البحث في كتاب الفتوحات المكية
«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]
رورة كل مبتدأ أن يعمل فيه ابتداء قلنا نعم عمل فيه أم الكتاب فهي الابتداء العاملة في الكتاب والعامل في ال
[الكتاب من باب الإشارة]
لموجد الفاعل في الأم فالأم هي الجامعة الكلية وهي أم الكتاب الذي عنده في قوله تعالى وعِنْدَهُ أُمُّ الْك
[حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية]
لكونه أما جامعة مثل مكة التي هي أم القرى والفاتحة أم الكتاب فلا بد من فروض الأحكام لإقامة العدل في العباد
[حكم رفع رأس المأموم قبل إمامه]
ن قائل لا يقرأ معه أصلا ومن قائل يقرأ معه فيما أسر أم الكتاب وغيرها وفيما جهر أم الكتاب فقط وبه أقول وبعضه
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
ة الخارجة عن قبيل الصحف والكتب ويجمع النبوة كلها أم الكتاب ومفاتحها بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[السفر]
ه الموفق(السؤال الرابع والخمسون ومائة) ما تأويل أم الكتاب فإنه ادخرها من جميع الرسل له ولهذه الأمةالجو
[الحق الله بأم الكتاب جميع الكتب المنزلة على الأنبياء]
بين وخدمتها وانتفعت -
[الأولياء الفجار]
وصف بنقيضها الأتقياء فاجعل بالك وهذا كله من بركة أم الكتاب فإنه مثل هذا النظر ما فتح لأمة من الأمم وعصمت
[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى]
يته على سائر الآخريات وكذلك ظاهره وباطنه وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع أدخلني الحق إياه
«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»
نما يدل على العلم بوجوده[أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب]فاعلم أن الحق هو على الحقيقة أم الكتاب والق
[أن تحقيق عندية كل شيء راجعة إلى نفسه]
ا عند قوم آخرين -
«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...
والجان الذين يعمرون الدارين الجنة والنار جعل في أم الكتاب الذي يقضي على جميع ما يتضمنه العالم أربع رحما
الفتوحات المكية
ويعطيهم النعيم فيما هم فيه بالاسم الرحيم فليس في أم الكتاب آية غضب بل كلها رحمة وهي الحاكمة على كل آية في
[الوصول إلى الحيرة في الحق هو عين الوصول إلى الله]
لحجابفيا قوم اسمعوا قولي تفوزوا *** بما قد قال في أم الكتابفلفظة نستعين قد أظهرتنا *** وأفعالي وعيني في
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حضرة الجمال] [تمربة الوجود] [علم أسرار الحق] [الكتاب المكنون] [البهاليل] [خزانة الأعمال] [نعيم] [سر القِدم] [الوجود الواحد] [الروح القدسي] [الأب الأول] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [النفس الناطقة] [أمهات مجالس أهل الحديث] [تدليه] [الغربة] [الذكر الخيالي] [الوجود المطلوب] [توحيد الهوية] [البصر الخيالي] [حقيقة الحضرة] [إلياس] [القبضة] [حق في خلق] [الحق في الخلق] [حقائق الورث النبوي] [غيرة الحق] [التعريفات الإلهية] [عالم الأجساد] [الاسم الأول] [أهل الطريق] [أحدية الوصف] [منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية] [حضرات الوحي] [الإمام الأدنى] [خليفة ﷲ] [ديوان النبوة] [حضرة الفتح] [مرآة الرجل الكامل] [العلم الغريب] [التجلي في النجوم] [الولاية المحمدية] [حقيقة الخلاف] [حضرة التقديم] [حقائق مراتب الأمور] [الهرولة الإلهية] [الفوق] [حقيقة موسى] [وجود الرب] [خلقتُ الأشـياء من أجلك وخلقتُك من أجلي] [العبد الذاتي] [رجل البرزخ] [الوارث المكمل] [علم نسـبة العالم] [أمهات الخير] [توحيد الفضل] [مسامرة الحيّ القيوم] [القبض] [العلم الأمي] [الحق]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[معاذة] [أبو بكر بن يونس بن الخلال] [أبو العباس أحمد العريبي] [صنهاجة] [المرزوقي] [جالينوس] [جبل الكواكب] [مكتبة بيازيد] [سـيواس] [يزيد بن عبد الملك] [حاتم بن أبي صغيرة] [سهل بن سعد] [العلاء بن الحصين] [ملك الصين] [عبد السلام بن السعرية] [المنجمون] [المسـتظهِري] [المغيرة] [محمد بن بدر] [عقيل بن أبي طالب] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [خالد بن الوليد] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [جامع العدبسّ] [ثابت ] [لاسوس] [الفضيل بن عياض] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [المذاهب الفقهية] [سـب] [ابن الأسعد] [يوسف بن صخر] [محاضرة الأبرار] [مكحول] [وادي آش] [الهند] [مسجد ذي الحليفة] [بردة] [ابن كنانة] [أبو الدرداء] [قوت القلوب] [محيي الدين بن الزكي] [تنس] [يوسف بن الحسن النابلسي] [أهل الذمة] [أخت بشر الحافي] [إدريس بن إدريس] [نسخة القاهرة المطبوعة] [أبو موسى الأشعري] [الصماء بنت بسر]
