البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الأمر التكويني] [مقام الصدق] [توحيد الأحدية الذاتية] [علم السماع من الحق] [حضرة الالتجاء والاستناد] [طلب الحق] [علم إثبات المشيئة للعبد] [منزل الابتداء] [البلد الأمين] [ليل البرزخ] [أمهات] [عالم الأجسام] [خزائن الرحموت] [خزانة الأحكام الإلهية] [منزل الإناية] [منازل التقرير] [الذوق] [الأسرار الإلهية] [التجلي للأشـياء] [الكشف الاعتصامي] [النعوت الإلهية] [منزل البشارة باللقاء] [حضرة الحكمة] [حضور الغير] [الخصوصية] [منزل الاسـتعداد والزينة] [علم الحب] [الحقيقة الجبرئيلية] [منزل التمائم] [منزل السمع] [صفة النهـي] [احترام الشـيوخ] [التجلي الإرادي] [منزل الروح] [منازل الخواص] [إلهـي] [ما هو الحق] [حقائق الحركات] [حضور المعلومات] [الخيال] [الرؤي] [نور الإيمان] [منادي الحق] [علم أن الحق هو عين الأشـياء] [منازل الجنان] [التجلي الإحساني] [ثبوت الأعيان] [علم صورة حضرة اجتماع الخصوم] [نبوة الإخبار] [الخلفاء] [مقام ترك الحرية] [حق اليقين] [بحر البداية] [حقيقة الافتقار] [خزائن المكروهات] [ذات العبد] [الأرض الإلهية الواسعة] [علوم الكشف] [المطول البسـيط] [الباطل]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[ابن عبد البر التقصي] [أحمد بن المقري التلمساني] [بلال بن أبي بردة] [الكميت] [النعمان بن امرئ القيس] [جسر جهنّم] [سـيواس] [مصعب بن عمير] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [بشر بن عمرو بن مرشد] [أبو نصر الفارابي] [نهز ] [محيي الدين بن الزكي] [ع نرة] [سفيان] [مالك بن الحويرث] [مجلة الحكمة] [إحياء علوم الدين] [يوشعفتى موسى] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [ابن كثير ] [حمير بن سـبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان] [من أبرأ الأكمه والأبرص] [وادي آش] [محمد بن إدريس الشافعي] [عبد الرحمن بن سابط] [سليمان التيمي] [عبد ﷲ بن قسوم] [سارة ] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [النجاشي] [بغداد] [جهنّم] [ابن الذريح] [إسماعيل بن يحيى الملطي] [أبو ذر الغفاري] [عربشاه بن محمد بن أبي المعالي العلوي] [أبو حنيفة] [بلنسـية] [المراسـيل] [عنترة بن شداد] [ركن الحجر الأسود] [الأبلة] [محمد بن علي بن العربي] [عبد العزيز بن محمد الترياقي] [يعقوب بن يوسف المنصور] [القاسم بن القاسم] [الباقلاني] [جعفر بن سليمان]
