موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

لتأويل خرج عن حكم العامة والتحقق بصنف ما من أصناف أهل النظر والتأويل وهو على حسب تأويله وعليه يلقي الله ت

[الشهادة الاولى‏]

�م الكليات على الإطلاق كما علم الجزئيات بإجماع من أهل النظر الصحيح واتفاق فهو عالِمِ الْغَيْبِ والشَّها�

«وصل الناشى‏ء والشادى في العقائد»

�ِ «فهذه عقيدة العوام من أهل الإسلام أهل التقليد وأهل النظر ملخصة مختصرة» ثم أتلوها إن شاء الله بعقيدة ال

[غاية العالم‏]

�الم كله حي ناطق‏]وكذلك من الإنس أصحاب الأفكار من أهل النظر والأدلة المقصورة على الحواس والضرورات والبد�

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

حيث أدخل لهم الغلط في الحواس وهي التي يستند إليها أهل النظر في صحة أدلتهم وإلى البديهيات في العلم الإلهي

[الوجوب على الله‏]

ر صحيح ومسألة الوجوب على الله عقلا مسألة خلاف بين أهل النظر من المتكلمين فمن قائل بذلك وغير قائل بها وأما

[أقطاب مقام ملك الملك‏]

يغير شي‏ء عن حاله لكن لا على الوجه الذي يذهب إليه أهل النظر من المتكلمين والحكماء في ذلك فإنهم يذهبون إل�

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

�ي كل نفس ولا يزال الله خلاقا على الدوام وغيرهم من أهل النظر لا يصح لهم هذا المقام وأخبرني جماعة من أهل ال�

[المتشابهات: تأويله والتسليم بها]

فأما المؤمنون فيؤمنون بهذا كله من غير تأويل وأما أهل النظر من أهل الايمان وغيرهم فيقولون حمل هذا على ظاه

[المعرفة الغير العادية والاقتدار الإلهي‏]

ا فعل الله هذا تنبيها لنا أنه ما ثم حقيقة كما يزعم أهل النظر لا ينفذ فيها الاقتدار الإلهي بل تلك الحقيقة إ

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

�رون لما لم يعقلوه وهو سر من أسرار الله تعالى جهله أهل النظر ومن هذه المسألة يتبين لك قدم الحق وحدوث الخلق

[التحريم الذي لا يحل أبدا]

لة من أغمض المسائل الإلهية عند أهل الله خاصة وأما أهل النظر فقد اعتمدت كل طائفة منهم على ما اقتضاه دليلها

[أهل الحيرة هم أرباب المعرفة الحقة]

�قامت الأدلة العقلية القاطعة على أنه إله واحد عند أهل النظر وأهل الكشف فلا إله إلا هو ثم بعد هذا الدليل ال

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

معنى ما يطلقه وما حقيقة ذلك‏[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]فيتخيل في أول تجل أنه قد بلغ المقصود وحاز الأ�

[الغيبة عن رؤية وجه الحق في الأشياء، عين المرض‏]

ة هنا السبب ولا العلة التي اصطلح عليها العقلاء من أهل النظر وصورة لمرض فيها إن المشير غاب عنه وجه الحق في

[أيام الدجال المقدرة]

قسم إلى ما لا نهاية له في العقل وهي مسألة خلاف بين أهل النظر حدثت من عدم الإنصاف والبحث عن مدلول الألفاظ و

[صور النشور وسلطان الخيال‏]

�ق فإن القرن واسع ضيق وهو عندنا على خلاف ما يتخيله أهل النظر في الفرق بين ما هو أعلى القرن وأسفله ونذكره إ�

[التقليد في الإيمان‏]

سال بالماء الذي هو تجديد الايمان بالعلم إن كان من أهل النظر في الأدلة العقلية فيؤمن عن دليل عقلي فهو كواج

[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]

ك تراه ومناجاة من حيث إنه يراك وتراه ومناجاة لبعض أهل النظر في الاعتقادات بالأدلة من حيث إنك لا تراه علما

[اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت‏]

لم يكن من العلماء بالله من طريق الأذواق بل كان من أهل النظر الأكابر منهم ورد على العدوية فيما قالته ولا ي

[الجلوس بعد ركعتى صلاة المغرب‏]

� الوجه الذي هو منه غني عن العالمين وهو الذي تسميه أهل النظر وجه الدليل يقول الحق ما ثم دليل علي فيكون له و

(وصل في فصل صلاة المريض)

�ة الحق من حيث ذاته فذلك من مدارك النظر العقلي عند أهل النظر وعندنا من وجه أفكارنا وأما من جهة الذكر والكش

(الاعتبار) [التعليم والتطهير مع الحضور الإلهي‏]

� حال الغسل وهي سبع صفات أمهات فيها وقع الكلام بين أهل النظر في الإلهيات وهي الحياة والعلم والقدرة والإرا

[الإنسان كلما كبر جسمه قصر عمره‏]

ار فإنه يحتوي على معان جليلة وأسرار لا يعرفها إلا أهل النظر والإستبصار -

[منى موضع التمني وبلوغ الأمنية]

� الافتقار القائم ولكن إلى جوهر الهباء الذي تسميه أهل النظر الهيولى الكل الذي لم تظهر صورة الجسم إلا فيه �

[الحق هو العامل بك لا أنت‏]

�ة إذ كان هو الظاهر والباطن فما أعز معرفة الله على أهل النظر الفكري وما أقربها على أهل الله جعلنا الله من �

[أصناف رجال الله والمسائل التي لا يعلمها إلا الأكابر]

منا قطعا أنه يريد التشريع خاصة وهو المعبر عنه عند أهل النظر بالاختصاص وهو المراد بقولهم إن النبوة غير مك�

[الاقتراب إلى السعادة وإلى معرفة الذات ومشاكله‏]

� كلاهما فمثل هؤلاء يكونون بما هم أهل نظر في مرتبة أهل النظر في الرؤية وإن كانت‏ -

[ما في الوجود إلا الله وما في العدم الشيئى إلا أعيان الممكنات‏]

دود الذاتية لله شي‏ء والذي عندنا إنما هي الحدود -

[لا يصح العلم لأحد إلا لمن عرف الأشياء بذاته‏]

ا ريب فقد نبهتك على أمر ما طرق سمعك فإن العقلاء من أهل النظر يتخيلون أنهم علماء بما أعطاهم النظر والحس وا�

[إن الله جعل في القوة المفكرة التصرف في الموجودات‏]

�ا فعل بعض عباد الله فأخذوا يتكلمون في ذات الله من أهل النظر واختلفت مقالاتهم في ذات الله وكل تكلم بما اقت

الفتوحات المكية

الله فمنه يكون الإمداد للصديقين وأصحاب الأسرار وأهل النظر والأفكار في مباحثهم في المناظرات لاستخراج ال

[أن الطبيعة في المرتبة الثالثة من وجود العقل الأول‏]

قل ثلاث نسب ووجوه فوجدت عنه الكثرة التي ذكرها بعض أهل النظر في سبب صدور الكثرة عن العقل الأول مع كونه واح�

[رجوع جميع الصفات والأسماء إلى الذات الباري تعالى‏]

� يزيد في الناقص أو ينقص من الزائد فينظر الحاذق من أهل النظر في طب المعادن ما الذي صيره حديدا أو نحاسا أو م

[علم السكون والحركة]

م عند ذلك ما هو الأمر عليه فيكون بحسب ما يعلمه ومن أهل النظر من يروم هذا الحكم الذي ذهب إليه صاحب التجلي و�

[أنوار الأسماء التي يتعلق بالذات والصفات‏]

بين أهل الكشف فيما يخبرون به وهم أهل البصائر وبين أهل النظر العقلي والفائدة إنما هي فيما وقع لا فيما يمكن

«الباب الثاني عشر ومائتان في التلوين»

لحال دائمة *** وهو الصحيح الذي قد قيل في الحال‏حال أهل النظر[التلوين مقام ناقص وهو تلون العبد في أحواله‏]�

الفتوحات المكية

وجود القياس أصلا وإنما هو من الأمور التي غلط فيها أهل النظر في إن حملوا حكم المقيس عليه على المقيس فهذا ق�

«الباب السابع عشر ومائتان في معرفة الرسم والوسم وأسرارهما»

هذا الطريق في النظر فلا يعرف أنه إله العالم ثم إن أهل النظر انحجبوا عما ثبت في نفوسهم من افتقارهم حين صرف

«الباب السابع والعشرون ومائتان في معرفة حال المراد»

� لا يمنعه أحد من أهل طريق الله بل مانعة إنما هو من أهل النظر والاستدلال من علماء الرسوم الذين لا ذوق لهم ف

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!