البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
) في معرفة ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من حضرة التنزلات المحمدية (الباب الثالث والخمسون وثلاثمائة) في
«و قال الآخر منهم يمدح قومه»
ْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ وقد بسطنا في التنزلات الموصلية من أمر كل سماء ما إذا وقفت عليه عرفت
الفتوحات المكية
ويشتمل على منازل منها منزل الغلظة والسبحات ومنزل التنزلات والعلم بالتوحيد الإلهي ومنزل الرحموت ومنزل ا
[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به]
نبوية والحركات الفلكية فلينظر في كتابنا المسمى بالتنزلات الموصلية وهذا القدر في هذا الباب كاف في المقص
(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال]
ي الزقوم تنتهي نفوس أهل الشقاء وقد بيناها في كتاب التنزلات الموصلية في باب يوم الإثنين وإذا ظهرت قسمة ال
[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]
ُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وفي كتاب التنزلات الموصلية ذكرنا حديث هؤلاء الولاة والنواب وال
[الأئمة المضلون]
بطولها فهي للنار كمحيط الدائرة مما يحوي عليه وفي التنزلات الموصلية رسمناها وبيناها على ما هي عليه في نف
[الطهارة المعنوية والحسية]
ضاء فاعلم إن لكل عضو طهارة معنوية ذكرناها في كتاب التنزلات الموصلية في أبواب الطهارة منه وطهارة الحس من
[سر المضمضة الروحاني]
ه الحق منك وقد استوفينا الكلام على هذه الطهارة في التنزلات الموصلية فانظرها هنالك نثرا ونظما وقد رميت بك
[حدود الله اللفظية]
در فإن مقعر أرض الجنة هو سقف النار وقد بينا ذلك في التنزلات الموصلية والشمس والقمر والنجوم كلها في النار
الفتوحات المكية
صيل أمر كل سماء يطول وقد ذكرنا من ذلك طرفا جيدا في التنزلات الموصلية فمن أمرها حياة قلوب العلماء بالعلم و
[إن مراتب الخلق متفاضلة]
الله بارتفاع الوسائط غير إن هذا القلب إذا فارقته التنزلات الروحية التي يشترك فيها أهل هذه الطريقة والحك
الفتوحات المكية
فقتله السلطان به وبعث إلى الخبر بذلك وهذا من أعجب التنزلات وجود مثل هذه الزيادة فيعرف العارف من هذا المن
الفتوحات المكية
ن إيقاع السماع في النغمات وتوالي الواردات وترادف التنزلات الغيبيات وارتقاء المغاني الروحانيات إلى أوج
الفتوحات المكية
اة من هذا الكتاب وكذلك بينا أيضا من شأنها في كتاب التنزلات الموصلية لنا ثم إن الله شرع طهارة لها مائية وت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نعيم الأبرار] [مقام ال رض] [صفة النهـي] [الزاجر] [هوية العبد] [حقيقة قاب قوسين] [الروح الإنساني] [منزل الاسـتخبار] [علم التوكل] [مرآة الإنسان الكامل] [حقيقة الحقيقة] [حضرة الهو] [الأب الثاني] [مقام التمكين] [علم من ردّ كل ما أتاه من الحق] [الكشف الضيائي] [مقام عزة الحيرة] [البقاء بالحق] [منزل التحاور والمنازعة] [الغيبة] [مقام الخلوة] [ولاية ﷲ] [الواعظ الناطق] [أسرار الحق] [علم الخيال] [الجوهر النفيس] [طلب الحق] [مقام الإيمان] [مرآة النبي] [النكاح] [الهباء] [تسبيح الإنس والجان] [المخاطبات] [النفس الجزئية] [المفاتح الأول] [حقيقة اللفظة] [علم الجود الموجّه] [وجه إلى الحق] [مقام الخلق] [البرق] [سـيف التوكل] [نهر جيحان] [الحقائق الفعلية] [الكمال الإلهـي] [توحيد الاسـتكفاء] [مقام الكشف] [الخواطر] [أهل الشرب والري] [عبودية اختيار] [حجاب الحس] [حضرة الجبروت] [حضرة بقاء العين] [الترقي] [عرش الفصل والقضاء] [الاسم الإلهـي] [السكر الإلهـي] [تربة الخيال] [حضرة الصحبة] [الحضور على طريق خاص] [عالم الحقائق والمعاني المجردة عن المواد]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[حامد بن أبي الفخر الكرماني] [بكران بن أحمد] [ابن الابار] [جالوت] [عبد الغافر الفارسي] [الأهرام] [المنزهة] [قوت القلوب] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [البياض والسواد] [إسماعيل بن محمد الأيدني] [أبو موسى الديبلي] [تكريت] [جراح بن خميس الكناني] [الداروم] [محمد بن عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [قبر الست] [جنة النعيم] [وابصة بن معبد] [محمد بن صديق الاهري] [بثنة] [الحشيشـية] [الفتح المكي] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [إسماعيل بن سودكين] [الأعشى] [الشمسـية] [يوسف بن عبد المؤمن] [أصحاب الأفكار] [أبو حاتم] [البيت المكرم] [كيمياء السعادة] [شيث بن آدم] [خلع النعلين] [الخوارج] [الفقهاء] [سفيان] [بسطام] [عبد ﷲ بن عباس] [بنان الحمال] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [المطوعي] [مسجد الزبيدي] [الناصر] [إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي] [بردة] [العزابية] [جنة المأوى] [البزار] [الشافعية]
