موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

ع وأسرارها (الباب السابع والتسعون ومائة) في معرفة الذهاب وأسراره (الباب الثامن والتسعون ومائة) في معرفة ا

[السمر]

لت وما الزمان قلنا السلطان فإنه قد يحول بينك وبين الذهاب‏[الذهاب‏]فإن قلت وما الذهاب قلنا غيبة القلب عن

[إن الله تعالى معبود للمؤمنين‏]

�ى الطوالع‏(الباب السابع والتسعون ومائة في معرفة الذهاب)قلوب العاشقين لها ذهاب *** إذا هي شاهدت من لا تراه

[أن الموجودات هي كلمات الله التي لا تنفد]

ها غير صورة محبوبه فصار يشاهده في كل شي‏ء فهذا هو الذهاب ومنه المذهب الذي هو الطريق سمي مذهبا للذهاب فيه

[أن الايمان له نور يكشف به ما وقع الإخبار به‏]

�جساد الطبيعية ولكن على مزاج يقارب مزاج الدنيا في الذهاب والزوال بالعلل المنضجة للجلود المذهبة لأعيانها

[أن العارفين يعاملون المواطن بحسب ما تقتضيه‏]

كل نور ونور ولا يكون لتلك الأنوار بقاء تكون سريعة الذهاب فتلك أول علامات القبول والفتح فلا يزال تظهر له ت

الفتوحات المكية

طبيعيا لما وصف بالإحراق كما توصف النار بالتجفيف والذهاب بالرطوبات وهذا كله‏ -

«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»

�يب وعلم المقادير وعلم رد الأشياء إلى أصولها وعلم الذهاب وعلم الآخرة وعلم إلحاق الثاني بالأول وعلم نش‏ء

[الجود الإلهي والغيرة الإلهية]

قررته الدعاوي فيتبين أنه الحق لا غيره فعبر عن هذا الذهاب بالإحراق لما جعلها أنوارا والأنوار لها الإحراق

[العلم والكتاب حجابان عن الحق‏]

ام تختلف قال تعالى إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ فعلق الذهاب بالمشيئة وقال وإِنَّا عَلى‏ ذَهابٍ به لَقادِرُ

الفتوحات المكية

� إلا بالإيجاد والأمر الآخر إن وصفه بالاقتدار على الذهاب أي لا مكره له على إبقائه في الوجود فإن وجود عين ا

الفتوحات المكية

�لاقا على الدوام لأن العدم يحكم على صور الممكنات بالذهاب والرجوع إليه رجوع ذاتي فحكم العدم يتوجه على ما و

«حضرة الحلم»

إلا الإيجاد ولهذا قال إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ والذهاب انتقالكم من الحال التي أنتم فيها إلى حال تكونون

[أن الله يرى‏]

لا يعدم عدم العين ولكن يكون عنه العدم الإضافي وهو الذهاب والانتقال فينقلك أو يذهبك من حال إلى حال مع وجود

[الشطح من الفتح‏]

الشطح من الفتح‏]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و

[من عنت فقد وقت‏]

� هو في عذاب جمعه كفرقه وحقه في حقه لا تهاب خوفا من الذهاب لو كان للمهابة حكم ما تجلى ولا رؤي عبد بأسمائه ت�

[أخبار الأنبياء مسامرة الأولياء]

لى الحق فاعتمد عليه وأقربها إلى الحق من يسرع إليه الذهاب والزوال فيبقى الحق الذي هو المطلوب‏[أخبار الأن�

[الجنف جنف‏]

اب‏إلى الأجل الذي منه تعدى *** فيسرع في الإياب وفي الذهاب‏قال النفس كالشمس شرقت من الروح المضاف إلى الله

الفتوحات المكية

لدنيا عوضا فيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وإنها لسريعة الذهاب وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطا�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!