البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
) في معرفة ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من حضرة التنزلات المحمدية (الباب الثالث والخمسون وثلاثمائة) في
«و قال الآخر منهم يمدح قومه»
ْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ وقد بسطنا في التنزلات الموصلية من أمر كل سماء ما إذا وقفت عليه عرفت
الفتوحات المكية
ويشتمل على منازل منها منزل الغلظة والسبحات ومنزل التنزلات والعلم بالتوحيد الإلهي ومنزل الرحموت ومنزل ا
[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به]
نبوية والحركات الفلكية فلينظر في كتابنا المسمى بالتنزلات الموصلية وهذا القدر في هذا الباب كاف في المقص
(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال]
ي الزقوم تنتهي نفوس أهل الشقاء وقد بيناها في كتاب التنزلات الموصلية في باب يوم الإثنين وإذا ظهرت قسمة ال
[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]
ُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وفي كتاب التنزلات الموصلية ذكرنا حديث هؤلاء الولاة والنواب وال
[الأئمة المضلون]
بطولها فهي للنار كمحيط الدائرة مما يحوي عليه وفي التنزلات الموصلية رسمناها وبيناها على ما هي عليه في نف
[الطهارة المعنوية والحسية]
ضاء فاعلم إن لكل عضو طهارة معنوية ذكرناها في كتاب التنزلات الموصلية في أبواب الطهارة منه وطهارة الحس من
[سر المضمضة الروحاني]
ه الحق منك وقد استوفينا الكلام على هذه الطهارة في التنزلات الموصلية فانظرها هنالك نثرا ونظما وقد رميت بك
[حدود الله اللفظية]
در فإن مقعر أرض الجنة هو سقف النار وقد بينا ذلك في التنزلات الموصلية والشمس والقمر والنجوم كلها في النار
الفتوحات المكية
صيل أمر كل سماء يطول وقد ذكرنا من ذلك طرفا جيدا في التنزلات الموصلية فمن أمرها حياة قلوب العلماء بالعلم و
[إن مراتب الخلق متفاضلة]
الله بارتفاع الوسائط غير إن هذا القلب إذا فارقته التنزلات الروحية التي يشترك فيها أهل هذه الطريقة والحك
الفتوحات المكية
فقتله السلطان به وبعث إلى الخبر بذلك وهذا من أعجب التنزلات وجود مثل هذه الزيادة فيعرف العارف من هذا المن
الفتوحات المكية
ن إيقاع السماع في النغمات وتوالي الواردات وترادف التنزلات الغيبيات وارتقاء المغاني الروحانيات إلى أوج
الفتوحات المكية
اة من هذا الكتاب وكذلك بينا أيضا من شأنها في كتاب التنزلات الموصلية لنا ثم إن الله شرع طهارة لها مائية وت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[أرض الإنسان] [العدم المحض] [السو] [الحجاب الأبعد] [تمربة الاسم] [الشكر اللفظي] [الكمال العرضي] [نهر الكوثر] [أرباب الكشف] [تجلي الحق] [حضرة الإحاطة] [مقام الحرية] [منزل العلم الأمي] [تكبير الحق] [حق في حق] [مقام ترك الفكر] [أهل الفراسة] [التسبيح] [حجاب العبد] [حدود ﷲ] [جنة الخلد] [منزل أتى ولم يأت] [الغيرة من الحق] [حقيقة الحقائق] [السكينة] [الفتوة] [النور الأجلى] [منزل القواصم] [حضرة الخلافة والتدبير] [قهر الحق] [حق الخلق] [علم العصمة] [النفس الزكية] [عرش الحياة؛ الماء] [الإنسان الجامع] [النفس الكلية] [علم ما ينكر من الحق مما لا ينكر] [ما هو الباطل] [مقام التثنية] [النعيم ا لمحسوس] [الدين المشروع] [حضور النية] [المقام العالي] [نفس الحق] [الإذن الإلهـي] [حقيقة المعدود] [نكاح العالم العلوي] [منزل مراتب النفس الناطقة] [إرادة لا في محل] [العالم الصغير] [حضرة الأمر] [علم اتصاف الحق باليسر] [رقاع] [السكر العقلي] [مقامات النبوة] [عرش العم] [منزل الاسـتعداد والزينة] [مقام الرؤي] [المقام اليوسفي] [حب الفرائض]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[موسى بن محمد بن علي] [أبو الشـيخ عبد ﷲ بن محمد] [حلب] [سفينة نوح] [سفيان الحموي] [هبل] [أبو العباس الزقاق] [أبو نصر الفارابي] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [مضيق جبل طارق] [باقل] [قب] [حلية الأبدال] [السليمانيةّ] [أبو مسلم الخولاني] [بنو سليم] [مسجد منى] [يحيى ] [علقمة بن قيس] [محمد بن نور] [عبد ﷲ بن الشـيخ عبد الرحمنابن الأسـتاذ] [القوت] [المحدِّثون] [أحمد بن علي بن ثابت] [بنو عفير] [آصف بن برخي] [ذو طوى] [أبو عقال المغربي] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [الزيدية] [سويد بن عقلة] [الفتوح المكي] [أيوب السختياني] [الاسكندر] [مناهج الارتقاء] [أبو جهل] [عروة بن أذينة الليثي] [يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [القسطنطينية] [عمرو بن أبي عمرو] [ثمود] [أبو الدرداء] [مبايعة القطب في حضرة القرب] [توزر] [أبو النج] [خلف بن بشكوال] [المعرفة] [المسـتظهِري] [سوق الجنةّ]
