موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[تشكل العالم الروحاني‏]

اعم والملائكة ليست كذلك ولهذا ذكر الله في قصة ضيف إبراهيم الخليل فَلَمَّا رَأى‏ أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ

[الإقليم الرابع وبدله‏]

من روحانيات الأنبياء الكائنين في هذه السموات وهم إبراهيم الخليل يليه موسى يليه هارون يتلوه إدريس يتلوه

[الإقليم الأول وبدله‏]

لهذا البدل الذي له حفظ الإقليم الأول فمن روحانية إبراهيم الخليل عليه السلام وما يكون فيه من أثر علوي في

[ابن عربي في مقام البهللة]

لى الله عليه وسلم إن الله تعالى وفقه لعبادته بملة إبراهيم الخليل عليه السلام‏ -

[سجود التجلي‏]

العذاب بالاسم الرحمن‏]وأما قوله في هذه السورة عن إبراهيم الخليل في قوله إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَ

[سبب العقيقة التي كل إنسان مرهون بها]

العقيقة التي كل إنسان مرهون بها]لما تعين ذبح ولد إبراهيم الخليل على إبراهيم لم يسقط عنه الدم أصلا ففداه

[القصد إلى الله بالحج قصد خاص لاسم خاص‏]

مْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً روى أن إبليس تعرض لإبراهيم الخليل في أماكن هذه الجمرات مرارا فحصبه بعدد م

[سياق حديثى النسائي وأبى ذر]

مِنْكُمْ ولكِنْ لا تُبْصِرُونَ يعني المحتضر قال إبراهيم الخليل لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ وهو يحب الله بلا

[التنبيه على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى‏]

‏]اعلم وفقك الله بينا أنا أكتب هذا الكلام في مقام إبراهيم الخليل عليه السلام ومقامه عليه السلام قوله تعا

[واقعة لابن عربى في مقام إبراهيم الخليل ع‏]

صليتم فيه إن ندعو في نيل هذه المقامات التي حصلت لإبراهيم الخليل عليه السلام كما قررناه‏[واقعة لابن عرب

[العبادة المشروعة يجب الكلام فيها بذكر]

نيا بالموت ممن دعانا إلى الحق بعمل الحج كماروى عن إبراهيم الخليل عليه السلام أنه لما بنى البيت أمره ربه ت

[شرف اليقين بشرف موضوعه وهو الأمر المتيقن‏]

لنا في اليقين جزء شريف وضعناه في مسجد اليقين مسجد إبراهيم الخليل في زيارتنا لوطا عليه السلام فقد يتيقن ا

[أنه ما وسع الحق شي‏ء مما رأيت سوى قلب المؤمن‏]

اء السابعة وهي الأولى من هناك على الحقيقة فتلقاه إبراهيم الخليل عليه السلام وتلقى صاحب النظر كوكب كيوان

[أن خرق العادات على وجوه كثيرة]

إحراق وإنما كانت النار المذكورة في القرآن في قصة إبراهيم الخليل عبارة عن غضب نمرود عليه وحنقه فهي نار ال

الفتوحات المكية

جاد السماء الأولى والبيت المعمور وسدرة المنتهى وإبراهيم الخليل ويوم السبت وحرف الياء بالنقطتين من أسفل

الفتوحات المكية

لله في هذه السماء كوكبا وأوحى فيها أمرها وأسكنها إبراهيم الخليل وجعل لهذا الكوكب حركة في فلكه على قدر مع

الفتوحات المكية

تم من سر الحال لأن سر العلم هو لله وهو الذي ظهر به إبراهيم الخليل عليه السلام فإنه ما زاد على إن دعاهن ولم

«الباب التاسع والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل فتح الأبواب وغلقه وخلق كل أمة من الحضرة ...

هِ كَلِمَةُ الْعَذابِ فأتى بلفظة العذاب أ لا ترى إبراهيم الخليل عليه السلام يقول يا أَبَتِ إِنِّي أَخاف

الفتوحات المكية

السماء السابعة فاستفتح وقال وقيل له ففتحت فإذا بإبراهيم الخليل عليه السلام مسندا ظهره إلى البيت المعمو

الفتوحات المكية

والأذواق على قدر المراتب ثم ودعته وانصرفت فنزلت بإبراهيم الخليل عليه السلام فسلمت عليه فرد وسهل ورحب فق

الفتوحات المكية

ل والعمل فلقد جاءوا في ذلك بالكبر الكبائر كمسألة إبراهيم الخليل عليه السلام وما نسبوا إليه من الشك وما ن

«الباب الثامن والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة من كشفت له شيئا مما عندي بهت فكيف يطلب أن ...

ى أفهام الحاضرين مع قصورهم موضع العلم فيما جاء به إبراهيم الخليل عليه السلام فأظلم عليه الأمر وتخبط في ن

[القطب المحمدي هو الذي يتقلب مع الأنفاس علما]

احدا منهم على قدم نوح عليه السلام والثاني على قدم إبراهيم الخليل عليه السلام والثالث على قدم موسى عليه ا

الفتوحات المكية

ظري ولا يعطيه دليله وقد يعطيه إياه ويعطيه دليله كإبراهيم الخليل قال تعالى وتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها

[إن أهل العناية الإلهية الذين اعتنى الله بهم‏]

في وقت فلا يقدر عليه ويحضر في وقت فخطر لها ما خطر لإبراهيم الخليل عليه السلام إني لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ

«الشافي حضرة الشفاء»

فلما دخل الاحتمال كان البيان من هذا الوجه في خبر إبراهيم الخليل ع‏فقيل لنا قولوا في الصلاة على محمد كما

«الفرد الوتر الأحد حضرة الإفراد»

فما شفع أحديته إلا أحدية الخلق فظهر الشفع‏ -

[سر الموت الأبيض وبنا ما تقوض‏]

في صورة كبش أملح وهو الذبح العظيم الجليل فداء ابن إبراهيم الخليل وذبحه بين الجنة والنار عبرة في برزخيته

[أخبار الأنبياء مسامرة الأولياء]

لت ما في النفس وكانت هذه الأنوار عين الدليل في حق إبراهيم الخليل ع‏من نظر الحق إلى سره *** أناله العز على

[السبت في السبت‏]

بهة بالأصل وهو التخلق وقال قال الله لنمرود بلسان إبراهيم الخليل عليه السلام فَأْتِ بِها من الْمَغْرِبِ

[إن العبد إذا ثابر على أداء الفرائض فإنه تقرب إلى الله بأحب الأمور المقربة إليه‏]

ققت أنه عدو لله وليس إلا المشرك فتبرأ منه كما فعل إبراهيم الخليل عليه السلام في حق أبيه آزر قال الله عز و

الفتوحات المكية

ل الحق أمامك وعامل عباده بما عاملهم به‏نزل مشرك بإبراهيم الخليل فاستضافه فقال له إبراهيم عليه السلام حت

الفتوحات المكية

ليلية في الوجل من الله تعالى‏لما قال الله تعالى لإبراهيم الخليل عليه السلام يا إبراهيم ما هذا الوجل الش

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أنوار الكشف] [مجاورة الحق] [أمراء المؤمنين] [علم مجاوزة الحدود] [الكشف النبوي] [الحجاب المسـتور] [الاتصال بالحق] [حجاب الحس] [حجاب البعد] [صدق العبد] [الكمال العرضي] [النور العظيم] [حضرة الإبداع] [الاختيار] [بسـتان الحق] [حجاب الحجب] [التجلي الحجابي] [الأمر الإلهـي] [الجوع] [الحق] [علم صورة الإعراض عن الحق] [جنس الأجناس] [أمهات الوجود] [حقيقة الخلاف] [حقيقة الا قتدار] [علم ما يتحدث به جليس الحق مع الحق] [النبوة المقيدة] [منزل القلوب والحجاب] [لسان العالمَ] [صفة الإيمان] [أمهات الكتب] [مقام العبودة] [حبس الحق] [علم التفرقة] [منزل العارف الجبرئيلي] [الابتداء] [حضرة النفع] [بصر الحق] [أهل الحد] [الولاية الملكية] [حقيقة الرسول] [الأخلاق الإلهية] [الصورة الإنسانية] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [أب علوي] [توحيد التعجب] [التجلي الأقدس] [العلم الإلهـي] [صراط العزة] [سـبحات العين] [علم المسابقة بين الحق والخلق] [بيت الأبدال] [فجاج الحق] [عبودة الاختصاص] [اسم النفس] [التحلية] [الكشف] [توحيد الهوية] [الإذن الإلهـي] [التداني الأنزل]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الكافرون] [أبو الحسن بن الدقاق] [سليمان بن علي] [محمد بن جبير] [القائلون بالأسـباب] [أبو سعيد الثقفي] [الدار البيضاء] [الإسراء] [حديثة الموصل] [عز الدين بن عبد السلام] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [الأمويوّن] [محمد بن الحسن بن سالم الشافعي] [عبد القادر الجيلاني] [عبد العزيز المهدوي] [صاحب الحوت] [جنة الرؤية] [ميكائيل] [المعرفة] [عقلة المسـتوفز] [ابن أبي الدني] [النابغة الذبياني] [الزبير بن أبي بكر] [المبارك بن أحمد بن محمد النيسابوري] [المبرد] [المحدِّثون] [بشر بن مروان] [الحجر الأسود] [جرير] [بكران بن أحمد] [توبة ] [أحمد بن أحمد بن سلمة] [محمد بن قائد الأواني] [الفخر الرازي ] [الجحيم] [عبيد ﷲ بن عبد ﷲ] [المغرب الأقصى] [العجوزة] [البيت العتيق] [جعفر بن سليمان] [الطور الأيمن] [المسـند] [أنس بن مالك] [جبرئيل] [الخورنق] [النجف] [برتراند راسل] [محمد بن محمد] [عبد السلام بن السعرية] [شرح الأسماء الحسـنى]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!