موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

السبع الطرائق ليريه من أسرى به ما أودع من الآيات والحقائق فيما أبدع من الخلائق الذي شاهدته عند إنشائي هذ�

الفتوحات المكية

لله سبقت غضبه هكذا نسب الراوي إليك ثم أنشأ سبحانه الحقائق على عدد أسماء حقه وأظهر ملائكة التسخير على عدد

الفتوحات المكية

وقت إيرادها ولا يعرف أكثر الخلق إيجادها فتركتها -

[رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي‏]

متملقا متضرعا *** لإلهه في نصرة الضعفاءلما رأى هذي الحقائق كلها *** معصومة قلبي من الأهواء -

الفتوحات المكية

ر الله‏لو يسلك الخلق الغريب محجتي *** لم يسألوك عن الحقائق ما هي‏فلنقدم قبل الشروع في الكلام على أبواب هذ

الفتوحات المكية

�ن وثلاثمائة) في معرفة منزل التضاهي الخيالي وعالم الحقائق والامتزاج وهو من الحضرة المحمدية (الباب السادس

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

�فوس وما تنطوي عليه من سوء الضمائر فإن كنا لا نعرف الحقائق ينبغي لنا أن نثبت قول الفيلسوف في هذه المسألة ا

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

صلة السالك عليها إلى الله تعالى وما تنطوي عليه من الحقائق والمقامات بأقرب عبارة وأوجز لفظ وأبلغه حتى أعم

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�يل ويكفر من‏ -

الفتوحات المكية

رك ذلك الفعل ما لا يريد كما يستحيل أن توجد نسب هذه الحقائق في غير حي كما يستحيل أن تقوم الصفات بغير ذات مو�

[باب: السمع والبصر]

لو جاز أن يجي‏ء الكاذب بما جاء به الصادق لانقلبت الحقائق ولتبدلت القدرة بالعجز ولاستند الكذب إلى حضرة ا

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

ذلك‏«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]الأعيان لا تنقلب والحقائق لا تتبدل فالنار تحرق بحقيقتها لا بصورتها فقوله

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

ا ولو عرفوا من مكانهم ما انتقلوا لكن حجبوا بشفعية الحقائق عن وترية الحق الخالق الذي خلق الله به الأرض وال

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

و الأزل وبسائط هذه الحروف واحدة في العدد فما أعجب الحقائق لمن وقف عليها فإنه يتنزه فيما يجهله الغير وتضي�

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

� لأنها لا يكون عنها على انفرادها إلا هي‏(وصل) فإن الحقائق على قسمين‏حقائق توجد مفردات في العقل كالحياة �

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

أوجد الصورة التي هي عبارة عن تأليف حقيقتين من هذه الحقائق فصارت كأنها كانت موجودة متفرقة ثم ألفت فظهرت ل�

الفتوحات المكية

رار عجيبة من طريق ما يقتضيه طبعه ومن طريق ما له من الحقائق الإلهية وإن طال بنا العمر فسأفرد لمعرفة العدد �

الفتوحات المكية

�ر هذه السورة خاصة لا في غيرها من السور هكذا ترتيب الحقائق في الوجود فذلك الكتاب هو الكتاب المرقوم لأن أم�

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

هو مشهودك ومعبودك فإياك إن تقول إن جريت على أسلوب الحقائق إنك علمت المعلوم وإنما علمت العلم والعلم هو ال�

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

ه قبل وجود العالم هو عليها والعالم موجود وهكذا هي الحقائق عند من أراد أن يقف عليها فالتذكير في الأصل وهو �

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

الأقل النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته معوجة له الحقائق والمقامات والمنازلات ممتزج كامل يرفع من اتصل ب

الفتوحات المكية

أقل الهواء يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الحقائق والمقامات والمنازلات عند أهل الأسرار وله الخل�

«معرفة ألف اللام آل»

نواع وفصول للجنس الأعم الذي ما فوقه جنس وهو حقيقة الحقائق التائهة القديمة في القديم لا في ذاتها والمحدثة

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

�كتاب إن شاء الله فهذه الحقيقة التائهة التي تتضمن الحقائق التائهات هي الجنس الأعم التي تستحق الألف واللا

[عود على بدء: معاني عالم الحروف‏]

�ك وليس غرضنا في هذا الكتاب ما يعطي الله الحروف من الحقائق إذا تحققت بحقائقها وإنما غرضنا أن نسوق ما يعطي

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

ما قولنا له الأعراف والخلق والأحوال والكرامات أو الحقائق والمقامات والمنازلات فاعلموا أن الشي‏ء لا يعر

[الحروف المقدسة]

� هذا مقام الإثبات وبقاء الرسم وظهور العين وسلطان الحقائق وتمشية العدل من باب الفضل والطول والموحش محو ل�

[انحصار الكلام في ذات وحدث ورابطة]

�شبه ذلك ولا معنى له إذا أفردته غير معنى نفسه وهذه الحقائق التي تكون عن التركيب توجد بوجوده وتعدم بعدمه ف�

[نظرية الزجاجي في المصدر]

�دة بزمان معين ونحن إنما قصدنا بالكلمات الجري على الحقائق بما هي عليه فجعلنا القيام وقام ويقوم وقم حدثا و

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

أو الرقم عن ذلك الفلك وهذا موضع طلب لمريدي معاينة الحقائق‏[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]وأما نحن فلا

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

�صبت حرف الهاء وقد كانت مرفوعة فعلمنا بالحركات أن الحقائق قد اختلفت بهذا ثبت الاصطلاح في لحن بعض الناس وه

[وجود الحق ووجود العالم‏]

د المحققين مع تفاضل رتبهم في درج التحقيق فلنقل إن الحقائق أعطت لمن وقف عليها أن لا يتقيد وجود الحق مع وجو�

[العالم المهيم‏]

غزالي في كتبه وغيره فبضرب من التكلف ومرمى بعيد عن الحقائق وإلا فأي نسبة بين المحدث والقديم أم كيف يشبه من

[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]

�ا إنه الملي بذلك والقادر عليه‏[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]اعلم وفقنا الله وإياك وجميع المسلمين

[أمهات الأسماء الإلهية]

الوجوه ما يقابل به تلك الأسماء التي تدل عليها وهي الحقائق التي ذكرناها مثال ذلك ما ثبت لك في العلم الذي ف�

[الأسماء الإلهية متحدة من حيث الذات مختلفة من حيث التعلقات‏]

ك تعلم قطعا في حبوب البر وأمثاله إن كل برة فيها من الحقائق ما في أختها كما تعلم أيضا أن هذه الحبة ليست عين

[رمزية الباء]

رحمن الرحيم ظهر العالم واختص الثلاثة الأسماء لأن الحقائق تعطي ذلك فالله هو الاسم الجامع للأسماء كلها وا�

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

�لكين من حضرة إلى حضرة(تتميم) [حروف الجلالة الخمس والحقائق العامة الخمسة]الألف الأولى التي هي ألف الهمزة �

[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]

�ية والدجال أبي فتأمل من أين تكلم كل واحد منهم وما الحقائق التي لاحت لهم حتى أوجبت لهم هذه الأحوال‏(تتمة)

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

�ل هل ترجع إنية المركب إنية البسيط لا سبيل إلى قلب الحقائق فاعلم إن من دونك في حكم التبعية لك كما أنت في حك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!