البحث في كتاب الفتوحات المكية
«و من ذلك حرف النون»
سة أسرار مخباة *** منها حقيقة عين الملك في الملكوالحق في الخلق والأسرار نائبة *** والنور في النار والإنسا
[كل من استند إلى الله عظم في القلوب]
م السواء[مقام السواء]فإن قلت وما السواء قلنا بطون الحق في الخلق وبطون الخلق في الحق وهذا لا يكون إلا فيمن
الفتوحات المكية
و إما أن تغلب الطبيعة عليه فيكون مظلم الهيكل فيحب الحق في الخلق فيدرج النور في الظلمة اعتمادا على الأصل ف
[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]
ة الأشياء بدلائل التوحيد كما قدمناه ومنها مشاهدة الحق في الخلق وهي رؤية الحق في الأشياء ومنها مشاهدة الح
الفتوحات المكية
نها أجل من ذلك وأكثر ما يطرأ هذا على أهل السماع من الحق في الخلق فما بقي للأولياء اليوم بعد ارتفاع النبوة
الفتوحات المكية
َ شَيْءٍ خَلْقَهُ والخلق أعطى كل شيء حقه فدخل الحق في الخلق ودخل الخلق في الحق في هذه المسألة وإن كان
الفتوحات المكية
مجددا *** وما مر منه لا يزال ولا يبلىفحكم الحكيم الحق في الخلق ظاهر *** فسبحان من أعمى وسبحان من أجليلقد
الفتوحات المكية
لأقصر وهو إيراد الكبير على الصغير وفيه علم أحكام الحق في الخلق إذا ظهر وإذا بطن ومن أي حقيقة يقبل الاتصا
«الوصل الأحد والعشرون» من خزائن الجود
ن الله من حيث ما هو عين إقبال على الله فهو ممن يرى الحق في الخلق فمن ثقل عليه من أهل الله رؤية الحق في الخل
الفتوحات المكية
فلا بد أن يفنى العالم في الحق إذا تجلى له ولا يفنى الحق في الخلق لأن الخلق من الحق ما هو الحق من الخلق فنسب
«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»
من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»لو لا وجود الحق في الخلق *** لم يبق من يبقى ومن يبقىقلت له إن كنت ل
الفتوحات المكية
لممكن برتبة المحال وسبب ذلك تداخل الخلق في الحق والحق في الخلق بالتجلي والأسماء الإلهية والكونية فالأم
[ليس الغني عن كثرة العرض لكن الغني غنى النفس]
إلا لينعما *** وما أشهد الإنسان إلا ليعلمابأن وجود الحق في الخلق مودع *** وهل كان هذا الوجود إلا تكرمافينعم
[علم الرتب بالكتب]
لرتب بالكتب]ومن ذلك علم الرتب بالكتب من الباب 3و
[الاكتفاء من الوفاء]
في المرآة الأخرى ولا يعرف ذلك إلا من رأى ذلك فيرى الحق في الخلق قيوميته بكونه قائما عليه بما كسب والحق مر
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[ديوان النبوة] [الحجاب القمري] [النكاح الأول] [حضرة التمثل] [الوجود الصوري] [توحيد الفضل] [المطالعة] [ختم الولاية المحمدي] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [صراط العزيز] [منزل العجائب] [حقائق الأكوان] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [منزل الالتفاف] [الحقيقة الكلية] [حضرة الاكتفاء] [برنامج] [تسبيح الجماد والنبات والحيوان] [الوجود الحقيقي] [حضرة التخيل] [الحضرة الفردانية] [مشيئة العالم] [مقام الحيرة] [المبايعة الإلهية] [علم ظهور الحق وسريانه في كل شيء] [علم الحب والبغض ] [عالم الحقائق والمعاني المجردة عن المواد] [الحقائق ا لضيائية] [النكاح] [الوجود التام] [علم حضرة الجمع] [عندية الحق] [العين] [الحضرة البارئية] [مرآة تجلي الحق] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [التفريد] [الخير العملي] [المحادثة] [حقيقة العدم] [ظل الوجود المطلق] [الدفتر الأعظم] [الوجود العلمي] [نقر الخاطر] [منزل سرين من أسرار المغفرة] [تسبيح الحصى] [أهل خشوع] [علم أسرار الحق] [الوجود الخيالي] [الأمر الإلهـي] [العالم الصغير] [الرغبة] [رجال عالمَ الأنفاس] [التمكين] [الصورة المحمدية] [نور الكون] [تدلى] [توحيد الإلحاق] [الكمال المطلق] [منزل العارف الجبرئيلي]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



