موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

ر) في معرفة حملة العرش وهم إسرافيل وآدم وميكائيل وإبراهيم وجبريل ومحمد ورضوان ومالك عليهم السلام (الباب �

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

�عالى ذاته فسكن وعرف أن الذي طلب لم يزل موصوفا قال إبراهيم بن مسعود الإلبيري‏قد يرحل المرء لمطلوبه *** وال

[تشكل العالم الروحاني‏]

اعم والملائكة ليست كذلك ولهذا ذكر الله في قصة ضيف إبراهيم الخليل فَلَمَّا رَأى‏ أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ

«الباب الحادي عشر في معرفة آبائنا العلويات وأمهاتنا السفليات»

� تبع ملة حق ممن تقدمه كمن تهود أو تنصر أو اتبع ملة إبراهيم أو من كان من الأنبياء لما علم واعلم أنهم رسل من

[استدارة الزمان‏]

إلى محمد وفي الظاهر منسوبا إلى من نسب إليه من شرع إبراهيم وموسى وعيسى وجميع الأنبياء والرسل‏[الأنبياء ا

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

�م وإسرافيل للصور وجبريل ومحمد للأرواح وميكائيل وإبراهيم للأرزاق ومالك ورضوان للوعد والوعيد وليس في الم

[الإقليم الرابع وبدله‏]

من روحانيات الأنبياء الكائنين في هذه السموات وهم إبراهيم الخليل يليه موسى يليه هارون يتلوه إدريس يتلوه �

[الإقليم الأول وبدله‏]

لهذا البدل الذي له حفظ الإقليم الأول فمن روحانية إبراهيم الخليل عليه السلام وما يكون فيه من أثر علوي في �

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

�حانية إلية فمنهم من هو على قلب آدم والآخر على قلب إبراهيم والآخر على قلب عيسى والآخر على قلب محمد عليهم ا

[مشكلة الصفات والأسماء الإلهية]

حانه عرفنا بأهل الأدب ومنزلهم من العلم به فقال عن إبراهيم خليله أنه قال الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِ�

[الرحمة عرش الذات الإلهية]

�ا الاسم فلا يعطيه حاله هذا الشخص قال تعالى في قصة إبراهيم إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ من الرَّح�

[الشريعة المحمدية وعالمية وارثيها]

� إلى صاحب تلك الشريعة فيقال فيه عيسوي أو موسوي أو إبراهيمي وذلك لتحقيق ما تميز له من المعارف وظهر له من ا�

[الوارث المحمدي‏]

�غداد إملاء ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال ك

[الإرث المحمدي الموصول‏]

ى عليه السلام وكَهْلًا ومن الصَّالِحِينَ وقال في إبراهيم عليه السلام وإِنَّهُ في الْآخِرَةِ لَمِنَ الص�

[البساط وعدم الانبساط والعبادة والعبودية]

ار حكمها فتكون بمنزلة من يلقي في النار ولا يحترق كإبراهيم عليه السلام فكان في النار ولا حكم لها فيه بالحج

(الباب الثاني والأربعون في معرفة الفتوة والفتيان ومنازلهم وطبقاتهم وأسرار أقطابهم)

ختلف في حركته هل هي من الطبيعة أو من الروح‏روى أن إبراهيم عليه السلام لما رأى الشيب قال يا رب ما هذا قال ا

[طبقات الفتيان ومنزلتهم‏]

ت النفس عليه من حب الثناء والشكر والاعتراف‏[فتوة إبراهيم ع‏]قال تعالى حاكيا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُم

[ابن عربي في مقام البهللة]

لى الله عليه وسلم إن الله تعالى وفقه لعبادته بملة إبراهيم الخليل عليه السلام‏ -

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

�اراً لا نفس دعائه عليهم من كونه دعاء ثم يأتون إلى إبراهيم عليه السلام بمثل ذلك فيقولون له مثل مقالتهم لم�

[توحيد أهل الفترة]

َما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ حين قسم المراتب في آخر سورة إبراهيم من القرآن العزيز وقال رسول الله صلى الله عليه و

الفتوحات المكية

لي من الليلة القابلة هذه الأقوال حكاها أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر في كتاب الأشراف في الخلاف والذي أقول

[صلاة الأولياء الأوابين‏]

افظ عليها من الفقهاء إلا صاحبنا زين الدين يوسف بن إبراهيم الشافعي الكردي وفقه الله لذلك‏[صلاة الأولياء �

[سجود التجلي‏]

العذاب بالاسم الرحمن‏]وأما قوله في هذه السورة عن إبراهيم الخليل في قوله إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَ

[حضور القلب مع الله يغنى عن الأذان في العيد]

قراءة ثلاث تكبيرات ثم يكبر للركوع وحكى أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر في التكبير اثني عشر قولا(وصل في اعتبا

[الطفل يصلى عليه ولا يرث‏]

يه وسلم أن الطفل يصلى عليه‏[هل صلى النبي على ابنه إبراهيم‏]وذهب بعضهم إلى أن الطفل لا يصلى عليه أصلا واح�

[الاستعانة على الذكر والشكر بالصلاة والصبر]

مول على الوجوب ولهذا رأى بعض العلماء وهو إسحاق بن إبراهيم بن راهويه أن ذلك واجب وأنه من لم يسبح ثلاث مرات

[فضل إبراهيم على محمد]

هاد المشروع لهم فلم يجتهدوا في الدين‏ -

[الذين ليسوا بأنبياء وتغبطهم الأنبياء]

قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم أي من حيث ما ذكرناه لا من حيث أعيانهما خاصة دون

[سبيل الله هي سبل الخير كلها المقربة إلى الله‏]

�َدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ فعظمه وجعله فداء ولد إبراهيم نبي ابن نبي فليس في الحيوان بهذا الاعتبار أرفع

[ما ثم شي‏ء مطلق في عالم الإمكان‏]

�سب الله تعالى البيت إليه بالإضافة في قوله لخليله إبراهيم عليه السلام أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِ

[سبب العقيقة التي كل إنسان مرهون بها]

� العقيقة التي كل إنسان مرهون بها]لما تعين ذبح ولد إبراهيم الخليل على إبراهيم لم يسقط عنه الدم أصلا ففداه

[الإحرام عقد والنكاح عقد]

صاعد العراوي عن عبد الغافر الفارسي عن الجلودي عن إبراهيم بن سفيان المروزي عن مسلم بن الحجاج القشيري عن ج

[القصد إلى الله بالحج قصد خاص لاسم خاص‏]

�مْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً روى أن إبليس تعرض لإبراهيم الخليل في أماكن هذه الجمرات مرارا فحصبه بعدد م�

[سياق حديثى النسائي وأبى ذر]

مِنْكُمْ ولكِنْ لا تُبْصِرُونَ يعني المحتضر قال إبراهيم الخليل لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ وهو يحب الله بلا

[منى موضع التمني وبلوغ الأمنية]

�ى‏[ثم ينزل الحاج إلى البيت ذاكرا ومصليا خلف مقام إبراهيم‏]ثم نزلنا إلى البيت زائرين ربنا تعالى ليرانا م

[التنبيه على اتخاذ مقام إبراهيم مصلى‏]

ام أيضا الصلاح والصلاح‏ -

[واقعة لابن عربى في مقام إبراهيم الخليل ع‏]

� أصابت كل عبد صالح لله في السماء والأرض‏ومن مقام إبراهيم عليه السلام إن الله آتاه أجره في الدنيا وهو قول

[قصد البيت للحج وقصد النفس إلى معرفة الله‏]

لوم التي جاء بها النبي صلى الله عليه‏ -

[البلاء هو قيام الألم في نفس المتألم‏]

�و طلب اللذة عند وجود سبب الآلام وهو خرق عادة كنار إبراهيم عليه السلام هي في الظاهر نار ولكن ما أثرت إحراق

[العبادة المشروعة يجب الكلام فيها بذكر]

عند الملائكة في المباهاة المرادة للحق في ذلك‏[يا إبراهيم عليك بالنداء وعلى البلاغ‏]ثم إنه من الأرواح ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!