البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الوجوب على الله]
عا وأول من اصطلح على هذا الاسم في علمي محمد بن علي الترمذي الحكيم وما سمعنا هذا اللفظ عن أحد سواه وربما تق
[أقطاب مقام ملك الملك]
]ومن أقطاب هذا المقام ممن كان قبلنا محمد ابن علي الترمذي الحكيم ومن شيوخنا أبو مدين رحمه الله وكان يعرف
[ختم الولاية المحمدية الخاصة]
ه السلام وهو أفضل هذه الأمة المحمدية وقد نبه عليه الترمذي الحكيم في كتاب ختم الأولياء له وشهد له بالفضيل
[الإنسان في حال سجوده محفوظ من الشيطان]
مصليا فما زاد فيكون في ذلك ترغيم للشيطان وهو مذهب الترمذي الحكيم ورأيت جماعة الزيدية تقول به في حق المأم
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
اوي العريضة والضعف الظاهر]فإن الإمام محمد بن علي الترمذي الحكيم هو الذي نبه على هذه المسائل وسأل عنها اخ
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ا وحديثا جرد الإمام صاحب الذوق التام محمد ابن علي الترمذي الحكيم مسائل تمحيص واختبار وعددها مائة وخمسة و
[مجالس أهل الحديث]
ر مجالس أهل الحديث وهي ثمانية وأربعون مجلسا وعند الترمذي الحكيم ستة وخمسون مجلسا لأن الترمذي يراعي من ا
[محادثات الحق في حضرات مجالس الراحات]
يراها الترمذي]وأما الاثنا عشر مجلسا التي يراها الترمذي الحكيم صاحب هذه السؤالات وبها تكمل الثمانية وا
الفتوحات المكية
ب إلى ما يقارب هذا المذهب أو هو هو سوى محمد بن علي الترمذي الحكيم فإنه يقول في هذا المقام مقام ملك الملك و
[أن البهائم تعلم من الإنسان ومن أمر الدار الآخرة]
وعلم الحروف وهو علم الأولياء كذا قال محمد بن علي الترمذي الحكيم وعلم المجمل وعلم الرحمات المختصة بالإن
«وصل» [لو لا النور ما أدرك شيء لا معلوم ولا محسوس]
لأمر علموا أنه عين ملكوت السموات والأرض كما علمه الترمذي الحكيم فأطلق عليه عند هذا الكشف الإلهي اسم ملك
«الباب الخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة من ثبت لظهوري كان بي لأنه سبحانه كان به لا بى وهو ...
ر وشكر ورضاء وتسليم إلى سائر -
[السراح انفساح]
ن قال بملك الملك فبنسبة تبعد عن الدرك وقد نطق بها الترمذي الحكيم في معرض التعليم فما لك الملك أصل وملك ال
الفتوحات المكية
وتر يحب الوتروقد تقدم في هذا الكتاب في باب سؤالات الترمذي الحكيم وهو آخر أبواب فصل المعارف في حب الله الت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الخلفاء] [الأمر التكويني] [نور البرق] [الشهادة] [مشاهدة ثبوتية] [التجريد] [جنة الوسـيلة] [اكتساب النبوة] [ظهور الخلق بالحق] [الألف] [الحضرة الواهبة] [مقام ترك الصبر] [خزانة العلم با ] [النعيم الجديد] [حضرة الكبرياء الإلهـي] [العمل] [أمر المشيئة] [حضرة العدم] [الولاية المحمدية] [منازل القلب] [منزل المقاصير والابتلاء] [المفاتح الأول] [الوله] [الصبر] [حضرة الوجوب بالغير] [توحيد العقل] [نور الإله] [الفرار] [السكينة] [فرق الفرق] [الوجود المعنوي] [الأمر الإلهـي] [الأجناس] [حجاب العبد] [تجلي العظمة] [تجلي السر] [منازل الدلالات] [حضرة المقيت] [الأسرار الأعجمية] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [الماسك] [منزل الأعداد المشرّفة] [رجال المعارج العلى] [علم الجمع والتفرقة] [الإسراء الخيالي] [نور المتجلي] [ثبوت الحيرة في العالم] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة] [منزل الأرواح البرزخية] [علم الإنسان الكامل الجامع حقائق العالم] [الإمام الأقصى] [حجاب القلب] [علم تتبع الحق مراضي عبادِه الذين تتبعوا مراضيه] [حضرة الإعادة] [حقائق الصور] [منزل القواصم] [أرض العالم] [منزل الرقوم] [الإمامة] [قلب الوجود]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[الحسـبانية] [الأحرش] [اليونان] [أبو المتوكل] [مخطوط السليمانية] [أبو العباس أحمد العريبي] [البحر المحيط] [مخطوط بيازيد] [مسلم ] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي اللخمي] [ابن العريف] [ابن عبد الباقي] [أهل الذمة] [إدريس ] [المهذب ثابت بن عنتر الحلوي] [عبد ﷲ بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [الجحيم] [بلال الحبشي] [أويس القرني] [بثينة] [سقيط الرفرف ابن ساقط العرش] [مراتب علوم الوهب] [فاس] [أبو عبد ﷲ التونسي] [خباب بن الأ رت] [عبد الواحد ] [محمد بن أشرف ال نردي] [مركز جمعة الماجد للمخطوطات] [قيس بن الخطيم] [سجّين] [مسجد الرطندالي] [أحمد بن عبد ﷲ العلوي] [مخطوط قونية] [محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني] [عطاء بن أبي رباح] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [الوسـيلة] [أقادير] [العلاء بن الحصين] [الترمذي ] [حفص] [كسرى] [دنيسير] [بهرام ] [حمد بن أحمد] [سليمان بن عبد الملك] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [بلاد المشرق] [عبد الوهاب الأزدي الإسكندري]
