موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

معرفة منزل الرؤية والرؤية والقوة عليها والترقي والتداني والتلقي والتدلي وهو من الحضرة المحمدية (الباب

«ذكر بعض مراتب الحروف»

اء والتلقي فنسأله سبحانه أن يجعلنا وإياكم من أهل التداني والترقي ثم أرجع وأقول إن فصول حروف المعجم تزيد

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

و المقام بهمة *** ومن نازل يبغي اللحوق بأسفل‏بحكم التداني والتدلي هما وعن *** وجود الترقي والتلقي بمعزل‏ف

[الظلمة والنور]

المقامات والمعارف نفسا وقلبا وحقا طلبا للتداني‏[التداني‏]فإن قلت وما التداني قلنا معراج المقربين إلى ا

«الباب التاسع وثلاثمائة في معرفة منزل الملامية من الحضرة المحمدية»

والمراتب وأين حظ كل واحد منها وعلم النقيضين وعلم التداني الأعلى من التداني الأنزل وعلم الظلالات وعلم ال

[أن العلم المطلق ينقسم إلى قسمين‏]

ين فلا يصدق قوله مَنازِلَ إلا في القمر فللقمر درج التداني والتدلي وله الأخذ بالزيادة والنقص في الدخول إل

[أن الله ذكر أخبار القرون الماضية لتكون على حذر من الأسباب التي أخذهم الله بها أخذته الرابية]

ثون وثلاثمائة في معرفة منزل الرؤية والقوة عليها والتداني والترقي والتلقي والتدلي وهو من الحضرة المحمدي

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

ازلة بين عروج ونزول فالعروج منا والنزول منه فلنا التداني وله التدلي إذ لا يكون التدلي إلا من أعلى ولنا ا

«الباب التاسع والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازلة إلى كونك وأ لك كوني»

ولوج وخروج‏«و من ذلك»فكان منه التدلي *** وكان مني التداني‏حتى أراه بعيني *** كما يقول يراني‏ولما التقينا

«حضرة الرحموت الاسم الرحمن الرحيم»

وكل من ضل عن هداها *** فإنه نحوها يردفالقرب منها هو التداني *** وما لديها من بعد بعدفلا تقل إنها تناهت *** فما

[سر ما لا ينال إلا بالكشف الصرف‏]

إلا بالكشف الصرف من الباب 38 وليس إلا علم التجلي والتداني والتدلي وكذلك ما ينتجه التجلي بالأسماء من علوم

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مسـتوى الأسماء] [الصورة] [العبد المحض] [العنصر الأعظم] [أهل الشهود والكشف] [حقيقة الحب] [حقيقة النهار] [العالم] [منزلة الحق] [صفة الخنزيرية] [موت الإنسان] [خزائن البروج] [المقامات] [نبوة الشرائع] [نور الربوبية] [صفة التنزيه] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [حضرات الحس] [الطائفة] [الرحمن الرحيم] [حضرة الرسول] [الموت الاضطراري] [الحق الإلهـي] [الكشف التام] [الإكرام والإهانة] [الوجود الخيالي] [رجال الحنان والعطف الإلهـي] [الكشف الخيالي] [الديوان الإلهـي] [الوجد الخيالي] [الحد الضابط للإحسان] [منزل النداء] [حضرة السر] [الشرائع الإلهية] [تقريب الحق] [قلب الوجود] [تجلي الأفعال] [توحيد الحياة] [العدم المحض] [جزاء الحق] [منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية] [الهادي الكوني] [الحضرة المحمدية والآدمية] [منزل تعداد النعم] [تسبيح العالم] [صفات الحق] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور] [أرض العبادة] [الوجود المسـتفاد] [الفردية] [الوجود العيني] [توحيد الاسـتماع] [تجلي السر] [الخيال المنفصل] [حضرة الهو] [مقام الحسد] [الوجود العلمي] [موضع نظر الحق] [حجاب الكسب] [علم الفرق بين شـياطين الإنس وبين شـياطين الجنّ]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[سلمة بن عامر] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد اللخمي] [سلام الطويل] [سعد بن أبي وقاص] [حماد] [إياس] [الحارث بن حاطب الجمحي] [الحداد ] [آمنة بنت وهب] [بلال أباذ] [نصر ﷲ بن أبي العز بن الصفار] [بابل] [سفيان بن عيينة] [الغرب] [مسجد الخيف] [هناد] [بلال بن أبي بردة] [محب الدين ابن النجار] [أبو داود الطيالسي] [عبد ﷲ بن عمرو] [ابن أبي حفصة] [عبد ﷲ بن حاتم] [عبد ﷲ بن محرز] [فلسطين] [بلنسـية] [قوس الحنية] [المنافقون] [الفتح المكي] [أبو بكر بن يونس بن الخلال] [هبة ﷲ بن مسعود] [سليمان بن عبد الملك] [أبو الشمقمق] [المشعر الحرام] [ابن لهيعة] [العوانية] [محمد بن الحسن بن سهل العباسي] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [بجاية] [محمد بن عبد الباقي] [رجل من بني عفير] [محمد بن عبد الجبار النفري] [ابن عطاء] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [ابن أم مكتوم] [مناهج الارتقاء] [أهل النظر] [رابعة العدوية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [عبد الملك بن مروان]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!