موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مقدمة الكتاب»

اب ربه حينئذ يمنحه الله تعالى ويعطيه من العلم به والأسرار الإلهية والمعارف الربانية التي أثنى الله سبحا

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ا المعتلة وهي من حروف الخفض فلما كانا علتين لوجود الأسرار الإلهية من توحيد وشرع وهبا سر الاستمداد فلذلك

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

ف فتفهم ما أشرنا إليه وتحققه فإنه سر عجيب من أكبر الأسرار الإلهية وقد أشار إليه أبو طالب في كتاب القوت له

[الكتاب من باب الإشارة]

شور الذي أودع فيه الكتاب المسطور المودعة فيه تلك الأسرار الإلهية فالكتاب هنا أعلى من الفاتحة إذ الفاتحة

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

طا لك وكانت أنيتي أنيتك وليست أنيتك أنيتي فأمدك بالأسرار الإلهية وأربيك بها فتجدها مجعولة فيك فتعرفها و

[تشكل العالم الروحاني‏]

يعرف هذا ويحب تقييده لا يتبع الصورة بصره وهذا من الأسرار الإلهية التي لا تعرف إلا بتعريف الله وليست الص

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

عالم لشهادة وهو خيال على أصله مشهود للحس وهذا من الأسرار الإلهية العجيبة ولا يحصل ذلك إلا للأكابر من ال

[الكفارة تعطي الستر والجنة تعطي الستر]

ين وبين غيرهم فلا يدرك ما حصلوه في تلك الزيارة من الأسرار الإلهية والأنوار ما لو تجلى بشي‏ء منها لإبصار

[الأولياء المهاجرون‏]

ى فعول بضم فاء الفعل إذا تم وكثروهم على أشراف على الأسرار الإلهية المخزونة ولهذا يقال أوفى على الشي‏ء إ

[درجات الشكر في الأسرار والأنوار الإلهية]

الأسرار والأنوار الإلهية]اعلم أن درجات الشكر في الأسرار الإلهية ألف درجة ومائتان وإحدى وخمسون درجة عند

الفتوحات المكية

من الذم على هذه النشأة الطبيعية وهي تحتوي على هذه الأسرار الإلهية وإنها من نفس الرحمن ظهرت في الكون فذمت

الفتوحات المكية

لى تركيب خاص يقبلها إذ ما كل تركيب يقبلها وهذا من الأسرار الإلهية التي تجوزها العقول وهي محال كونها ولما

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

لك ظهر حرف اللام من الحروف اللفظية فكل علم وسر من الأسرار الإلهية يظهر على العارفين يوم الثلاثاء فهو من

الفتوحات المكية

العالم الإنساني من حرمه الله الأمانة ورزقه إذاعة الأسرار الإلهية وسبق في علمه أن يكون لهذا الذي هو غير أ

«الباب الخامس والخمسون ومائتان في معرفة المحق وهو فناؤك في عينه وفي معرفة محق المحق وهو ...

حيث ما يتصفون به ولا تقل إن الأمر ليس كذلك هذا من الأسرار الإلهية التي قد حجب الله عن إدراكها خلقا كثيرا

«الباب الخامس والستون ومائتان في معرفة الوارد»

م الضروري ولكن ما يشعر به إلا أهل الشعور من أصحاب الأسرار الإلهية من أهل الله والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُ

[الأسرار التي منحه الله على العبد]

ارها ممن قامت به وأعطيته على الأذن الإلهي ومعرفة الأسرار الإلهية المستورة خلف حجاب الصور التي لا تظهر إ

[إن الله قد أودع في الإنسان علم كل شي‏ء]

نسان مخصوص بهذا وحده بل العالم كله على هذا وهو من الأسرار الإلهية التي ينكرها العقل ويحيلها جملة واحدة و

[إن الجنة التي يصل إليها من هو من أهلها في الآخرة هي مشهودة اليوم‏]

ن العلوم إذا دخلوها وعلم ما يعطيه عالم الطبيعة من الأسرار الإلهية التي لا تعلم من غيره وعلم السابقة والل

«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»

لهي جميع ما في العالم من العقل الأول إلى الأرض من الأسرار الإلهية حين يعلم الكاهن أو العراف وأمثال هؤلاء

[علم أحوال الآخرة من جانب ما تحوي عليه من الشدائد خاصة]

ه فإن الله مليكهم فمن ملك الأجناد الآخرين وهنا من الأسرار الإلهية مهالك ويرجع علم ذلك لما في أحكام الأسم

[الإنسان مخلوق على صورة الرحمن‏]

ش عيشة السعداء فكن من الأمناء فلا تذع شيئا من هذه الأسرار الإلهية إلا لأهلها بطريق الإيماء فإن الله أقدر

الفتوحات المكية

لذي يقد لي السراج حتى اكتب ما يلقي الله في روعي من الأسرار الإلهية والمعارف الربانيةقد السراج عسى أحظى ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[٥٢٦ النفوس الحيوانية] [الحقيقة المحمدية] [منزل العارف الجبرئيلي] [الحقائق المشهودة] [رجال الماء] [حق في حق] [الحضرات الوجودية] [الإنسان الأزلي] [خزانة العلم بالوجود] [الصورة الممثلة] [نكاح النور] [صاحب الوقت] [التوحيد الفعلي] [خزائن الرحموت] [الكشف الاعتصامي] [النيابة الإلهية] [الفرق الأول] [حقيقة الا قتدار] [أمهات طبقات الأولياء] [الحقائق] [الأب] [علم نفي أن يتخّذ] [أرض الأجسام] [علم المشيئة] [الفقر] [أحدية الجمع] [الكشف الخيالي] [النعيم المتخيل] [المقام الأوحد] [توحيد الأنبياء والرسل] [الحضور مع الذات] [مقام المعرفة] [عرش الرحمة] [جوهر الجواهر] [منزل الحراسة الإلهية] [علم السماع من الحق] [دعاء الحق] [الخلافة الإلهية] [الإبدار] [مقام الرجاء] [الحياة الإلهية] [القِدم] [مقام ترك الغيرة] [علم الفتوح] [الماسك] [حضرة التنكير] [الصورة الرحمانية] [علم أجور الخلق دون الحق] [عالم الأنفاس] [سالك بربه] [الجنس الأعم] [وجه إلى الحق] [توجه الحق] [علم التجلي الإلهـي] [حضرة الألوهة] [التداني] [سر وجود الحق في السراب] [حقيقة الوترية] [المنازلة] [الصورة المتخيلة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الكسائي] [عبد ﷲ بن عمرو] [حلية الأبدال] [أبي بن كعب] [المكشرون] [علي الكردي] [البحر المحيط] [عطاء] [أبو جعفر الطحاوي] [لبيد] [يزيد بن عبد الملك] [مسجد الرطندالي] [محمد بن بكر] [ابن الأسعد] [عزير ] [نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [ابن حيي] [عبد الرحمن بن إبراهيم الراسـبي] [كعب بن مالك] [صلاح الدين الصفدي] [مالك ] [بعيث] [الدار قطني] [النسائي] [أرسطو طاليس] [منظمة اليونسكو] [قوم موسى] [اليمامة] [ليلى الثقفية] [لوط ] [علي بن أبي الغنائم بن الغسال] [يوسف بن أيوب] [ذا النون] [عبد ﷲ بن بريدة] [مدين] [باب الأزج] [برهمي] [يحيى القطان] [أبو القاسم الجنيد] [وادي آش] [شبربل] [سليمان الدنبلي] [المذاهب الفقهية] [أبو الحسن الكرخي] [سفيان الثوري] [الصفاتيّون] [بريرة] [المستشرقون] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!