى عليه ولا يرث‏]

�واراته ودفنه‏(الاعتبار)الوالي له إطلاق الحكم في العموم والخصوص فهو أقوى ممن له الحكم في بعض الأمور فهو �

[اعتبار الأسرار في الصدقة]

من الرياء وطلب الإخلاص فإنما ذلك خطاب الحق بلسان العموم ليعم بذلك ما هو لسان من لا يرى لا لله ونحن إنما ن�

[مباحث الصوم ومسائله إجمالا]

�بة كما ذكرنا فيما تقدم من أخواته من زكاة وصلاة في العموم والخصوص على طبقاتهم في ذلك وله عندنا مراتب أوله�

[حوار الله مع إبليس‏]

ن هذه الأسماء الإلهية -

[مزاحمة الرحمن ومزاحمة الأكوان‏]

�لعوائد المدركة بالحس المسماة كرامات الأولياء في العموم وآيات الأنبياء الرسل عليهم السلام فذلك أعطية ال

[الخلفاء يظهرون في العالم بصورة من استخلفهم‏]

� يعطيه الكشف الصحيح في الخصوص والايمان الصريح في العموم كماورد به الخبر النبوي الإلهي من أن الله إذا أحب

[الزور العام في الآخرة بمنزلة الحج في الدنيا]

�ا يختص بهذا الباب من الأفعال الظاهرة المشروعة في العموم والخصوص على ألسنة علماء الرسوم بالظواهر والنصو�

[الراحلة عين هذا الجسم لأنه مركب الروح‏]

�ِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً في الْأَرْضِ وقال في العموم وأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ

[سبب العقيقة التي كل إنسان مرهون بها]

�ته فبقي حيا وما ظهر للموت أثر في ذلك المشهد[ميزان العموم وميزان الخصوص وميزان الاجتهاد]فهذه آثار الأحوا�

[إضافة الأفعال: إلى الله وإلى العباد وإليهما بوجهين مختلفين‏]

س فيه والخلاف لا يرتفع من العالم بقولي فإبقاؤه في العموم على إبهامه أولى وعلماء رجالنا يفهمون ما أومئ إل�

[مجموع الحروف التي هي أصول في أوزان الكلام عند العرب‏]

�قائق وكلناك لنفسك في الاطلاع عليها فإن ظهورها في العموم يتعذر فتركنا علم ذلك لمن يطلعه الله عليه فيقف عل

[الأكابر يستلمون الحجر بوجهين بحق وبعبوديته‏]

فرقان بين وإخراج على عن بابها في هذا الموضع أولى بالعموم وإبقاؤها على بابها أولى بالخصوص والأكابر منا من

[الصوفية الذين هم أهل التخلق والتحقق‏]

كما نمشي نحن وكل دابة على الأرض لا يحتاج في ذلك في العموم إلى نية وحضور إلا الملامية والفقراء فإنهم لا يم�

[فطرة الإنسان من حيث كونه حقا مطلقا]

�مَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها وكل يقتضي الإحاطة والعموم الذي يراد به في ذلك الصنف وأما الأسماء الخارجة ع

[الأخلاق التي لا يعلمها إلا الله والتي تعينها أسماء الإحصاء]

�خلاق فلها مراتب دون هذه التي ذكرناها في الإحاطة والعموم ولكل خلق من هذه الأخلاق درجة في الجنة لا ينالها �

[الأنبياء الذين لهم الشرائع‏]

لك خارج عن نبوة الشرائع وهو من أحوال الأنبياء على العموم ويناله المحدث‏[كان الخضر في حكمه على شرع رسول غ�

[ملك القدس‏]

�َجْهَهُ في أحد تأويلات هذا الوجه وهذه السبحات في العموم باللسان الشامل أنوار التنزيه وهو سلب ما لا يليق

[خواص الأمة المحمدية بعضهم اطلع على حروف الاسم ومعناه وبعضهم على معناه‏]

شرق لكان ظاهرا عند العام والخاص ووقع به الفساد في العموم وهذا يناقض ما وجد له العالم من الصلاح وقد جاء في

[أينية الأسماء في الحروف وأينية الحروف في الأنفاس‏]

كما قلت من التعجب أ لا ترى في الأسماء المحفوظة في العموم كالملك والمصور والمان والمنان والمقتدر والمحيي

[اللسن‏]

�بعد يكون في القرب مع حضور الغير ويكون مع البعد في العموم والخصوص‏[العموم والخصوص‏]فإن قلت وما العموم وا

[الأولياء الفاسقون الناقضون القاطعون المفسدون‏]

�ل القدر فهذا النقص يعبر عنه بالويل في حقه الذي في العموم للمكذبين فإنه يقول يوم القيامة إذا رأى ما فاته ف

[الأولياء الفجار]

ً فهم الفجار جاءوا عيون المعارف التي سدها الله في العموم لكون الفطر أكثرها لا تسعد بتفجيرها لما يؤدي إلي�

[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام‏]

�وء الظن بنفسك أو بمن اعتزلت عنهم وهذا كله في عزلة العموم وهي من عالم الجبروت والملكوت ما لها قدم في عالم �

[الشهوة واللذة]

�ة التي هذا حكمها لا توجد إلا في الجنة المعلومة في العموم إنما أعني حيث وجد هذا الحكم لهذه الشهوة الذي ذكر

[نسبة الشكر إلى عالم البرازخ وهو الجبروت‏]

� الإنسان ترك صحيح لحق الشكر الذي يجب له وهذا مقام العموم فيصح ترك الشكر من العامة من أهل الله وأما من قال

[في الصبر المعروف عند العامة مقاومة القهر الإلهي‏]

�غناء بالله لا يصح عن الله ولا عن المخلوقين من حيث العموم لكنه يصح من حيث تعيين مخلوق ما يمكن أن يستغني عن�

[الشيخ عبد القادر كان له حال الصدق وتلميذه الشيخ أبو السعود بن الشبل كان له مقام الصدق‏]

ومقامه أعلى من حاله في الخصوص وحاله أشهر وأعلى في العموم‏[الشيخ عبد القادر كان له حال الصدق وتلميذه الشي

[النعوت كلها بحكم الأصالة وهي للعبد بحكم خلقه على الصورة]

فاستحى كيف أطلق لا إله ولهذا جعلته طائفة من أذكار العموم وكان بعض شيوخنا لا يقول في ذكره‏ -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!