البحث في كتاب الفتوحات المكية
«و من ذلك حرف الهاء»
«و من ذلك حرف الهاء»هاء الهوية كم تشير لكل ذي *** إنية خفيت له في الظاهرهل لا محقت وجود رسمك عند ما *** تبد
[الكلمة مستودع الأسرار والحكم]
إذ لا طاقة لك بحمل مشاهدتها إذ لو عرفتها لاتحدت الإنية واتحاد الإنية محال فمشاهدتك لذلك محال هل ترجع إني
[ترتيب العلوم وإحصاؤها]
ر من الروحانيين ومنازل الدهر لأهل الذوق ومنازل الإنية لأهل المشاهدة بالأبصار ومنازل اللام والألف للالت
الفتوحات المكية
لم الغيب هو الطول وعالم الشهادة هو العرض(منزل الإنية)ويشتمل على منازل منها منزل سليمان عليه السلام دون
(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]
ومنزل القطب والإمامين ولنا فيهمنازل الأمر فهو إنية الذات *** بها تحصل أفراحي ولذاتيفليتني قائم فيها
[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]
ند ذلك أن الأمر ما له نهاية يوقف عندها ويعلم أن الإنية الإلهية ما أدركها وأن الهوية لا يصح أن تتجلى له وأ
[الظلمة والنور]
قلت وما الرعونة قلنا الوقوف مع الطبع بخلاف أهل الإنية فإنهم وافقون مع الحق[الإنية وأهلها]فإن قلت وما ا
الفتوحات المكية
ناك فكثر ثم أفرد فقال إِنَّنِي وإن كلمة تحقيق فالإنية هي الحقيقة ولما كان حكم الكناية بالياء يؤثر في صور
«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه
اياتوما يظهر منها من الفتوح وهي المعبر عنها بالإنية في الطريق وكيف يعتل الصحيح ويصح المعتل[أن كل ما س
«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»
اء وغيرهم فمما اصطلحت عليه هذه الطائفة الهوية والإنية والأنانية لأغراض في نفوسهم فهذا المنزل من ذلك منز
[أن إنية الشيء حقيقته في اصطلاح القوم]
الحكم عن إحداهما بعد إثباته وهو الصادق القول[أن إنية الشيء حقيقته في اصطلاح القوم]فاعلم أن إنية الش
«الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات»
لأسماء الإلهية وهؤلاء أولياء الإضافة فهم أولياء إنية لا أولياء أسماء وسأعرفك بالفرق بين أسماء الكنايات
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[خليفة الزمان] [تلاوة الحق] [توحيد العلة] [صفة العارفين] [الأم] [من باع الحق بالخلق] [أرض النفوس] [المقام الأشمخ] [عرائس الحق] [حضرة البصر] [داعي الحق] [أهل الكشف] [المنزل الأقرب] [طوالع التوحيد] [الوجود الذاتي] [فعل الحق] [خزائن علم البدء] [ترقي] [حضرة المعاني] [صفة الإيجاد] [رجال الغنى با ] [عين الرقيقة] [حقائق البركات] [علم الميل إلى الأكوان] [المعراج] [مقام ترك الزهد] [حدود أوقات الصلوات] [علم صورة نداء الحق عباده] [حجاب الكسب] [حجاب الأسـباب] [تسبيح العالم] [الخلق مع الأنفاس] [العرش المكاني] [مقام الحق في الخلق] [مقام الإخلاص] [أحدية الذات] [الرعونة] [نزول الحق] [المجتمِع المفترِق] [مقام العبودية] [الطريق] [الذوق العقلي] [التواجد] [حضرة الميزان] [التجلي في السراب] [أهل الفراسة] [منزل فتح الأبواب وغلقه] [بالعناية] [السماع] [إلهـي] [حضرة الغيب] [الكثرة] [حجاب صفية] [التلقي] [مقدمات الذوق] [حجاب الدليل] [بيت الموجودات] [تنبيه الحق] [منزل مبايعة النبات القطب] [هدية العبد للحق]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!