موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

الخامس والسبعون وثلاثمائة) في معرفة منزل التضاهي الخيالي وعالم الحقائق والامتزاج وهو من الحضرة المحمدي�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

� ونقصه ومعرفة الإنسان من جهة حقائقه ومعرفة الكشف الخيالي ومعرفة العلل والأدوية وذكرنا هذه المسائل في با

«مسألة» [نعت الالوهة الأخص‏]

�ه متخيلا والصورة للمعلوم أن تكون على حالة يمسكها الخيال وثم معلومات لا يمسكها خيال أصلا فثبت أنها لا صور

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

ا تركب من ذلك عقلا إن كان معنى وخيالا إن كان صورة فالخيال لا يركب إلا في الصور خاصة فالعقل يعقل ما يركب ال�

الفتوحات المكية

اسبة بين العلم واللبن جامعة ما ظهر بصورته في عالم الخيال عرف ذلك من عرفه وجهله فمن كان يأخذ عن الله لا عن �

[عود على بدء: معاني عالم الحروف‏]

�رعة الأبطال وقابلت بها الأرواح الخمسة الحيواني والخيالي والفكري والعقلي والقدسي وبما في الهاء من الصغي

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

لبنا المعرفة به فلم نعلمه من طريق الحس وأما القوة الخيالية فإنها لا تضبط إلا ما أعطاها الحس إما على صورة �

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

ي وليست له ذات قائمة مثل اللامين فإنه بمنزلة عالم الخيال عندنا فألقت اللام الثانية إلى ذلك الجزء وارتقم �

[غاية العالم‏]

ية والروح الحيواني ثم الكاتب وفلكه نظيرهما القوة الخيالية ومقدم الدماغ ثم القمر وفلكه نظيرهما القوة الح

[الجسوم الانسانية وأنواعها]

غير ثم أحدث فيه القوة الغاذية والمنمية والحاسية والخيالية والوهمية والحافظة والذاكرة وهذا كله في الإنس�

[تكوين الجسم الثالث‏]

�خذ منه ما يعطيه ولم يجعل للفكر مجالا إلا في القوة الخيالية وجعل سبحانه القوة الخيالية محلا -

[النخلة أخت آدم‏]

�سة وجعل له قوة يقال لها المصورة فلا يحصل في القوة الخيالية إلا ما أعطاه الحس أو أعطته القوة المصورة وماد�

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

�لى أن خلق صور المولدات‏[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]ولما أكمل الله هذه الصور النورية وا

[عصا موسى وحبال السحرة]

اتك فإنه له في كل كشف يطلعك الحق عليه أمرا من عالم الخيال ينصبه لك مشابها لحالك الذي أنت به في وقتك فإن لم

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

لل فإن حكمها يفسد ويتخبط ولا يعطي علما صحيحا كمحل الخيال إذا طرأت فيه علة فالخيال لا يبطل وإنما يبطل قبول

«مسألة» [معقول الاختراع‏]

�زخ ولهذا لا تتعلق الرؤية فيها إلا بالمحسوسات فإن الخيال لا يمسك إلا ما له صورة محسوسة أو مركب من أجزاء مح

[الرمز والألغاز]

�ال كبير قدرهم من أسرارهم سر الأزل والأبد والحال والخيال والرؤيا والبرازخ وأمثال هذه من النسب الإلهية وم

[الوارث المحمدي‏]

�له عليه وسلم أن نعبد الله كأنا نراه فأدخله لنا في الخيال وهذا هو معنى التصوير إلا أنه نهى عنه في الحس أن ي

[تلاوة العارف المحقق‏]

ليل هم أصحاب المعاني المجردة عن المواد المحسوسة والخيالية فهم واقفون مع الحق بالحق على الحق من غير حد ول�

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

ف مثله أو يدركه بنور العلم فإن المكاشف يدركه بنور الخيال كما يدركه النائم ورفيقه إلى جانبه مستيقظ لا يرى

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

ومنهم من ينفس الرحمن عنه ذلك الضيق بمشاهدته عالم الخيال يستصحبه ذلك دائما كما يستصحب الرؤيا النائم فيخا

[الله لا يقاس بالمخلوق والمخلوق لا يقاس بالله‏]

�قبل للتشكل في الصور من سائر ما ذكرناه ثم نظرنا في الخيال فوجدناه يقبل ما له صورة ويصور ما ليست له صورة فك�

[طريق العقل إلى الله من جهة الشرع أقرب إليه من جهة الفكر]

�لعقل بها وهكذا جميع القوي المعروفة بالحواس ثم إن الخيال فقير إلى هذه الحواس فلا يتخيل أصلا إلا ما تعطيه �

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

ء عذبا فيا ليت شعري من هو صاحب الحس الصحيح من صاحب الخيال هل الذي أدرك الحكم الشرعي صورة أو هل الذي أدرك ا�

(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدني والبعث)

يها كل قاصمة *** فيها الدلائل والإعجاز والعبرلو لا الخيال لكنا اليوم في عدم *** ولا انقضى غرض فينا ولا وطركا

[عين الحس وعين الخيال‏]

ِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏[عين الحس وعين الخيال‏]ومن الناس من يدرك هذا المتخيل بعين الحس ومن ال�

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

ر عن حاله‏ -

[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]

الدنيا في هذه الدار ومنها ما يتحلى للنائم في حضرة الخيال التي هي فيه وهو الذي تصدق رؤياه أبدا وكل رؤيا صا�

[سر غسل اليدين من الوجهة الروحية]

� العقلاء لأنه لا ينظر إلا في مواد محسوسة كونية في الخيال وعلى مثل هذا تقوم براهينها فتختلف مقالاتهم في ا�

[اختلاف العلماء في القدر الواجب من مسح الرأس‏]

�ان على سلطانه كالقوة المصورة لها سلطان على القوة الخيالية فهي رئيسة عليها وإن كانت لها رياسة أعني القوة

[الأعيان في الوجود كتاب مسطور]

�سلم أن تعبد الله كأنك تراه‏فجاء بكأن وقد علمت إن الخيال خزانة المحسوسات وأن الحق ليس بمحسوس لنا وما نعق�

[النسبة بين الحجارة والقلوب‏]

� الكثائف وهو تجليه في الصور التي تدركها الأبصار والخيال مثل رؤية الحق في النوم فأراه في صورة تشبه الصور �

[سوق مجلى الصورة في الجنة]

م‏فشهد له بالمعرفة وهذا هو التجلي الآخر فإن تجلى الخيال ألطف من تجلى الحس بما لا يتقارب ولهذا يسرع إليه �

[برزخية صلاتي المغرب والصبح والفرق بينهما]

�دة وهو بمنزلة الحس الذي يعطي للخيال صورة فيأخذها الخيال بقوة الفكر فيلحقها بالمعقولات لأن الخيال قد لطف

[الصور العقلية والخيالية والحسية]

� الغيب إلى عالم الشهادة والحس فلا بد أن يمر ببرزخ الخيال وهو وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس �

[أفضل الأيام والأوقات‏]

ل كما لا تنتقل في الحس وإن راعينا ضرب المثل بها في الخيال ولا نخرجه بالحمل إلى الحس قلنا تنتقل الساعة في ا

[حكم الاشتراك بين الأسماء في الصلاة]

ي دليلا على الله فهو يتقلب في الأدلة دائما[العقل والخيال والشرع‏]وأما الزيادة والنقصان فهو للعقل ما نقص�

[المواضع الخمس التي سجد فيها رسول الله ص للسهو]

يحيله عليه معنى وإطلاقا وأما الزيادة فما يحكم به الخيال على ربه من التقييد والتحديد من غير اعتقاد تنزيه

[ما ثم حال ولا صفة في المكلف تخرج عن حكم الشرع‏]

اة ربه فإذا سبحت المرأة به حيف عليه الميل الطبيعي الخيالي إليها فهو مع التصفيق لا يؤمن عليه فكيف مع الكلا

[قيام المصلي عند صدر الجنازة]

حيواني المدبر لطبيعة بدنه اعتلت القوي وضعفت وفسد الخيال والتصور من الأبخرة الفاسدة الخارجة من القلب وضع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!