موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الحق المخلوق به‏]

لْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ‏[الحق الوجود والضلال في النسبة]فالحق الوجود والضلال الح

[الفطرة الذكية والفطرة المطموسة]

‏[الممكن قبل الوجود بالترجيح‏]أ لا ترى لما استحق الحق الوجود لذاته استحال عليه العدم كذلك إذا استحق الم

«الباب الثامن والخمسون ومائتان في معرفة اللوامع وهي ما ثبت من أنوار التجلي وقتين وقريبا من ...

ا علم من أثر في وجود الكون بعد أن لم يكن هل أثر فيه الحق الوجود أو استعداده أو المجموع هذه فائدة المحاضرة

[الرؤية يوم الزور العام الأعظم‏]

انب موقف هذه الصور طريقان واضحان طريق يكون غايته الحق الوجود وطريق لا غاية له فإنه يخرج السالك إلى العدم

[إن الأسماء الإلهية وإن ترادفت على مسمى واحد لكن تدل على معان مختلفة]

ود لها في أعيانها بل لها الثبوت والذي استفادته من الحق الوجود العيني فتفصلت للناظرين ولا نفسها بوجود أعي

«الباب السادس عشر وأربعمائة في معرفة منازلة عين القلب»

م ظهر فيها صور العالم فرأت الممكنات نفسها في مرآة الحق الوجود فتوقفت في الوجود عليه وتوقف في العلم به على

«الحضرة البارئية وهي للاسم البارئ»

ندنا في الإدراك هي على ما هي عليه من العدم أو يكون الحق الوجودي ظاهرا في تلك الأعيان وهي له مظاهر فيدرك بع

[حكم الأزل والأبد]

الأول بالنسبة إلى ما نذكره ثابت العين ولما أفاده الحق الوجود ما طرأ عليه الإحالة الوجود لا أمر آخر فظهر

الفتوحات المكية

به حتى ظهر وجود عينها لعلمها بأنها لا تقوم بنفسها الحق الوجود الذي لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ وهو العدم من ب

[الشأن في الشأن‏]

ا تتبدل والممكن لعينه أعطى الترتيب الواقع وأعطاه الحق الوجود لذاته فما هو إلا وقوع عين الممكن على نور ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل الأرواح البرزخية] [الربوبية المسـتورة] [عالم الطبيعة] [علم مراتب الصبر والتوكل] [أمهات الوجود] [اللذة] [الكتابة الإلهية] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [حضرة الحفظ] [الحقيقة الغيبية] [التحلية] [السمسمة] [علم التخيير من العالم بالحق] [علم الحضرة التي يكون فيها عين الصدق عين الكذب] [حضرة النبوة] [الإنية] [منزل مناجاة الجماد] [حقائق الأعيان] [تجليات الحق] [مجالسة الحق] [سر الخلافة] [منزل محمد (ص) مع بعض العالم] [منزل مكة والطائف والحجب] [حقيقة الدهش] [المقام الأقدس] [حضرة الالتجاء والاستناد] [منزل التبري من الأوثان] [المدبرِّ] [علم المشيئة] [ثبوت الأمور] [حقيقة المجاز والتجوز] [بالعناية] [التحقيق] [توحيد الألوهية] [النكاح الطبيعي] [الحد المشروع] [مقام الكرامات] [منزل الاسـتخبار] [علم الفرق بين الاسـتطاعة والحق] [الكمال العرضي] [الرحمة الواجبة] [عالم الغيب] [عندية الهو] [الأعراس الإلهية] [توحيد الإلحاق] [علم الغيب] [علم بيان الجمع أنه عين الفرق] [ظل الصورة الإلهية] [صاحب علامة في الحق] [نار أعمال] [نائب الرحمن] [الأسماء الإلهية] [تعظيم صفات الحق] [الحقائق الفعلية] [منزل الرحمة] [آباؤنا العلويات] [الجرس] [نقيب] [جوامع الكلم] [العلم الكشفي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عرفات] [الأحابشة] [عمر الواعظ] [أبو العباس السبتي] [ابن برثمل] [شرح الأسماء الحسـنى] [عين الخيلبفاس] [أبو سلمة] [ن النار] [عبد الرزاق البيطار] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [بطن محسّر] [أحمد العصاد الحريري] [أهل الرسوم] [مأجوج] [أبو داود الطيالسي] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [عبد ﷲ بن محمد بن عبد الرحمن] [سـنمار] [عبد الغفار بن طلائع بن عبد الرحمن] [ابن زرب الخصال] [إبراهيم بن خضر بن يوسف الدمشقي] [أنس بن مالك] [الهاوية] [البياض والسواد] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [علي بن أبي الفضل الفارمدي] [المسـتظهِري] [أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي] [المدينة الفاضلة] [محمد بن رزق] [هاجر ] [يحيى بن معمر] [كداء] [يونس بن عثمان الدمشقي] [طيفور] [مغارة ابن أدهم] [خارجة بن حذافة] [القائلون بالحلول] [عيسى بن زاذان] [شرف الدين بن الاسكاف] [بهاء الدين بن شداد] [جعفر بن سليمان] [سعيد بن المسيب] [الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي] [بطن محسر] [أحمد بن محمد المتوكلي] [أبو يوسف] [ابن ناصر] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!