موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

�نظر إلى سر البيت قبل الفوت تجده زاهيا بالمطيفين والطائفين بأحجاره ناظرا إليهم من خلف حجبه وأستاره فرأيت

(وصل) [الدخول في كعبة الحجر: البيت المتعالي عن الستر]

أبيت على نفسك يا عبدي لو قبلت الحجر في كل شوط أيها الطائف لقبلت يميني هنا في هذه الصور اللطائف فإن بيتي هن

الفتوحات المكية

»إن الحروف أئمة الألفاظ *** شهدت بذلك ألسن الحفاظ -

[تفاضل العلماء في معاني التنزيه‏]

�ئف المتقدمة المتأولة أهل فكر ونظر وبحث فقامت هذه الطائفة المباركة الموفقة والكل موفقون بحمد الله وقالت

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

� الدنيا لبيب تكشفت *** له عن عدو في ثياب صديق‏فهذه الطائفة الأمناء الصديقون إذا أيدهم الله بالقوة الإلهي�

الفتوحات المكية

� منها منزل الأنس بالشبيه ومنزل التغذي ومنزل مكة والطائف والحجب ومنزل المقاصير والابتلاء ومنزل الجمع وا�

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

�لق إليهم لكنه ليس في وسع الخلق أن يقوموا بما لهذه الطائفة من الحق عليهم لعلو منصبها فتقف العباد في أمر لا

[منازل صون الأولياء]

يرد الحق إظهاره ولا شهرته من حيث لا يشعر ثم إن هذه الطائفة إنما نالوا هذه المرتبة عند الله لأنهم صانوا قل�

[الحال‏]

�حضار عمل فإنه مركب من استحضار ونطق أو رقم وغاب عن الطائفتين صورة الاستحضار مع الحرف الواحد فمن اتفق له ا�

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

نع ومنهم من أجاز فالذي منع وهم الفلاسفة وجماعة من الطائفة منعوا ذلك عقلا ومنهم من منع ذلك شرعا[من منع إطل�

[الأفراد هم الركبان‏]

�لحماسة والكرم ولما كانت هذه الصفات غالبة على هذه الطائفة سميناهم بالركبان فمنهم من يركب نجب الهمم ومنهم

[مشكلة العلم الباطن‏]

�لباطن‏]ثم الطامة الكبرى أنك إذا قلت لواحد من هذه الطائفة المنكرة اشتغل بنفسك يقول لك إنما أقوم حماية لد�

[مشكلة الصفات والأسماء الإلهية]

فما هو عنده ما هو عين ما هو منه ولا عين هويته فبين الطائفتين ما بين المنزلتين كما قيل لواحد ما تركت لأهلك

[الركبان أصحاب التدبير: شمائلهم وخصائصهم‏]

رجون عن حكم الغفلة فإنها من جبلة الإنسان وغير هذه الطائفة صرفتها الغفلة عما يراد منها فإن كان الذي يقع إل

[الوارد الطبيعي والروحاني والإلهي‏]

اله‏[محاسبة النفس ومراعاة الأنفاس‏]فلما رأت هذه الطائفة الجليلة هذا الفرق بين الواردات الطبيعية والرو�

[قلب يونس والولادة الثانية]

ب يونس أو الولادة الثانية]وبعد أن عرفتك بأصول هذه الطائفة وما هو سبب شغلهم بذلك وأنه لهم أمر شرعي وما لهم

[علامات العيسويين‏]

�قيقة كحمل الأثقال وحمل عن شرف ومجد فالعناية بهذه الطائفة أن يكونوا محمولين ظاهرا كما هو الأمر في نفسه با

(الباب الثاني والأربعون في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم)

غي أن يعول عليه في الفتوة]وتفاصيل هذا المقام وحكم الطائفة فيه استوفيناه في رسالة الأخلاق التي كتبنا بها �

[الفتى هو الواقف عند مراسم سيده‏]

ائع النفوس والعادات ولا يكون في هذا المقام من هذه الطائفة إلا الملامية فإن الله قد ولاهم على نفوسهم وأيد�

[كل شي‏ء حي يسبح بحمد ربه‏]

تلك الحركة البعثية أنه صاحب غفلة عن الله ورأت هذه الطائفة أنها لا تتحرك في حيوان ولا نبات ولا جماد بحركة �

[صفة الكمال في الوراثة النبوية]

�ا دونه حتى يكون الإنسان يأخذ عن ربه فهذا لا تمنعه الطائفة بلا خلاف‏[الرجوع إلى الخلق قبل الوصول إلى الحق

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

� جوع العادة يلزمه‏[الموتات الأربعة عند الصوفية]والطائفة تسمى الجوع في الموتات الأربعة الموت الأبيض وهو

[إنما اختلفت التوجهات لاختلاف المقاصد]

عطي أن لا يتكرر شي‏ء في الوجود وهو الذي عولت عليه الطائفة والناس في لبس من خلق جديد يقول الشيخ أبو طالب ا�

[أهل الحيرة هم أرباب المعرفة الحقة]

� الأمور الواردة عليهم في الجناب الإلهي فعملت هذه الطائفة في تحصيل ذلك بطريق الخلوات والأذكار المشروعة ل

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

ا ليس عنده منها فإن فكر فيما عنده فليس له دواء عند الطائفة إلا الخروج عنه والزهد فيه صرح بذلك أبو حامد وغي

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

العزلة وهي رأس الأربعة المعتبرة التي ذكرناها عند الطائفة أخبرني أخي في الله تعالى عبد المجيد بن سلمة خطي

[الغيبة عن رؤية وجه الحق في الأشياء، عين المرض‏]

�ي خلقه وفهمهم معاني كتابه وإشارات خطابه فهم لهذه الطائفة مثل الفراعنة للرسل عليهم السلام ولما كان الأمر

[تنزيل الكتاب على الأنبياء وتنزيل الفهم على قلوب الأولياء]

م الذي أعطاه الله في القرآن فاسم الفقيه أولى بهذه الطائفة من صاحب علم الرسوم فإن الله يقول فيهم لِيَتَفَ�

[اصطلاح أهل الله على ألفاظ گ يعرفها سواهم إلا منهم‏]

ا زال يعلمه ولا يدري كيف حصل له والدخيل من غير هذه الطائفة لا يجد ذلك إلا بموقف فهذا معنى الإشارة عند القو

[مداخل الشيطان في نفوس الالم‏]

�سان إلا بما هو الغالب عليه‏]فهذا أصل صحيح لهاتين الطائفتين قد ألقاه الشيطان إليهما وتركه عندهما وبقي يت

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

�بيه وأخلي عنه التنزيه والحق في الجمع بالقول بحكم الطائفتين فلا ينزه تنزيها يخرج عن التشبيه ولا يشبه تشب�

[جهنم سجن المعطلة وحصير الكفرة]

� في الآخرة يسجن فيه المعطلة والمشركون وهي لهاتين الطائفتين دار مقامة والكافرون والمنافقون وأهل الكبائر

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

الله عليهم واستغفار الملإ الأعلى لهم ودعائه لهذه الطائفة وطائفة أخرى أخذهم الله بذنوبهم والذين أخذهم ال

[منافذ إبليس إلى المجرمين‏]

هَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْ‏ءٌ عُجابٌ والطائفة الثالثة المعطلة وهم الذين نفوا الإله جملة واحد

[ظواهر القيامة ومشاهدها]

ها لعظيم ما يرونه خوفا وفزعا وهو الفزع الأكبر إلا الطائفة التي لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وت

[الموطن‏] الثالث الموازين‏

�فون إلى النار وهذا من عدل الله فقوبلوا بأعمالهم والطائفة التي لا تخلد في النار إنما تمسك وتسأل وتعذب على

[مقامات أصحاب الجنة في الجنة]

م أصحاب منابر وهي الطبقة العليا الرسل والأنبياء والطائفة الثانية هم الأولياء ورثة الأنبياء قولا وعملا و

[سر المضمضة الروحاني‏]

�طرف والنقيض من أهل الباطن والسعادة كل السعادة مع الطائفة التي جمعت بين الظاهر والباطن وهم العلماء بالله

[اختلاف العلماء في القدر الواجب من مسح الرأس‏]

�اه لك ونبهناك عليه وتفصيل رياسات القوي معلوم عند الطائفة لا أحتاج إلى ذكره وأما التبعيض في اليد التي يمس

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

اء خاص لمشاهدة بيته الخاص كذا والطواف به الذين هم الطائفون كالحافين من حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!