موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�أربعون ومائتان) في معرفة الكمال وهو الاعتدال وهو الأعراف وهو أيضا سور الحديد وهو التجريد عن حكم الأوصاف

«و من ذلك حرف الهاء»

طب وله من الحركات الأفقية وهي المعوجة وهو من حروف الأعراف وهو من الحروف الخالصة وهو كامل وهو من عالم الإن

«و من ذلك حرف الشين المعجمة بالثلاث»

ب يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته مستقيمة وممتزجة له الأعراف ممتزج كامل مفرد موحش له من الحروف الألف والميم

«و من ذلك حرف النون»

نصره النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الأعراف خالص ناقص مقدس مثنى مؤنس له من الحروف الألف وال

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

واء يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة مجهولة له الأعراف خالص كامل مثنى مؤنس له من الحروف الألف والدال و

«و من ذلك حرف الزاي»

نصره النار يوجد عنه ما يشاكل طبعه حركته ممتزجة له الأعراف خالص كامل مثنى مؤنس له من الحروف الياء والنون و

«و من ذلك حرف الواو»

ة واليبوسة عنصره التراب يوجد عنه ما يشاكل طبعه له الأعراف خالص كامل مقدس مفرد مؤنس له من الحروف الياء ومن

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

�لمعرق والحاء والنون وما أشبه هؤلاء وأما قولنا له الأعراف والخلق والأحوال والكرامات أو الحقائق والمقاما

[الحروف المقدسة]

منا إنسانا فهكذا انتشا عالم الكلمات‏ -

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

� رجال الباطن جلساء الحق تعالى ولهم المشورة ورجال الأعراف وهم رجال الحد قال الله تعالى وعَلَى الْأَعْراف

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

د هؤلاء الرجال استنزال أرواحها وإحضارها وهم رجال الأعراف والأعراف سور حاجز بين الجنة والنار برزخ باطنه �

[الإدراكات والمعلومات‏]

عين يطلبها *** له العماء وإحسان فإحسان‏مقامه باطن الأعراف يسكنه *** يزوره فيه أنصار وأعوان‏له من الليل إن

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

�ا لاستوائها فقيل همته عرشية ومقام هذا الشخص باطن الأعراف وهو السور الذي بين أهل السعادة والشقاوة للاعرا

[التوحيد العقلي والتوحيد الشرعي ودخول الجنة]

�اطن القيامة كالعرض وأخذ الكتب والميزان والصراط والأعراف وذبح الموت والمأدبة التي تكون في ميدان الجنة ف�

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

عباده كان ما كان وكانوا ما كانوا[الموطن‏] الخامس الأعراف‏وأما الأعراف فسور بين الجنة والنار باطِنُهُ ف

الفتوحات المكية

�لطيبة فإنها حصلت له ذوقا فاستطابها كما أنها طيبة الأعراف بسيرانها من نفس الرحمن وجاء بنون الجمع في قوله

[نسجد فيما سجد رسول الله ص ونترك فيما ترك‏]

ها ما ورد بصيغة الأمرالسجدة الأولى من ذلك في سورة الأعراف‏في خاتمتها أما الأعراف فهو سور بين الجنة والن�

[الإنسان الكامل بشر ملكى وملك بشرى‏]

يستعمل في الخير -

[الزيادة التي تزيد بها الدنيا على الآخرة]

َ إِلَى السُّجُودِ ليرجح بتلك السجدة ميزان أصحاب الأعراف والناس لا يشعرون‏[وجود الحق في الدنيا في الإنس

[الملائكة المهيمة]

�فت الملائكة أن بين الجنة والنار منزلة متوسطة وهي الأعراف فمن كان في هذه المنزلة ما هو في النار ولا في الج

[لكل اسم من هذه الأسماء الإلهية روحانية ملك تحفظه وتقوم به‏]

�الروم والسجدة ومنها منازل ظهر فيها أربعة هم المص الأعراف والمر الرعد ومنازل ظهر فيها خمسة وهي مريم والش�

الفتوحات المكية

حلا وعقدا للكل والبعض صورة درج الجنة ودرك النار والأعراف وهو السور الذي باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وظا�

الفتوحات المكية

�مة وبهذا الحكم الشرعي يوم القيامة يرجح ميزان أهل الأعراف فيثقل ميزانهم بهذه السجدة فينصرفون إلى الجنة ب

الفتوحات المكية

�ن في أرض الحشر لكل مكلف ميزان يخصه وضرب بسور يسمى الأعراف بين الجنة والنار وجعله مكانا لن اعتدلت كفتا مي�

الفتوحات المكية

ع العلل بالعلالات النافعات والكلمات المستحسنات والأعراف العطريات وأمثال ذلك مما يطول ذكره قد ذكرنا منه

الفتوحات المكية

�ق وبذلك قامت عليه الحجة ولو لم يكن كذلك الحشر على الأعراف مع أصحاب الأعراف وكان حاله حال أصحاب الأعراف و�

الفتوحات المكية

� المنزلة فإن لهم الاستشراف على المنازل فما أشار بالأعراف هنا هذا الشيخ إلى من تساوت حسناته وسيئاته وإنم�

[لا بد للخليفة أن يكسو صفة الله ونعته‏]

لخليفة هو الظاهر والذي استخلفه الباطن فيكون كسور الأعراف باطنه فيه الرحمة لأنه الحق الذي غلبت رحمته غضب�

[سر الإلهام والوحي في المنام‏]

الباذخ والمقام الراسخ وعلم البرازخ له من القيامة الأعراف ومن الأسماء الاتصاف فقد حاز مقام الإنصاف فما ه�

[أعز الأقارب المقارب‏]

�ي لا بد منه ولا محيص لمخلوق عنه أ لا ترى إلى أصحاب الأعراف لما لم يبلغوا في هذا الاتصاف حد الإنصاف كيف وقف

[فك المعمى والأجل المسمى‏]

�الرافعين للحجاب أهل الاستقلال بجمع الأموال وعلى الأعراف رجال اتسع لهم المجال فإذا جمع فأوعى وأعطى فما و

[التحديد بين أهل الشرك والتوحيد]

�ُ وعليه رجال يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ وهو الأعراف فيعرفون ما هم فيه وما هم وقال أخفى الله رحمته ف�

[متى تثبت الخلق في مشاهدة الحق‏]

قع التنافس بين أهله في المسابقة إلا مهب أرواح هذه الأعراف وقال ما يعرف مقدار الأنفاس وطيبها وما يعطي من ا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!