موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ظهور الخليفة في دورة العذراء]

ك نونا فلا يزال معتكفا في حضرة علمه عز وجل وهو رأس الديوان الإلهي والحق من كونه عليما لا يحتجب عنه ثم عين

«الباب الثامن والثمانون ومائتان في معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية»

ما انقلب إلى سيده وحصل في ديوان المحاسبة وقعد أهل الديوان يحاسبونه ورأى شدة الهول في حسابه وحساب غيره ور

«الباب التاسع والتسعون ومائتان في معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني في الحضرة ...

منزل علم الابتلاء في غير موطن التكليف ويتضمن علم الديوان الإلهي ويتضمن علم وجوب الكلمة الإلهية التي لا

«وصل» وأما رجال الله الذين يحفظون نفوسهم من حكم سلطان الغفلة

ليس له من الله إلا صفة الخطاب لا الشهود لأنه صاحب الديوان الإلهي فلا يكون إلا من وراء حجاب إلى أن يموت فإ

[أن الله أنكح العقل النفس لإظهار الأبناء لا لحصول لذة الابتناء]

ادات والقضايا المبثوثة في العالم وفيه علم محاسبة الديوان العمال وفيه علم الحركة والسكون وفيه علم الإطلا

الفتوحات المكية

يرى *** ما كان معلوما من الأكوان‏فتح القدير عوالم الديوان *** بوجود روح ثم روح ثاني‏ثم الهباء كذا الهيولى

«المحصي حضرة الإحصاء»

صي‏وخصي من تعبده هواه *** ولا تكتمه ما تدريه خصي‏[الديوان الإلهي الوجودي رأسه العقل الأول وهو القلم‏]يد

[التوبة هي الرجوع من المخالفة إلى الموافقة]

نده في موضع الشهود فيقع حساب العبد على ما أساء في الديوان الإلهي على أيدي الملائكة إذا أمر الحق بمحاسبته

[علم الرتب بالكتب‏]

لرتب بالكتب‏]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و

[القرب المفرط من المفرط]

داء ودونه ما وقعه عن سؤال بقول أو حال وقال الوجود الديوان ويمين الحق الكاتبة الموقعة فكل خبر إلهي جاء به

الفتوحات المكية

خ شاعر يعرف بالسبيتي من قرطبة رحمه الله وكان صاحب الديوان عندنا زكريا بن سنان أديبا حاذقا فطنا ولم يكن لل

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[العناية] [حقيقة الأذان] [عين الجوهر] [أرض الحشر] [التجلي الدائم] [الشروق] [رجال الحد] [صحبة الحق] [حقيقة المخلوق] [الكشف الصوري] [منزل التجلي الصمداني] [حقيقة العارف والمعرفة] [شهود الحق] [النفث] [الحدود اللفظية] [نبوة] [حقائق الممكنات] [حقيقة الوجد] [السحق] [الوحدانية] [كل العالم] [حقيقة المكان] [ولاية الملائكة] [الأخفياء] [الحقيقة الشخصية] [علم من أيّ حقيقة إلهية خلق ﷲ الالتباس في العالم] [منزل العدوان] [منازل البرازخ] [البهاليل] [التجلي الإحساني] [مقام الفناء] [علم الرجاء] [الصورة الإلهية] [القلب] [رحماني] [علم ظهور الحق وسريانه في كل شيء] [حضرة التقييد] [أمهات المعارف] [الاتحاد] [القربة الإلهية] [مرآة الغيب] [تالمربة الإلهية] [عبد الاختصاص] [علم توحيد كل حضرة] [نور الكرم] [الصورة البدنية] [علم فتوح المكاشفة بالحق] [حضرة الإحياء] [توقيعات الحق] [أهل الليل] [صفة الحق] [الأحدية] [النفس] [حضور الأغيار] [علم الخشوع] [مقام العشق] [خزائن المنن] [موت الإنسان] [صراط ﷲ] [علم ما حقيقة الإيمان]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عبد الرزاق البيطار] [أبو طلحة الأنصاري] [الحسن الوجيه] [الفلاسفة] [محمد بن يوسف بن مطر الفربري] [قبة أرين] [أبجيسل] [حسن القاضي] [أرض الحشر] [أبو العميس] [دنيسير] [عبد الرحمن بن أبي بكر] [ليلى] [أم البشر] [التنعيم] [ثعلبة بن حاطب] [عبد ﷲ بن أحمد بن حمويه السرخسي] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [أشهب] [طلحة بن عبيد ﷲ] [مالك بن دينار] [محمد بن سوار] [غليرة] [الضراح] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [أبو يوسف] [هاشم ] [أبو محمد بن مغيث] [تفسير القرآن] [أبو زرعة] [ال رعاية] [الشمسـية] [الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي] [رضوان بن أبي بكر بن عبد الواحد الدمشقي] [شهاب الدين السهروردي] [أبو عبد ﷲ بن المرابط] [البيت المعمور] [عمر بن عبد المجيد] [الزمان] [جامعة صنعاء] [المنذري] [ج] [جنة الرؤية] [الملتزم] [دار المقامة] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [باب لد] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [عمر البزاز] [صنهاجة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!