موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الأفراد هم الركبان‏]

ة إلا وقد رأيت منهم وعاشرتهم ببلاد المغرب وببلاد الحجاز والشرق فهذا الباب مختص بالإفراد وهي طائفة خارجة

[تعظيم شعائر الله وتعظيم حرمات الله‏]

وتعليم وعبادة فافهم وما خالف البصريون الكوفيين والحجازيين والمدنيين‏ -

[نسبة البقاء والإبقاء]

ادٍ وثَمُودَ وهما من العرب وحديثهما مشهور عندهم بالحجاز فلما سمع هذه الآية ارتعدت فرائصه واصفر لونه وضر

(الحديث العاشر في تحريم وادي وج من الطائف)

مكرمات *** وبالعدل في بلد المصطفى‏وصرت ثمالا لأهل الحجاز *** وسرت بسيرة أهل التقى‏ -

[الشياطين عرجوا إلى السماء الدنيا يسترقون السمع‏]

لشك لبعد الوقت لكنه معروف عند الخاص والعام من أهل الحجاز واليمن ورأينا في تلك السنة عجائب كثيرة وفي تلك ا

الفتوحات المكية

قها عمل بمقتضاها فكان خيره وشره مصادفة ورأيت ابن الحجازي المحتسب بمدينة فاس ولم يكن صاحب علم بالشريعة ي

الفتوحات المكية

رون يعرفون أمر الكهنة وشأنهم ولا سيما أهل اليمن والحجاز وجزيرة العرب فلم يخرجه ذلك العلم عن قدره عند الح

[أن العاقل إذا أراد أن يوصل إليك ما في نفسه لم يقتصر في ذلك التوصيل على العبارة بنظم حروف‏]

جارة دون غيرها فإن القرآن نزل على قرشي بلغة قريش بالحجاز وكانوا تجارا دون غيرهم من الأعراب فلما كان الغا

[المؤمن اسم لله تعالى وللإنسان‏]

الذي لا يسعنا جهله ولما سألني عن هذه اللفظة مفتي الحجاز أبو عبد الله محمد بن أبي الصيف اليمني نزيل مكة ذ

«حضرة الوجدان وهي حضرة كن»

وذكر لي الشخص الذي كان في حقه فعرفته وكأني في أرض الحجاز في برية ينبوع بين مكة والمدينةإذا دل أمر الله في

الفتوحات المكية

محمد الخلدي يقول كنت مع الجنيد رحمه الله في طريق الحجاز حتى صرنا إلى جبل طور سيناء فصعده الجنيد وصعدنا م

الفتوحات المكية

ح مسلم من الشيخ أبي الحسن بن أبي نصر في شوال سنة 6و

الفتوحات المكية

لمتعبدين وأخذوا عنه وقال غيره إنه قدم بغداد سنة 6و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[رياضة] [توحيد الكل] [كلمة الإثبات] [نعيم الأبد] [عبد ورب] [الكثرة] [مقام الفناء] [الكلام] [تجلي الصفات] [أرض العقل] [الحد الزماني] [حقيقة الصورة] [التواجد] [اليثربي] [علامة الحق] [مقام ترك العبودية] [حضرة الحمد] [علم الرياضة الإلهية] [وجه الحقيقة] [جنة المأوى] [توحيد العلة] [رفرف الدر والياقوت] [مقام الولاية البشرية] [منزل العلوم] [سوق الجنة] [الحقائق الطبيعية] [حضور الأغيار] [خزانة الحق] [حقيقة الوضع المرغب في النكاح] [حضرة تقليب العلم] [علم توحيد الإضافة] [تجلي السر] [منزل الطريق الإلهـي] [منزل الإنعام والآلاء] [طرح الرقاع] [ختم النبوة] [منزل الأشهاد] [منزلة الحق] [توحيد الموجد] [أهل الذوق] [نكاح النور] [ابن المجموع] [حضرة الفتح] [عرش الرحمة] [حضرة المحسوسات] [رب في عين عبد] [النفس الناطقة] [تجلي الروح] [أرض الجنة] [نواب محمد] [نهر الكوثر] [تسبيح الطعام] [توحيد الإيجاد] [أمور عدمية] [أهل الرسم] [حضرة الصفات المعنوية] [علم التجلي الإلهـي] [سر كياني] [الوحدة] [حب النوافل]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[بن طلايع بن حسن الخياط] [عبد العزى بن قطن] [نردة] [عبد الباري طاهر] [عمرو بن عثمان المكي] [عبد ﷲ القطان] [السديرقصر للملك النعمان] [عزير ] [الركن اليماني] [يحيى بن خالد البرمكي] [أبو محمد علي بن أحمد] [مالك بن الحويرث] [مسروق] [ركن الحجر الأسود] [ذا النون] [زكريا ] [عكاشة بن محصن] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [تريم] [بشار بن برد] [نصر ﷲ بن أبي العز بن أبي طالب] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [أبو العباس أحمد العريبي] [القدماء] [دار الخيزران] [علي الكردي] [مسـيلمة الكذاب] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [العماليق] [زينب ] [الوسـيلة] [مدين] [عبد الرحمن بن سالم بن أبي النجا الحموي] [سعيد بن جبير] [بنو أمية] [وادي خبال] [جنة الخلد] [الناصر] [عامر بن ربيعة] [حسن بن راجح بن عبد الرزاق الفرضي] [روح القدس] [الغرب] [ابن الابار] [ذو سلم] [البيت العتيق] [دجلة] [الحارث بن أبي أسامة] [عقيل بن أبي طالب] [حماد بن سلمة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!