موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

لى حسب الاستعداد وأقل درجاته‏ -

[حكم الإسراع في المشي إلى المسجد من الوجهة الشرعية]

هة الشرعية]فمن قائل لا يجوز الإسراع بل يأتي وعليه السكينة والوقار وبه أقول ومن قائل يجوز الإسراع حرصا عل

[أفضل الأيام والأوقات‏]

اء يقوم للطهارة فيتطهر ثم يخرج إلى المسجد ويمشي بالسكينة والوقار فإذا وصل وأدرك الصلاة وجبت عليه الجمعة

[العيد يوم فرح وزينة وسرور]

فى برفعها في تكبيرة الإحرام ورأى أن الصلاة أقرت بالسكينة فلم يرفع إذ كانت الحركة تشوش غالبا ليتفرغ بالذ

[الذين لا يلهيهم شي‏ء عن الله‏]

ل الله صلى الله عليه وسلم يقول أقرت الصلاة بالبر والسكينةثم أمر من هذه صفته أن يستعين بالصبر والصلاة يعن

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

ا هرولت ثم قال لي وصلت إلى المروة قلت نعم قال رأيت السكينة على المروة فأخذتها أو نزلت عليك قلت لا قال ما و

[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]

سها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

ك فرجعوها كمالها[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]لما قال الله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِي

[نفس الرحمن وبدء الروح الذي يجده العارفون‏]

ه أهل هذا الطريق‏(السؤال السابع والعشرون) ما بدء السكينةالجواب مطالعة الأمر بطريق الإحاطة من كل وجه وما

[السكينة هي سكون النفس للموعود وللحاصل‏]

ية تلك العلامة من تلك الصورة التي سماها سكينة وإن السكينة المعلومة إنما محلها القلوب فلم يجعل لهذه الأمة

[للتجلى مقدمات كطلوع الفجر لطلوع الشمس‏]

رؤيتهم فإذا وقع نظرهم عليهم ظهر عليهم من الوقار والسكينة والخمود برؤيتهم ما لا يقدر قدره إلا الله وهو إج

[الظلمة والنور]

قلنا نزول الحق إليهم ونزولهم لمن هو دونهم بسكينة[السكينة]فإن قلت وما السكينة قلنا ما تجده من الطمأنينة ع

الفتوحات المكية

و وهو هو فالعارف عند الجماعة من أشعر الهيبة نفسه والسكينة وعدم العلاقة الصارفة عنه وأن يجعل أول المعرفة

الفتوحات المكية

في أشخاصها أو هي متنوعة كل سكينة من نوع ليس هو عين السكينة الأخرى وفيه علم تنوع الرجوع الإلهي لتنوع حال ا

«الباب الثامن والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة من قرأ كلامي رأى غمامتي فيها سرج ملائكتي تنزل ...

عدفمن قرأ القرآن فلا يفكر *** ولا ينظر فإن السم شهد[السكينة لقلوب المؤمنين‏]قال الله تعالى في آية طالوت وق

[فك المعمى والأجل المسمى‏]

ندم وكيف لا يندم والجدار قد تهدم وقتل الغلام صاحب السكينة والرتبة المكينة لما خرق السفينة ندم الواحد كيف

[مراتب الحق عند الخلق‏]

ل ما رأى بما ينبغي لهذا الحكم فتحقق ومن ذلك لا يرى السكينة إلا من حقق تمكينه قال كل مدرك بقوة من القوي الظ

الفتوحات المكية

في باب الوضوء من هذا الكتاب فامش إلى الجمعة وعليك السكينة والوقار ولا تفرق بين اثنين إلا أن ترى فرجة فتاو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة كاد لا يدخل النار] [م تربة الاتصال بالحق] [مجمع البحرين] [ثبوت الرسول] [حقيقة المنعوت] [منزل البرزخ الحقيقي] [أحكام الحقيقة] [سوق الجنة] [منزل إيثار الغنى على الفقر] [الحضرات الإلهية] [العزة الإلهية] [جسد العالم] [نهر الماء] [منازل القلب] [مرآة الذات] [عبد ورب] [خطاب الحق] [رقاع] [رؤية الحق] [شـيئية الإحصاء] [سر العلم] [منزل علوم الإلهام] [ألست بربكم] [حجاب الدعاء] [بحر التراب] [حقيقة المعدود] [النور الخالص] [الغراب] [التضاهي الخيالي] [الحد الإلهـي] [بحر ذات الذات] [النعوت الإلهية] [الرقيقة المحمدية] [التفرقة] [المعجزات] [الهباء الطبيعي] [حضرة التعليم] [حضرة الحياء] [علم أن الحق هو عين الأشـياء] [الوجود الخيالي] [وراثة نبوية] [ذات العبد] [مقام ترك الكرامات] [حقيقة المظهر] [مقعد الصدق] [خزائن المكر الإلهـي] [منزل التمائم] [حقيقة الفعل] [حياة الحق] [العندية] [الإمام المهدي] [القول الإلهـي] [حضرة السماع] [نار ﷲ] [قدم الرب] [الوجود الذهني] [الحيوان] [الكلام] [العبد الكلي] [الكرامات]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[علي بن محمد العربي] [سليمان ] [عيسى بن إسحق الهذباني] [يحيى ] [الخابور] [نخلة] [مية ابنة مقاتل] [زكريا بن سـنان] [الجسر الأبيض] [يوسف بن عبد المؤمن] [المسجد الأقصى] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [بشر الحافي] [الكليم] [المحاسن] [أحمد ناجي أحمد] [الشمسـية] [عبد الرحمن بن إبراهيم الراسـبي] [بابل] [الفيلسوف] [نهر دجلة] [سعيد بن أبي بردة] [ابن حيي] [جبل أحد] [جزيرة العرب] [بعلبك] [جعفر الصادق] [أرض الحرير] [عبد الجبار بن محمد الجراحي] [المرزوقي] [البحرين] [مكتبة حكيم أوغلو] [مدور يوسف الأسـتجي] [أبو العباس بن مقدام] [إدريس بن إدريس] [محمد بن عمر بن خطيب الري] [أبو عيسى الترمذي] [البيهقي] [أهرام مصر] [إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم] [الكثيب] [عبد ﷲ الموروري] [أشعب] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [صالح بن عبد القدوس] [خديجة بنت خويلد] [عمار بن الراهب] [إسرائيل] [ابن الابار] [عبد الأول بن عيسى السجزيالهروي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!