موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ابن عربى مأمور بالنصيحة]

تكن محصورة كما قدمنا[الشهر بالاعتبار الحقيقي هو العبد الكامل المفرد]واعلم أن الشهر هنا بالاعتبار الحقي

[الحق في الجمع بين النسبتين‏]

ل يقابل كل نسبة بذاته من غير تغيير في ذاته‏]فمنزل العبد الكامل يكون بين هاتين النسبتين يقابل كل نسبة منه

[درجات المعارف الإلهية]

لجهل عدم فمن قال في رؤيته ما رأى الله إلا الله فهو العبد الكامل وهكذا في كل نسبة وهذه أسنى درجات المعارف و

[الإزار يتخذ لثلاثة أمور]

هذا الظهور(السؤال السادس ومائة) ما الرداءالجواب العبد الكامل المخلوق على الصورة الجامع للحقائق الإمكا

[بقاء جزاء العبادة في السعداء وجزاء العبودية في الأشقياء]

فهو راض عنه لا راض منه لأن الرضي منه جهل به ونقص والعبد الكامل مخلوق على صورة الكمال‏[لا ينبغي الرضا بكل

[الفرق بين الخلق والتقدير]

ء الأسماء فإذا وقع التنزيه لأسماء الأسماء فتنزيه العبد الكامل أولى بالحرمة لأجل الصورة ولا سيما الوجه إ

الفتوحات المكية

مور على ما هي عليه فإنه يعلم أن الصلاة من الله على العبد الكامل لا للعبد الكامل والصلاة من العبد الكامل ل

الفتوحات المكية

ل منا مشاهدا لما خلق له في الدنيا والآخرة فذلك هو العبد الكامل المقصود من العالم النائب عن العالم كله ال

[النيابة السابعة فهي النيابة في الأفعال الظاهرة والباطنة في وجود الإنسان‏]

عن الله والفهم أمر زائد على كونه مسموعا فكما ينوب العبد الكامل الناطق عن الله في إيجاد ما يتكلم به بالفصل

[إن العالم لا بقاء له إلا بالله تعالى‏]

كنت للحق طالبا *** فعكس الذي قلناه لفظ ملفق‏فيقول العبد الكامل الذي لا أكمل منه لي وقت لا يسعني فيه غير رب

الفتوحات المكية

إِلَّا أَحْصاها ووَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً فالعبد الكامل رب الحفظ يحضر والغافل الذي لا حفظ له يحضر

«الوصل الثالث والعشرون» من خزائن الجود وهذه خزانة الاعتدال‏

كان كذا ونسي الحق في جنب السبب فلا بد أن ينسى هذا العبد الكامل وكما أن لله عبادا وإن وقفوا مع الأسباب يقو

الفتوحات المكية

موع الأسماء معا في الكلمة الواحدة ليتميز الرب من العبد الكامل فما من اسم من الأسماء الحسنى وكل أسماء الل

«الباب السادس وأربعمائة في معرفة منازلة ما ظهر مني شي‏ء لشي‏ء ولا ينبغي أن يظهر»

وح الأمين يأتي بالوحي من الاسم الأول الذي لله إلى العبد الكامل الرسول النازل في منزل الاسم الإلهي الآخر

«الباب الثامن وأربعمائة في معرفة منازلة يوم السبت حل عنك مئزر الجد الذي شددته فقد فرغ العالم مني ...

هذا القول في ذلك اللسان المصطلح عليه ويقوله أيضا العبد الكامل الذي الحق لسانه وسمعه وبصره وقواه وجوارحه

«الباب السادس والتسعون وأربعمائة في معرفة حال قطب كان منزله وما قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِهِ»

ومن شاهد الجمع فقد شاهد التفصيل لأنه شاهده جمعا فالعبد الكامل مجموع الحق ولا يقال الحق مجموع العبد الكا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[خصائص النبوة] [منزل العلم الأمي] [حضرة الكلم] [علم نسـبة العالم] [علم التوكل] [حضرة المراقبة] [أصل الجوهر] [أينية الحق] [خزانة إظهار خفيّ المنن] [الصحبة] [نهر اللبن] [نزول الحق] [حدود أوقات الصلوات] [حضرة العلو] [مقام الكشف] [الإنية] [صراط النعم] [خزائن كل شيء] [علم ما ينتجه الاعتراف بالحق عند ﷲ] [أحدية الألوهة] [المنزل الإلهـي] [علم ما يعطيه الاعتراف بالحق] [ربوبية الحق] [الفناء عن الحق] [حضرة الأحوال] [مؤاخذات الحق] [منازل الروحانيين] [نهر البلوى] [تسبيح الحصى] [عبد ورب] [الأمر العدمي] [المنازل الجسمانية] [علم العبودة] [آداب الحضرة] [الخاطر] [نعيم الجنة] [الإله المطلق] [علم الذوق] [حقيقة المحال] [توحيد الصيرورة] [الإيثار] [التجلي الرباني] [الجمع والوجود] [الانزعاج] [مقام السهر] [الأمر الوجودي] [حقيقة الانفصال] [توحيد الفضل] [نفي المثلية عن الحق] [بحر العماء] [المعرفة العظمى] [النواميس الإلهية] [علم إثبات المشيئة للعبد] [نور الأسماء] [مقام الكلام] [حدود الخلق] [الاسـتقراء] [التوجه الإلهـي] [قدم الاختيار] [نيابة العبد عن ﷲ]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن سالم بن عياش] [الجزيرة] [محمود بن القاسم الأزدي] [غرب الأندلس] [عمر بن الخطاب] [بيت المقدس] [أبو عمرو] [مالك ] [أم هاني] [أبو بكر بن السراج] [جعفر بن سليمان] [علي بن المظفر النشـبي] [أبو العباس بن العرّيف الصنهاجي محاسن المجالس] [المطلب] [برب] [أفلاطون] [مالك بن الحويرث] [القسطنطينة] [أمين المشرقي] [المدينة الفاضلة] [محمد بن علي بن محمد المطرز] [أرسطو طاليس] [قابيل] [البيت] [الحجاز] [جبرائيل] [شرف الدين بن الاسكاف] [محمد بن أبي يعقوب الكرماني] [محمد بن حمويه] [عبد الرزاق] [خارجة بن حذافة] [محمد بن ناصر] [الشام] [أبو إسحق الاسفراييني] [بكة] [عتبة الغلام] [ليلى المنصوب] [سفيان الحموي] [عبد الرحمن بن جبير] [إبراهيم بن أبي بكر كزجي] [بلنسـية] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [ملك الصين] [عبد ﷲ القلفاط] [محمد بن قائد الأواني] [بصرى] [أبو جناب] [السقيفة] [يوسف بن الحسن النابلسي] [أبو قتادة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!