موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الهاء»

‏«و من ذلك حرف الهاء»هاء الهوية كم تشير لكل ذي *** إنية خفيت له في الظاهرهل لا محقت وجود رسمك عند ما *** تبد

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

إذ لا طاقة لك بحمل مشاهدتها إذ لو عرفتها لاتحدت الإنية واتحاد الإنية محال فمشاهدتك لذلك محال هل ترجع إني

[ترتيب العلوم وإحصاؤها]

ر من الروحانيين ومنازل الدهر لأهل الذوق ومنازل الإنية لأهل المشاهدة بالأبصار ومنازل اللام والألف للالت

الفتوحات المكية

لم الغيب هو الطول وعالم الشهادة هو العرض‏(منزل الإنية)ويشتمل على منازل منها منزل سليمان عليه السلام دون

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

ومنزل القطب والإمامين ولنا فيه‏منازل الأمر فهو إنية الذات *** بها تحصل أفراحي ولذاتي‏فليتني قائم فيها

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

ند ذلك أن الأمر ما له نهاية يوقف عندها ويعلم أن الإنية الإلهية ما أدركها وأن الهوية لا يصح أن تتجلى له وأ

[الظلمة والنور]

قلت وما الرعونة قلنا الوقوف مع الطبع بخلاف أهل الإنية فإنهم وافقون مع الحق‏[الإنية وأهلها]فإن قلت وما ا

الفتوحات المكية

ناك فكثر ثم أفرد فقال إِنَّنِي وإن كلمة تحقيق فالإنية هي الحقيقة ولما كان حكم الكناية بالياء يؤثر في صور

«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه‏

ايات‏وما يظهر منها من الفتوح وهي المعبر عنها بالإنية في الطريق وكيف يعتل الصحيح ويصح المعتل‏[أن كل ما س

«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»

اء وغيرهم فمما اصطلحت عليه هذه الطائفة الهوية والإنية والأنانية لأغراض في نفوسهم فهذا المنزل من ذلك منز

[أن إنية الشي‏ء حقيقته في اصطلاح القوم‏]

الحكم عن إحداهما بعد إثباته وهو الصادق القول‏[أن إنية الشي‏ء حقيقته في اصطلاح القوم‏]فاعلم أن إنية الش

«الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات»

لأسماء الإلهية وهؤلاء أولياء الإضافة فهم أولياء إنية لا أولياء أسماء وسأعرفك بالفرق بين أسماء الكنايات

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الإحصاء] [كلام الحق] [الأرض ا لكبيرة] [المشيئة الإلهية] [مقام الفناء] [رياضة] [نبوة التشريع] [علم الرياضة] [سكينة الأولياء] [حقيقة المظهر] [الحضرة] [معقولية الخيال] [العموم] [ضمير الحضور] [علامة الحقيقة] [نعيم العبد بربه] [توحيد التنفيس] [إيثار الحق] [تجلي الحق] [عالم الجبروت] [منازل الستر والكتمان] [منزل الأرض الواسعة] [حجاب الأنس] [العالم] [الحد الموج ود] [المقام] [الجود] [عرش الروح] [منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار] [الجمعية] [داعي الحق] [حقائق العبادة والعبودية] [حقيقة المعدود] [حبل] [العالم الأسفل] [مناجاة الحق] [الغوث] [سر كياني] [حضرة الآخرة] [علم صورة الإعراض عن الحق] [حقيقة البرزخ] [موقف السواء] [حضرة التكليف] [عبادة أمرية] [حقيقة الزمان] [منزل ثلاثة أسرار مكتمّة] [البيعة الإلهية] [مجالس الحق] [حقيقة الإنسانية] [حضرة الغيب] [العرش] [منزه الحق] [الخواطر] [ختم الولاية المحمدي] [حقيقة الصورة] [عرش العماء] [تقريب الحق] [بيت الأبدال] [النبوة المقيدة] [علم التوحيد الإلهـي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [الكوفة] [القبيسـي] [النعمان] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [الوليد بن يزيد] [أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي] [عبد الرحمن بن سابط] [إبراهيم بن أدهم] [مقامات الأولياء] [أبو نصر] [ضمام بن ثعلبة السعدي] [الأغر أبو مسلم] [مية] [الهاوية] [ميكائيل] [ابن لهيعة] [نهر جيحون] [التنعيم] [أحمد بن محمد بن عيسى الرازي] [المستشرقون] [رعد ] [جعفر الصادق] [شمسأم الفقراء] [الحكيم] [المشعر الحرام] [يوسف بن أيوب] [الشرق] [المذاهب الفقهية] [الجزيرة الخضراء] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [الهروي منازل السائرين] [العلاء بن زياد] [الإنجيل] [أبو القاسم الجنيد] [ابن رشد] [دير مسحل] [صنعاء] [محمد بن داود بن علي الظاهري] [ثمود] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [سهل بن عبد ﷲ التستري] [مصر] [أرزن الروم] [محمد بن يوسف البرزالي] [الحارث بن أبي شمر الغساني] [هارون الرشـيد] [الحسن الوجيه] [الشعبي] [أبو القاسم النصرابذى]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!