موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

اء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يعتقده قا

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

ه تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة حق والنار حق وفريقا في الجنة وفريقا في

[باب: السمع والبصر]

البدل من الشي‏ء يقوم مقامه ويوجب له أحكامه‏[باب: الصراط]ثم قال من قدر على إمساك الطير في الهواء وهي أجسا

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ها اتصال شي‏ء من الحروف إذا وقعت أولا في الخط فهي الصراط المستقيم الذي سألته النفس في قولها اهْدِنَا الص

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

إن كان من العامة قلنا له وسط الطريق لأن القرآن هو الصراط المستقيم‏[مراتب الحروف وحركاتها وحقائقها]وأما

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

فلما استقر عند النفس أن النجاة في التوحيد الذي هو الصراط المستقيم وهو شهود الذات بفنائها أو بقائها إن غف

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

شر وعلم النشر وعلم موازين الأعمال وعلم جهنم وعلم الصراط والذي له الشمال له علم الأسرار وعلم الغيوب وعلم

[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]

كل موقف ألف عام حتى يقضي الله عز وجل فيه بما يشاء[الصراط المضروبة عليه الجسور على جهنم‏]ثم يؤمر بالخلائ

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

جابه الحق سبحانه فعلقت الموازين ونشرت الصحف ونصب الصراط وبدي‏ء بالشفاعة فأول ما شفعت الملائكة -

[التوحيد العقلي والتوحيد الشرعي ودخول الجنة]

هور من مواطن القيامة كالعرض وأخذ الكتب والميزان والصراط والأعراف وذبح الموت والمأدبة التي تكون في ميدان

[الموطن‏] الثالث الموازين‏

توزن الأعمال من حيث ما هي مكتوبة[الموطن‏] الرابع الصراطوهو الصراط المشروع الذي كان هنا معنى ينصب هنالك

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

عَلى‏ بَصِيرَةٍ أي على علم وكشف وقد ورد في خبر أن الصراط يظهر يوم القيامة متنه للابصار على قدر نور المار

[اهدنا الصراط المستقيم‏]

إِيَّاكَ نَعْبُدُ على قراءة الشاب فقد قرأ[اهدنا الصراط المستقيم‏]ثم قال الله يقول العبد اهْدِنَا الصّ

[القيام في الخطبة نيابة عن الحق وعد ووعيدا]

م الذي يقتضيه مقام السؤال والرغبة في الهداية إلى الصراط المستقيم‏[الفعل على طريق الوجوب والفعل على طري

[القرية الجامعة وهي الجسمية الشاملة]

والمعصية في عشرين والآيات التي أحتج بها من تعيين الصراط والحجة إنما ذلك فيمن ليس بمؤمن ومن ليس بمؤمن فما

[المضطر تجاب دعوته بلا شك‏]

وصة يدعو فيها بتحصيل قسمه المعنوي من الهداية إلى الصراط المستقيم صراط النبيين الذين هداهم الله تهمما بط

[صوم العبيد]

نها الطريق إلى الجنة ولو لم يكن في المعنى إلا كون الصراط عليها في الآخرة وفي الدنيا حفت بالمكاره وقد ألق

[إضافة الأفعال: إلى الله وإلى العباد وإليهما بوجهين مختلفين‏]

يَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ... صِراطِ الله والصراط الذي عليه الرب والصراط المضاف إلى الحقيقة في قو

[الأولياء الحامدون‏]

كع إلا لحق وجودي‏ -

[سر السنة في إثبات الحكم‏]

وهو غاية صراطه فلا بد للسالك عليه من الوصول إليه فالصراط الواسطة وبوساطة استعداد المظهر بما هو عليه في ن

[الخوف مقام الإلهيين وله الاسم الله‏]

ا يعلم ذلك فلا يستصحبه خوف إلا إلى أول قدم يضعه من الصراط في الجنة أو حاضرها فالخائف هو الذي يعلم ما هو ال

[شرطا حرص الوارث المكمل وشرهه‏]

مائة في مقام التوكل)من يتخذ رب العباد وكيلا *** سلك الصراط وكان أَقْوَمُ قِيلًاإن الذي فيه يوكل ربه *** عبد

[الكسب الذي يقول به قوم والخلق الذي يقول به قوم‏]

ولا تأمن حتى ينقطع التكليف ولا ينقطع حتى تجوز على الصراط فحينئذ تكون العبادة من الناس ذاتية ليست عن أمر و

[ما ثم إلا من هو مستقيم لأنه ما ثم إلا من هو الحق آخذ بناصيته‏]

لوقت الذي كان الشيطان يلقي إليكم بلمته العدول عن الصراط الذي شرع لكم المشي عليه فكنا ننصركم عليه باللمة

[اعوجاج القوس هو استقامته لما أريد له‏]

الاستقامة الحركات والسكنات على الطريقة المشروعة[الصراط المستقيم رأسه منازله أحواله أحكامه‏]والصراط ال

[أما إذا أراد صاحب هذه الصنعة انشاء إكسيرا]

له بتلطيف الأغذية ويحفظه من الأهوية ويسلك به على الصراط القويم إلى أن يكسو ذلك الجوهر صورة الذهب فإذا حص

«وصل»

ْمُسْتَقِيمَ بالألف واللام اللذين للعهد وهو هذا الصراط الذي عليه الرب أن يكون مشهودا لنا في وقت مشي الح

[العلوم الإلهي الذي ينتهى إليه العارفون‏]

ما في السَّماواتِ وما في الْأَرْضِ من الموازين والصراطات أَلا إِلَى الله تَصِيرُ الْأُمُورُ وترجع قال

[أن الصراط هو صراط الهدى‏]

ل الألم ولا الأسقام فيدخلون بتلك الصورة الجنة[أن الصراط هو صراط الهدى‏]واعلم أن الصراط الذي إذا سلكت عل

[ثبوت العلم على صورته‏]

جْهِهِ أَهْدى‏ وهو الذي سقط على وجهه في النار من الصراط وهو من الموحدين ومنها وهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ ا

الفتوحات المكية

ه فشرعه يتضمنها ولا تتضمنه فمنها صِراطِ الله وهو الصراط العام الذي عليه تمشي جميع الأمور فيوصلها إلى ال

[صراط العزة]

يعلمون متى أعقبتهم الراحة وحكمت فيهم الرحمة وهذا الصراط الذي تكلمنا فيه هو الذي يقول فيه أهل الله إن الط

[صراط الرب‏]

ما نزل إلينا إلا بنا فالصفة لنا لا له فنحن عين ذلك الصراط ولذلك نعته بالحميد أي بالحامد المحمود لأن فعيل

[صراط المنعم‏]

خذتم علمكم ميتا -

الفتوحات المكية

لك العرش والناس والجان بين العرش وصفوف الملائكة والصراط منصوب كالخط الذي يقسم الدائرة نصفين وينتهي إلى

الفتوحات المكية

بهذا الاسم لبعد قعرها فأين المقعر من الأرض ويوضع الصراط من الأرض علوا على استقامة إلى سطح الفلك المكوكب

«حضرة الجلال»

الأقدم‏وله التنزه في المعارج كلها *** وله التكرم والصراط الأقوم‏يبدو فيظهره جمال وجوده *** يعلو فيحجبه ال

الفتوحات المكية

مٍ في أخذه بناصية كل دابة فما ثم إلا من هو على ذلك الصراط والاستقامة ما لها إلى الرحمة فما أنعم الله على ع

[سر الحجاب‏]

رضي الله عنه في بعض منظومه‏ارج الإله وخفه *** هذا الصراط القويم‏قد قال ربك في الحجر *** والإله كريم‏نَبّ

[المحتاج من خوصم فحاج‏]

درس الطريق الأمم الذي أجمع على صحته الأمم وإن كان الصراط المستقيم الذي عليه الرب الكريم يتضمن الخير والش

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حدود الأمور الظاهرة] [الحضرة الإنسانية] [حقائق المشاهدة] [نزول الحق] [آلات الحق] [أحدية الحق] [ساذج] [الأنثى] [كلمة الوصل والفصل] [نهر النيل] [الحضرة البارئية] [علم الجمع للتعريف بالأعمال المنسـية عندهم وغير المنسـية] [عالم الأفلاك] [علم من ردّ كل ما أتاه من الحق] [الهدى] [موت الجهل] [الهباء الطبيعي] [مقام التوكل] [الدهور] [رجال الحيرة] [علامة الحق] [النور] [جماع الخير] [الحقيقة الروحانية] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [الفترة] [النيابة عن الحق] [أنبياء الأولياء] [منزل الاسـتخبار] [توحيد الاقتداء والتعريف] [ختم النبوة] [توحيد الذكرى] [مقام الزهد] [حجاب الظلمة] [مقام ترك الفكر] [الكمال المطلق] [حضرة اللطف] [الصراط المسـتقيم] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [التحلي] [منزل العلم الأمي] [الجوهر] [تنزيه التوحيد] [حقيقة المألوه] [تنبيهات الحق] [الحضرات] [منزل العدوان] [الحضرات الإلهية] [علم العصمة والاعتصام] [تجلي الحق] [الصفة الروحانية] [رجال الماء] [منصة] [حضرات السواء] [جسد الميت] [ح حاجب الباب] [مقام الرؤي] [حضرة السر] [أهل الذوق] [أمهات الأسـباب]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عبد الملك بن قاسم الهروي] [الكليم] [المنذري] [يحيى بن معمر] [البيهقي] [عقلة المسـتوفز] [ملك الهند] [شبربل] [عتبة الغلام] [أبو الحسن بن راجح الفرضي] [أبو بكر بن الطيب] [المعتزلة] [الإنجيل] [الحسين بن الحارث] [العباس بن الأحنف] [تهامة] [أصحاب الأفكار] [يحيى ] [عمار بن الراهب] [المفسرون] [شهاب الدين السهروردي] [بقي بن مخلد] [ناصر الدين بن إبراهيم] [تفسير الرماني] [قوم لوط] [التنزيل] [مراكش] [مقصورة الدولعي] [المغرب العربي] [سمنون] [العلاء بن الحصين] [أبو جناب] [جراح بن خميس الكناني] [علي بن عبد ﷲ بن جامع] [ظهير الدين محمود] [آءنحال] [الحسن بن صالح بن حي] [عفير بن معدان] [فاس] [عبد الرحمن بن مسلمة] [الحشيشـية] [صلاح الدين الأيوبي] [عبد العزى بن قطن] [السري الرفاء] [السامري] [ابن السـيد البطليوسي] [ميكائيل] [شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الخوئي] [أبو القاسم بن قسي] [المتكلمون]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!