موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

وأسراره (الباب الخامس والعشرون ومائتان) في معرفة الزوائد وأسرارها (الباب السادس والعشرون ومائتان) في مع

[التثليث في البسملة]

رف حقيقة إن لم تكن تكن أنت إذ كانت التاء من الحروف الزوائد في الأفعال المضارعة للذوات وهي العبودية يقول ب

[العبد المقيد]

ي نون نفعل وألف أفعل لكن له من هذه الأحرف الأربعة الزوائد حرف التاء المنقوط من أعلى بضمير المخاطب وقد تك

[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس‏]

ائصه من خشية الله هكذا شهدناه‏[رجال عين التحكيم والزوائد]ومنهم رجال عين التحكيم والزوائد رضي الله عنهم

[الياس‏]

وما الخضر قلنا عبارة عن البسط وهذه العطايا من بحر الزوائد[الزوائد]فإن قلت وما الزوائد قلنا زيادات الايما

[التحكم عند ابن العربي‏]

َبِيلَ‏«الباب الخامس والعشرون ومائتان في معرفة الزوائد»[الزوائد زيادات الايمان بالغيب واليقين‏]اعلم

«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»

أنينة بعلمه بالوجه الخاص من الوجوه الإمكانية ومن الزوائد واتَّقُوا الله ويُعَلِّمُكُمُ الله فتزيد علما

«الباب السابع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ ...

دسية وعقول ندسية تؤيدك في الشدائد وتأتيك بالتحف والزوائد فهو عشيرتك وكل من تميل إليه فيميل إليك لميلك وي

[نظم السلوك في مسامرة الملوك‏]

لا يصح الثبات على شأن واحد لما تطلبه المحدثات من الزوائد فالأمر شئون فلا يزال يقول لكل شي‏ء كُنْ فَيَكُ

[التنفيس تقديس‏]

[التنفيس تقديس‏]ومن ذلك التنفيس تقديس من الباب 2و

[الباقي يلاقي‏]

ِّيحَ الريح تهب ولا تثبت فأثبت ومن ذلك الفوائد في الزوائد من الباب 232 قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً تزدد حكم

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مخاض] [آلات الحق] [علم التوكل] [تدلى] [الآباء العلوية] [عالم الأرواح] [الدهور] [المقام الأوحد] [علم البرزخ] [مشاهدة القديم] [خرق عادة] [يمين الحق] [توحيد الصيرورة] [أهل الفتوة] [الجود] [أحدية الجنس] [علم المجاز والحقيقة والاعتبار] [الكثرة] [منزل سر وثلاثة أسرار لوحيةّ أمية محمدية] [نور الأسماء] [حقيقة اللفظة] [وجد] [البراهمة] [الحقيقة] [أهل الكشف والجمع والوجود] [المفاتيح] [المقام الأعلى] [علم حضرة النعم] [منازل الدهر] [الوجود] [حضرة الإحاطة] [الخيال المتصل] [القلم] [حق الحق] [مقام التقوى] [دعوة الحق] [ثبوت الأمور] [الجلوة] [حال البرزخ] [وراثة] [الصورة الحسـية] [الورقاء] [توجهات الحق] [منزل العلماء ورثة الأنبياء] [منزل سليمان] [الخزائن] [الصحو] [مقدمات التجلي الإلهـي] [البواده] [منزل التقريب] [الإله المطلق] [الأمر الإلهـي] [حضرة الغنى والمغني] [خزائن علم ﷲ] [السالك منه إليه فيه] [مرآة الرجل الكامل] [مقام الأدب] [النكاح الأول] [لا مقام] [علم ستر أحدية الجمع والكثرة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[نمرود بن كنعان] [عين الجبل بفاس] [ضباعة بنت الزبير] [عمرو بن دينار] [جرير بن عبد ﷲ البجلي] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس] [البرجيس] [حمزة ] [برق ] [نبيشة الهذلي] [سلمان الفارسي] [الطور] [ساوة] [المحدَّثون] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [برب] [يوسف المغاور الجلاء] [خطّ الرمل] [الكميت] [الصوفية] [قب] [عبد المجيد بن سلمة] [بقي بن مخلد] [أبو العلاء المعري] [رجاء بن حيوة] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ] [أرض العرب] [عبادان] [الكثيب الأبيض] [أبو أحمد بن سـيدبون] [المركز] [الفلاسفة] [داود بن علي] [العراق] [سفينة نوح] [سوق الجنة] [خالد بن عدي الجهني] [ابن برثمل] [محمد بن بركات] [أبو الحسن بن حرازم] [مسجد الرض] [سهل بن سعد] [سنن أبي داود] [ذو مرخ] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [سليمى] [علي بن أبي طالب] [قوس الحنية] [حذيفة] [مخطوط قونية]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!