موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

وأسراره (الباب الخامس والعشرون ومائتان) في معرفة الزوائد وأسرارها (الباب السادس والعشرون ومائتان) في مع

[التثليث في البسملة]

رف حقيقة إن لم تكن تكن أنت إذ كانت التاء من الحروف الزوائد في الأفعال المضارعة للذوات وهي العبودية يقول ب

[العبد المقيد]

ي نون نفعل وألف أفعل لكن له من هذه الأحرف الأربعة الزوائد حرف التاء المنقوط من أعلى بضمير المخاطب وقد تك

[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس‏]

ائصه من خشية الله هكذا شهدناه‏[رجال عين التحكيم والزوائد]ومنهم رجال عين التحكيم والزوائد رضي الله عنهم

[الياس‏]

وما الخضر قلنا عبارة عن البسط وهذه العطايا من بحر الزوائد[الزوائد]فإن قلت وما الزوائد قلنا زيادات الايما

[التحكم عند ابن العربي‏]

َبِيلَ‏«الباب الخامس والعشرون ومائتان في معرفة الزوائد»[الزوائد زيادات الايمان بالغيب واليقين‏]اعلم

«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»

أنينة بعلمه بالوجه الخاص من الوجوه الإمكانية ومن الزوائد واتَّقُوا الله ويُعَلِّمُكُمُ الله فتزيد علما

«الباب السابع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ ...

دسية وعقول ندسية تؤيدك في الشدائد وتأتيك بالتحف والزوائد فهو عشيرتك وكل من تميل إليه فيميل إليك لميلك وي

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

لا يصح الثبات على شأن واحد لما تطلبه المحدثات من الزوائد فالأمر شئون فلا يزال يقول لكل شي‏ء كُنْ فَيَكُ

[التنفيس تقديس‏]

[التنفيس تقديس‏]ومن ذلك التنفيس تقديس من الباب 2و

[الباقي يلاقي‏]

ِّيحَ الريح تهب ولا تثبت فأثبت ومن ذلك الفوائد في الزوائد من الباب 232 قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً تزدد حكم

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[السـيّد الأكبر] [علم العصمة والاعتصام] [علم الحب] [منازل الروحانيين] [حضرة الشهادة] [ابن الظلمة] [مقام الخشوع] [مقام ترك الفكر] [يقين] [المقام الإلى] [العبد الذاتي] [منزل الشعراء] [مقام ترك الحرية] [منزل مكة والطائف والحجب] [حقيقة الأين] [العبد المؤمن] [البرزخ المحمدي] [ثبوت الحق] [علم الخشوع] [الإبانة عن مقام الجمع] [جنة الخلد] [الضراح] [النور المحض] [حقيقة القائم بالكل] [الإيمان] [ميزان العالم] [حجاب الفلك] [الروح القدسي] [الحضور مع الحق] [معقولية الخيال] [حضرة المتانة] [الجمع والوجود] [شـيئية] [حجاب شهود] [جليس الحق] [السالك منه لا فيه ولا إليه] [خزائن المحدَّثين] [حضرة الإمامة] [توحيد الملك] [الوجود الذاتي] [توحيد الاقتداء والتعريف] [عبد اختيار] [الرجاء] [الوجود المرجح] [حضرة التوبة] [روح الإيمان] [المفيض] [مقام العلم] [مقام مُلك الملُك] [صلاة الحق] [ثبوت الأسـباب] [منزل الإنعام والآلاء] [مشاهدة الذات] [توحيد الجمع] [رجال الأعراف] [تسليم] [علم العصمة] [الضمّ وإقامة الواحد مقام الجماعة] [الشـيئية المطلقة] [منزل التضاهي الخيالي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الخ نرق بنت بدر] [تاج الدين الأخلاطي] [التنزيل] [جعفر بن الزبير] [ليلى المنصوب] [مرشانة الزيتون] [بنو عفير] [أبو دجانة] [أبو بكر محمد بن أبي حاتم الغورجي] [أبو علي الهواري] [أبو بكر بن عبد اللطيف البغدادي] [الفراء] [سقر] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [قوم يونس] [فلسطين] [موسى السدراتي] [الجمع والتفصيل في معرفة أسرار التنزيل] [التنعيم] [المسعودي] [جويرية بنت الحارث] [عبد ﷲ بن علي] [أبو الحسن علي السلاوي] [عبد العزيز بن محمد الدراوردي] [مريم ] [أحمد بن همام الشقاق] [زاوية عائشة] [المرية] [شهاب الدين ] [المغيرة بن شعبة] [الزيدية] [الأعشى] [ابن كثير ] [حسان بن سـنان] [معاوية بن يزيد] [خزيمة بن ثابت] [أحمد بن الحسين بن علي الطبري] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [كعب الأحبار] [عزيز مصر] [جمال موسى معجم] [يح ابخاري] [ابن السماك] [آدم ] [أصحاب الأفكار] [ثمود] [العوام بن حوشب] [مقصورة ابن مثنّى] [الميل الأخضر] [محمد بن عبد الجبار الجراحي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!