البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حجاب الدليل] [نهر الفرات] [الهباء الصناعي] [حضرة الآخر] [النوالة] [الهباء] [نور الشهود] [منزل الموا نزة] [تمربة النبوة] [السماع] [سالك بربه] [خزائن أجناس العالم] [الرغبة] [الوجود الصوري] [الأحوال] [علم الحب الإلهـي] [جنة المأوى] [الحيوان] [منزل التوكل الخامس] [البلد الأمين] [علم الغيب] [الدين الحنيفي] [الآداب الإلهية] [حقيقة البرزخ] [النقباء] [الإيمان] [خصوص الخصوص] [واعظ الحق] [الإنسان الصغير] [خزائن الغيث] [ديوان الحكم الإلهـي] [حضرة الرفعة] [القناعة] [أهل الليل] [منادي الحق] [أرض الأرواح] [منازل الابتداء] [مرآة النفس] [ظل الوجود المطلق] [الرجبيوّن] [الحقيقة الإلهية] [البيت العتيق] [منزل إيّاك أعني فاسمعي يا جارة] [رجال الماء] [علم الحدود] [أمهات المقولات] [موطن الخيال] [الكتاب المكنون] [منزل انقسام العالم العُلويّ] [اسـتواء الحق] [منزل الفتح] [منزل الإسراء الروحاني] [ثبوت المحبة الإلهية والكونية] [الشجرة] [المؤثر فيه] [مقام الحكمة والحكماء] [منزل العجائب] [الإرادة الإلهية] [لسان الحق] [تسبيح القبضتين وتمييزهم]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[الحسين بن عيسى البسطامي] [جامعة صنعاء] [عبد الباري طاهر] [اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين] [عبد ﷲ بن إسماعيل] [الأشعري ] [عبد العزيز بن علي بن جعفر الموصلي] [يزيد بن نعيم] [أبو العلاء المعري] [زيد بن وهب] [أبو المعالي محمد ] [وادي الحنادس] [طرابلس الغرب] [ابن شاهين] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [محمد بن عمر بن الخطيب] [أبو البختري] [أغرناطة] [ذو سلم] [ابن أم عبد] [عبد الوهاب بن سكينة] [يحيى بن الأخفش] [أبو إسحق بن طريف] [ابن أدهم] [جرير] [مضيق جبل طارق] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [الطور الأيمن] [أم هاني] [ابن مسعود] [إسماعيل بن محمد الأيدني] [أم كبشة] [الغرب] [سعد الدين محمد] [أحمد بن علي بن عبيد الواحد الدلال] [السعير] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [ابن أبي ليلى] [مهيار الديلمي] [شرف أشبيلية] [محمد بن أحمد بن إبراهيمابن زرافة] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [أحمد بن عبد ﷲ بن أحمد الشريف العلوي] [ابن أم مكتوم] [الحلاج] [الضراح] [نهر دجلة] [أبو العباس بن العرّيف الصنهاجي محاسن المجالس] [باب لد] [حفص بن عمر الحوضي]
