موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

ك نونا فلا يزال معتكفا في حضرة علمه عز وجل وهو رأس الديوان الإلهي والحق من كونه عليما لا يحتجب عنه ثم عين

«الباب الثامن والثمانون ومائتان في معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية»

ما انقلب إلى سيده وحصل في ديوان المحاسبة وقعد أهل الديوان يحاسبونه ورأى شدة الهول في حسابه وحساب غيره ور

«الباب التاسع والتسعون ومائتان في معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني في الحضرة ...

منزل علم الابتلاء في غير موطن التكليف ويتضمن علم الديوان الإلهي ويتضمن علم وجوب الكلمة الإلهية التي لا

«وصل» وأما رجال الله الذين يحفظون نفوسهم من حكم سلطان الغفلة

ليس له من الله إلا صفة الخطاب لا الشهود لأنه صاحب الديوان الإلهي فلا يكون إلا من وراء حجاب إلى أن يموت فإ

[أن الله أنكح العقل النفس لإظهار الأبناء لا لحصول لذة الابتناء]

ادات والقضايا المبثوثة في العالم وفيه علم محاسبة الديوان العمال وفيه علم الحركة والسكون وفيه علم الإطلا

الفتوحات المكية

يرى *** ما كان معلوما من الأكوان‏فتح القدير عوالم الديوان *** بوجود روح ثم روح ثاني‏ثم الهباء كذا الهيولى

«المحصي حضرة الإحصاء»

صي‏وخصي من تعبده هواه *** ولا تكتمه ما تدريه خصي‏[الديوان الإلهي الوجودي رأسه العقل الأول وهو القلم‏]يد

[التوبة هي الرجوع من المخالفة إلى الموافقة]

نده في موضع الشهود فيقع حساب العبد على ما أساء في الديوان الإلهي على أيدي الملائكة إذا أمر الحق بمحاسبته

[علم الرتب بالكتب‏]

لرتب بالكتب‏]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و

[القرب المفرط من المفرط]

داء ودونه ما وقعه عن سؤال بقول أو حال وقال الوجود الديوان ويمين الحق الكاتبة الموقعة فكل خبر إلهي جاء به

الفتوحات المكية

خ شاعر يعرف بالسبيتي من قرطبة رحمه الله وكان صاحب الديوان عندنا زكريا بن سنان أديبا حاذقا فطنا ولم يكن لل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الشر] [الهوية] [منزل اشتراك النفوس والأرواح في الصفات] [الكرم] [جسد الحيوان] [مقام الورع] [المنة] [حقائق المثال] [الجوهر الهبائي] [حجاب سر القدر] [علم ما يختص به الحق - تعالى- لنفسه] [البقاء بالحق] [نور العبودية] [بهيمة] [نيابة العبد عن ﷲ] [كنف الحق] [خزائن الكلام] [حقيقة الاختراع] [حضرة التقديس] [منزل تعداد النعم] [منازل النار] [تدليه] [التلوين] [رجال القهر] [علم ذي الجلال والإكرام] [الرجل] [المنزل الأقصى السرياني] [مراقبة الحق] [حضرة التقديم] [نصيب الحق من الخلق] [كمال الحق] [منزل المنازعة الروحانية] [حضرة الواجب الوجود لنفسه] [المختصر] [الحد المجهول] [أرباب الكشف] [المكاشفة] [المحبة في الحق] [الجوهر الصوري] [حجاب القلب] [الحقائق الأسمائية] [مقام ترك الغيرة] [منازل العلماء] [تعلق المشيئة] [تسبيح الطعام] [مجانين الحق] [حضرة اليقظة] [القرآن] [حقيقة الضوء] [الاسـتهلاك في الحق] [عندية ﷲ] [حجاب المشيئة] [بساط الحق] [من باع الحق بالخلق] [مقام مُلك الملُك] [كيمياء السعادة] [المشاهدون للوجه] [صراط ﷲ] [علم الحدود في التصرفات] [حقيقة الخفض]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الحجر الأسود] [أبو داود الطيالسي] [أبو اليمان] [ابن أبي الدني] [أبو رافع] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن يزيد] [قوم يونس] [سالم بن عبد ﷲ] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [الكعبة] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [بشيرالشـيخ] [بدر الدين بن دمور] [أبو القاسم بن أبي الفتح بن إبراهيم الدمشقي] [الجنيد] [مقامات الأولياء] [علي بن محمد العربي] [أم البشر] [محمد بن يوسف البرزالي] [أبو حاتم] [محمد عبد العزيز بن عبد القادر الأنصاري] [الغورجي] [أحمد بن محمد الكندي] [القسطنطينية] [منى] [صالح] [قلعة رباح] [لقمان الحكيم] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [امرأة فرعون] [أبو محمد الحموي] [أم موسى ] [الهروي منازل السائرين] [عبد الرحمن بن جبير] [سلام الطويل] [الأخطل] [المنجمون] [حجاج بن أرطأة] [عمران بن حبيش الحوراني] [عكرمة] [عبد ﷲ أبو نصر السرخسي] [عبد العزيز المهدوي] [يحيى بن جابر الطائي] [أبو السعود بن الشـبل] [امرؤ القيس] [المغرب] [حلية الأبدال] [سفيان الحموي] [المسـند] [عمر السهروردي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!