موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الإقليم الرابع وبدله‏]

ات وهم إبراهيم الخليل يليه موسى يليه هارون يتلوه إدريس يتلوه يوسف يتلوه عيسى يتلوه آدم سلام الله عليهم أ

[النبوات كلها علوم وهبية لا مكتسبة]

بياء عليهم السلام آدم والياس وزكريا ويحيى وعيسى وإدريس وإسماعيل وإن كان قد حصله جميع الأنبياء عليهم الس

[علم الخط نبي بعث به قبل هو إدريس‏]

وسلم في علم الخط إن نبيا من الأنبياء بعث به قيل هو إدريس عليه السلام فأوحى الله إليه في تلك الأشكال التي أ

[درجات المعارف الإلهية]

ل الأحياء بأجسادهم في هذه الدار الدنيا ثلاثة وهم إدريس عليه السلام بقي حيا بجسده وأسكنه الله السماء الر

[الأبدال‏]

ليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على قدم إدريس والخامس على قدم يوسف والسادس على قدم عيسى والساب

[رجال الماء]

حب هذا المقام منهم كالخضر في زمانه وعيسى والياس وإدريس وأما اليوم فليس إلا المقام الذي ذكرناه والرسالة

[لكل عامل مدخل إلى خزائن سعى الأعمال بحسب سعيه‏]

وم الياس وإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ وإدريس وعيسى واختلف في الخضر بين النبوة والولاية فقيل ه

[النور المختار من بين الأنوار]

لمذهبين بالقلب من الكرة وهي السماء الرابعة وفيها إدريس عليه السلام والله قد ذكر أنه رفعه مَكاناً عَلِيّ

الفتوحات المكية

التي هي قلب السموات كلها فلمادخلاها تلقى التابع إدريس عليه السلام وتلقى صاحب النظر كوكب الشمس فجرى لصا

الفتوحات المكية

ان أقرب حتى وقف على حقائقها بأجمعها وقد كان أوصاه إدريس بذلك فلما عاين كل منزل منها رآها وجميع ما فيها من

[الحال ما يرد على القلب‏]

حبه في سفره في سبعمائة عمرة وثلاثمائة حجة ثم يصحب إدريس في سفره إلى المكان العلي ثم يصحب نوحا في سفره في س

[المكان في الخصوص والعموم‏]

ا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ وقال تعالى في إدريس ورَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا والمكان نعت إلهي ف

الفتوحات المكية

د الشمس وحدوث الليل والنهار في عالم الأركان وروح إدريس عليه السلام وقطبيته وحرف النون والسماك الأعزل وي

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

ا يوم الأحد وأسكن فيها قطب الأرواح الإنسانية وهو إدريس عليه السلام وسمى الله هذه السماء مكانا عليا لكون

[إن آدم ع يتنوع في حالاته تنوع الأسماء الإلهية]

عل الله له من بنيه في كل سماء شخصا وهو عيسى ويوسف وإدريس وهارون ويحيى وموسى وإبراهيم عليهم السلام فهو ناظ

[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]

روحانية كوكبها الأعظم والبدل الذي يحفظه على قدم إدريس عليه السلام وهو القطب الذي لم يمت إلى الآن والأقط

الفتوحات المكية

ان يحذر ثم إنه تخلل هؤلاء الخلفاء أسماء لا تنصرف كإدريس وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وسليمان وداود ت

[عدم التمكن العارف أن يسأل من الحق تعالى‏]

ولدات الحيوان وصدر الإنسان معروف وصدر الأمة زمان إدريس وصدر هذه الأمة القرن الأول وصدر الدنيا وجود آدم و

الفتوحات المكية

النبوات فكان أول من شرع في تعليم الناس هذا العلم إدريس عليه السلام عن الله فأعلمه ما أوحى في كل سماء وما

[أن أصل أرواحنا روح محمد ص‏]

م وتحت حكم شريعتهم كان ومن لم يشأ لم يكلف ذلك وكان إدريس عليه السلام منهم ولم يجي‏ء له نص في القرآن برسال

الفتوحات المكية

السماء الرابعة فاستفتح وقال وقيل له ففتحت فإذا بإدريس عليه السلام بجسمه فإنه ما مات إلى الآن بل رفعه ال

الفتوحات المكية

عيسى وهارون أكون عند هذا وعند هذا وكذلك عند يوسف وإدريس عليه السلام فقلت له فلما ذا خصصت هارون دون غيره م

الفتوحات المكية

ال فقلت له أفدتني أفادك الله ثم ودعته وانصرفت إلى إدريس عليه السلام فسلمت عليه فرد وسهل ورحب وقال أهلا با

[لا يزال الحق تعالى في الخلاء خلاقا على الدوام‏]

ه الله عند هذا مَكاناً عَلِيًّا وهو نصيبه من مقام إدريس عليه السلام فارتفعت مكانته وزالت زمانته وحمد مسر

الفتوحات المكية

ير لتسخين العالم بهذه الحركات واسكن في هذا الفلك إدريس النبي المخصوص بالمكان العلي ثم أدار في جوف هذا ال

الفتوحات المكية

ون والفساد وهؤلاء على قلب أربعة عشر نبيا وهم آدم وإدريس ونوح وإبراهيم ويوسف وهود وصالح وموسى وداود وسليم

[إن الله يريد من العبد أن تعينه بكلمة طيبة عند من تعلم أنه يسد خلته‏]

مشقي عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الحضرات] [الحقيقة المنفية] [التجلي الإلهـي] [حقيقة الخبر] [رجال عين التحكيم والزوائد] [المظاهر الإلهية] [بينة ﷲ] [حضرة القرآن] [إنسان كامل] [صفة الخلق] [ثبوت الأمور] [الموت] [حقائق الموجودات] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [ختم الولاية] [عالم الخيال] [حد الحق] [نبوة التشريع] [حدود الممكنات] [العرش الكريم] [حق في حق] [علم توحيد الحق] [نور الإله] [منزل السابقة] [منزل الستر الكامل] [جلال الجمال] [أحدية الجنس] [الكشف الكامل] [مقام الكرامات] [رجال الحد] [علم المجاز والحقيقة والاعتبار] [الثبوت في المحبة] [منازل التوقع] [سالك بالمجموع] [ثبوت الوجود] [المقام العالي] [النعيم المعنوي] [الظلمة] [الجمع والشهود] [حضرة الفهوانية] [حجاب الطبيعة] [توحيد التهليل الآخر] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [شهود الحق] [تجلي الروح] [الشهادة الإلهية] [الشاهد] [الحجاب الأنزل الأقدس] [الأئمةّ] [الكشف الاعتصامي] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [الحقيقة المسـتورة] [المهيم] [الواقعة] [العرش] [بحر الظاهر] [الحد] [علم جهل من ساوى بين الحق والخلق] [الكشف الكياني] [الذات الإلهية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز أبادي] [مسـند الحارث بن أبي أسامة] [يعقوب بن يوسف المنصور] [سنن النسائي] [أبو محمد الحموي] [أبو عبد الرحمن السلمي] [الفربري] [جنة النعيم] [الإنجيل] [جريج] [محمود بن عبد ﷲ بن أحمد الزنجاني] [المحدَّثون] [جوته] [سعد السعود] [أرزن الروم] [جعفر بن سليمان] [السـبيتي] [السفياني] [هشام بن عبد الملك] [عبد الملك بن نصر] [جنة الميراث] [إبراهيم بن فراس] [عمر عبد العزيز المنصوب] [عليم الأسود] [قوم يونس] [ابن أبي ليلى] [ابن باجة] [عبد الحميد] [خضر] [العراق] [السديرقصر للملك النعمان] [العلاء بن الحصين] [الخليل ] [أبو العلاء] [المختار بن فلفل] [المبارك بن الطباخ] [أبو يحيى بن واجتن ] [مبايعة القطب في حضرة القرب] [حفصة] [كعب الأحبار] [عبد الرحمن بن عياض] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [عبد الجبار بن محمد الجراحي] [الأتراك] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [مية ابنة مقاتل] [الجمرات] [داود بن عيسى بن موسى] [ثمود]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!