موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

سراره (الباب الرابع والعشرون ومائة) في معرفة مقام الصبر وتفاصيله وأسراره (الباب الخامس والعشرون ومائة) ف�

«مقدمة الكتاب»

قيم على معرفتها دليلا كالعلم بحلاوة العسل ومرارة الصبر ولذة الجماع والعشق والوجد والشوق وما شاكل هذا ال�

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

ير المتعدي كالورع والزهد والتوكل. وأما المشترك فكالصبر على الذي من الخلق وبسط الوجه. وأما الحقائق فعلى أ�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�ضي أو يكون وجودها مشروطا بشرط فتنعدم لعدم شرطها كالصبر مع البلاء والشكر مع النعماء وهذه الأمور على قسمي�

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

ذلك كله بالتسليم والرضي وإن نزل عن هذه المرتبة فبالصبر وإن ارتفع عن تلك المرتبة فبالشكر فإن في طي ذلك نع�

[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]

أيضا الأعمال النفسية وهي الرياضات من تحمل الأذى والصبر عليه والرضي بالقليل من ملذوذات النفوس والقناعة ب

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

ة من الصلاة[يسر اقتران البرهان بالصدقة، والضياء بالصبر]وأما اقتران البرهان بالصدقة فهو إن الله تعالى جب�

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

�ا الثقلين وإن كان‏ -

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

نه العزلة وأما الخمسة الباطنة فهي الصدق والتوكل والصبر والعزيمة واليقين فهذه التسعة أمهات الخير تتضمن ا

[الصمت‏]

دري بما ذا قالت فقال لي بخمسة وهي التوكل واليقين والصبر والعزيمة والصدق فعرضت رؤياها علي فقلت لها هذا مذ�

[علم الخط نبي بعث به قبل هو إدريس‏]

لصوم في الساقة فإن الخلف نظير الأمام وهو ضياء فإن الصبر ضياء يريد الصوم والضياء من النور فهو أولى بالساق�

[سر غسل اليدين من الوجهة الروحية]

ها فإن آكل السكر بالحلاوة في السكر كذلك وفي مرارة الصبر ليس بصحيح ولا يقتضيه الدليل العقلي وقد نبهناك إن

[وجوب الوضوء من لحوم الإبل تعبدا]

توافق غرضه الطبيعي فإن تلقاها بالتسليم والرضي أو الصبر مع الله فيها كما تسمى الله تعالى بالصبور لقوله إِ

[الصلاة مفروضة في وقت معين‏]

في عبادة الفرح والشكر إلى أن تزول فيرجع إلى عبادة الصبر والافتقار وتوقع المفارقة ما دام حيا فهو بين عباد�

[السواك هو طهارة لسان القلب بالذكر القرآني‏]

اةِ وقال لعبده قل وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فقد أقام الصبر والصلاة مقام نفسه في المعونة فكل مصل يتحدث في صلا

[اختلاف الناس في الصلاة عند المسايفة]

قتال الذي أمر الله عباده بالثبات فيه والاستعانة بالصبر والصلاة فقال تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو�

[الغسل عبادة ونظافة]

�لاضطراب اضطراب البشرية والإحساس بألم الفقد وعدم الصبر فإن الله قد أعلمه أنه يرزقه ولا بد سواء كان كافرا

[أسباب البلاء وبشرى الصابرين‏]

به المخلوقة من‏ -

[الذين لا يلهيهم شي‏ء عن الله‏]

�صلاة بالبر والسكينةثم أمر من هذه صفته أن يستعين بالصبر والصلاة يعني بالصبر على الصلاة فقدم حبس النفس عل�

[أول محتاج للصدقة هي نفس العبد]

� فأمرهم بالذكر والشكر أمرهم أن يستعينوا على ذلك بالصبر والصلاة وأخبرهم إِنَّ الله مَعَ الصَّابِرِينَ ع�

[الاستعانة على الذكر والشكر بالصلاة والصبر]

� تجز صلاته‏[الاستعانة على الذكر والشكر بالصلاة والصبر]وقال الله تعالى استعينوا على ذكري وشكري بالصبر و�

[الزكاة حق الله وحق الفقير]

*** فيها حسان منعمات‏يقلن والخيل سابقات *** مهورنا الصبر والثبات‏[الصبر والثبات زكاة الجهاد]فالصبر والثب

[التكليف ما هو سوى أمر ونهى‏]

�ة زكاته أجر المصيبة وأجر صلة الرحم إذا زكى ماله‏[الصبر على فقد المحبوب لا يقدر عليه إلا مؤمن أو عارف‏]وا

[حق النفس وحق الغير]

ل الصلاة كحالة الضوء من نور الشمس فإن الصلاة نور والصبر ضياء وهو الصوم والصلاة عبادة مقسومة بين رب وعبد و

[الكعبة تسأل الطواف وزمزم يسأل التضلع من مائه‏]

م *** لولاكمو كان لهم مشأمه‏لكنكم في تواصيتموا *** بالصبر تحقيقا وبالمرحمةما أعشق القلب بذاتي وما *** أشده ح

[المحرم من المقام الأبعد في طلب المقام الأقرب‏]

بالرخاء وذلك من كان حاله البلاء الذي يوجب للمؤمن الصبر عليه والرضي به لكونه من عند الله تعالى فتجده عند �

[البلاء هو قيام الألم في نفس المتألم‏]

�ي العادة يوجب الآلام فيتعين شرعا على المبتلى بها الصبر والرضي والتسليم لجريان الأقدار عليه بذلك فتسمى ه

[الأولياء الصابرون‏]

ضا الصابرون والصابرات رضي الله عنهم تولاهم الله بالصبر وهم الذين حبسوا أنفسهم مع الله على طاعته من غير ت�

[الأولياء الخاشعون‏]

رفع البلاء فكشف ما به من ضُرٍّ ومع هذا أثنى عليه بالصبر وشهد له به فقال إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ

[حلم الحق وحلم العبد]

�ة هؤلاء الجند التقوى والمراقبة والحياء والخشية والصبر والافتقار والميدان الذي يكون فيه المصاف والمقاب�

[الأولياء الأخيار]

�ما أعطاهم الله من القوة على ذلك ثم مع ما هم فيه من الصبر على ما نابهم من الشدة فسألهم سائل وهم بتلك المثاب

[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله‏]

�ه نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ وأثنى عليه بالصبر مع دعائه ربه في كشف الضر عنه فازاله‏فلما أرسل عل�

[شرف اليقين بشرف موضوعه وهو الأمر المتيقن‏]

�مانين‏[اليقين فيه رائحة من مقاومة القهر الإلهي كالصبر]لما كان اليقين فيه رائحة من مقاومة القهر الإلهي م

[العبد سبب في ظهور عين اليقين لعدم قيام اليقين بنفسه‏]

غيره‏(الباب الرابع والعشرون ومائة في معرفة مقام الصبر وتفاصيله وأسراره)تنوع شرب الصبر في كل مشرب *** بعن

[الصبر يتنوع بتنوع الأدوات‏]

م على مزاج لو دخلوا به الجنة تعذبوا بها لاعتدالها[الصبر يتنوع بتنوع الأدوات‏]ثم اعلم أن الصبر يتنوع بتنو

[في الصبر المعروف عند العامة مقاومة القهر الإلهي‏]

من العبد أما المراقبة التي لا تصح فهي مراقبة -

[التكليف قائم والاضطرار لازم فكيف تعقل الحرية]

�سترقهم الجوع ولو لم يخرجوا وسكنوا لكانوا تحت قهر الصبر وما تطلبه هذه الحال فغاية نسبة الفضل إليهم أنهم خ

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

إِنْ شاءَ الله صابِراً ولا أَعْصِي لَكَ أَمْراً والصبر لا يكون إلا على ما يشق عليه فلو قدم الصبر على المش

الفتوحات المكية

�ي والهرولة والنزول والاستواء والتحديد في القرب والصبر على الأذى وما جرى هذا المجرى مما هو نعت المخلوقين

الفتوحات المكية

�قت بمن أهواه عشرين حجة *** ولم أدر من أهوى ولم أعرف الصبراولا نظرت عيني إلى حسن وجهها *** ولا سمعت أذناي قط ل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!