موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي‏]

لدنا منافق ذاته *** حظ العصاة وشهوتا حواءعلموا بأن الحرب حتما واقع *** منه بغير تردد وإباءفلذاك ما نطقوا بم�

الفتوحات المكية

�در الحبشي اليمني معتق أبي الغنائم ابن أبي الفتوح الحراني وسميتها رسالة الفتوحات المكية في معرفة الأسرا�

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

�ني وبينه من الأسرار (الباب الثاني) في معرفة مراتب الحروف والحركات من العالم وما لها من الأسماء الحسنى وم�

الفتوحات المكية

�رها (الباب السابع عشر ومائة) في معرفة مقام الشرة والحرص (الباب الثامن عشر ومائة) في معرفة مقام التوكل وأس�

الفتوحات المكية

(الباب الثاني والثلاثون وثلاثمائة) في معرفة منزل الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية وهو من الحضرة ا

«وصل» [في العلم النبوي والعلم النظري‏]

�يى بن أبي الحسين بن أبي البركات الهاشمي العباسي بالحرم الشريف المكي تجاه الركن اليماني من الكعبة المعظم

الفتوحات المكية

�وف ولا أصوات ولا نغم ولا لغات بل هو خالق الأصوات والحروف واللغات فكلامه سبحانه من غير لهاة ولا لسان كما إ

[باب: السمع والبصر]

قة فذلك هو الكسب فكسب العبد وقدر الرب وتبيين ذلك بالحركة الاختيارية والرعدة الاضطرارية[باب: الكسب مراد ا

«مسألة» [العلم والمعلوم والتعلق‏]

الآخر إن الزمان حركة الفلك والفلك متحيز فلا تقطع الحركة إلا في متحيز«مسألة» [اللفظ المشترك عند الاشاعرة

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

فلما قام النار بها سميت نارا فتقبل البرد كما قبلت الحرارة«مسألة» [البقاء]البقاء استمرار الوجود مثلا على

«مسألة» [اطلاق الجواز على الله‏]

ما وصلت إلى مكة البركات ومعدن السكنات الروحانية والحركات وكان من شأني فيه ما كان طفت ببيته العتيق في بعض

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

� المسكين القرع والفتح ويقول وهل في مقابلة الضيق والحرج إلا السعة والشرح ثم يتلو ذلك قرآنا على الخصماء فَ

الفتوحات المكية

يدخل علي في حضرتي من لا يصلح لخدمتي لو لم تكن عندك الحرمة التي توجب الخدمة ما قبلتك الحضرة ولرمت بك في أول

[الحروف: مراتبها، أفلاكها، طبائعها]

تضمن المكلف وهو الحق تعالى والمكلفين وهم العالم والحروف جامعة لما ذكرنا أردنا أن نبين مقام المكلف من هذه

[حظوظ الحظرات الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏]

�ت الإلهية والانسانية والجنية والملائكية في عالم الحروف‏](فلنرجع ونقول) إن المرتبة السبعية التي لها الز�

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

�ين والميل انحراف ولا انحراف عنده ولكنه يتردد بين الحركة المنكوسة والمستقيمة وهو عين الرقيقة فإن جاءه وه

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

�لى وسأذكر في هذا الباب بعد هذا التتميم ما يكون من الحروف حارا رطبا وذلك لأنه دار به فلك غير الفلك الذي ذك�

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

ن الفلك الذي وجدت عنه الأمهات الأول عنها وجدت هذه الحروف‏[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]فالفلك الذي وجد

الفتوحات المكية

سنة على ما نذكرها بعد في هذا الباب عند كلامنا على الحروف مفردة وحقائقها وما بقي من المراتب فعلى عدد المك�

«ذكر بعض مراتب الحروف»

تكلم على بعضها وبعد ذلك نأخذها حرفا حرفا حتى تكمل الحروف كلها إن شاء الله ثم نتبعها بإشارات من أسرار تعان

«وصل» [في الكلام على ألم البقرة من طريق الاسرار]

ام والفاء والقاف والخاء والظاء خاصة وأجناس عوالم الحروف أربعة جنس مفرد وهو الألف والكاف واللام والميم و�

الفتوحات المكية

ار التي تتضمنها شعب الايمان إلا إذا علم حقائق هذه الحروف على حسب تكرارها في السور كما أنه إذا علمها من غي�

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

كن منه ما يعلم ومنه ما لا يعلم فتنزه الألف عن قيام الحركات بها يدل أن الصفات لا تعقل إلا بالأفعال كما قال �

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�لفوظ بهما نطقا وإنما الألف الموصولة التي تقع بعد الحرف مثل لام هاء حاء وشبهها فإنه لو لا وجودها ما كان ال

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�ن الحقائق التي كانت ولا شي‏ء معها ولهذا لا يتصل بالحروف إذا تقدم عليها كالألف وأخواته الدال والراء والز

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

�بلت الرغبة فيه وأمسك علينا ورجعنا إلى الكلام على الحروف حرفا حرفا كما شرطناه أولا في هذا الباب رغبة في ا�

«و من ذلك حرف الهاء»

�عة وظهور سلطانها في الجن والنبات والجماد ولها من الحروف الهاء والميم والزاي والهاء في الوقف والتاء بالن

«و من ذلك حرف الغين المنقوطة»

�د ويوجد عنه ما كان باردا رطبا وعنصره الماء وله من الحركات المعوجة وهو من حروف الأعراق وهو خالص غير ممتزج

«و من ذلك حرف الكاف»

حركته ممتزجة ممتزج مؤنس مثنى علامته مشتركة له من الحروف الألف والفاء وله من الأسماء على مراتبها كل اسم ف

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

�ار إلا الكوفيون مثلث مؤنس علامته الفردانية له من الحروف الياء والميم ومن الأسماء كما تقدم‏«و من ذلك حرف

«و من ذلك حرف النون»

�طانه في الجماد يتميز في الخاصة وخاصة الخاصة طبعه الحرارة واليبوسة عنصره النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حر�

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

رامات خالص كامل رباعي مؤنس له الذات والصفات له من الحروف الألف والهمزة ومن الأسماء كما تقدم‏«و من ذلك حر

الفتوحات المكية

فقمت من حال نومي *** وراحتاى تصفق‏ -

«و من ذلك حرف الزاي»

� له الغاية مرتبته الخامسة سلطانه في البهائم طبعه الحرارة واليبوسة عنصره النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حر�

الفتوحات المكية

لنون روح في معارفه *** وبرزخ الميم رب في البريات‏ -

«و من ذلك حرف الواو»

�كل طبعه له الأعراف خالص كامل مقدس مفرد مؤنس له من الحروف الياء ومن الأسماء كما تقدم‏«و من ذلك حرف الواو»

الفتوحات المكية

ة نسبتها من ذلك كما أشار عليه السلام وإن لم تكن في الحرف أعوذ برضاك من سخطك برضاك ميل الألف من سخطك ميل ال�

«معرفة ألف اللام آل»

� الكلام فيه على طريق الإجمال لكثرة المراتب وكثرة الحروف ولم نذكر في هذا الباب معرفة المناسبة التي بين ال

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

)بيان بعض الأسباب أعني تفسير الألفاظ التي ذكرت في الحروف‏من بسائط ومراتب وتقديس وإفراد وتركيب وأنس ووحش

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

�رق البصر بينهما والعلم كذلك يفرق العلم بينهما في الحروف عند أهل الكشف من جهة الكشف وعند النازلين عن هذه �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!