موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حقيقة الحقائق‏]

د ثم إنه سبحانه تجلى بنوره إلى ذلك الهباء ويسمونه أصحاب الأفكار الهيولى الكل والعالم كله فيه بالقوة والص

[غاية العالم‏]

جبلا على ذلك‏[العالم كله حي ناطق‏]وكذلك من الإنس أصحاب الأفكار من أهل النظر والأدلة المقصورة على الحواس

[مشكلة العلم الباطن‏]

ولي فأين الإنصاف منك أ ليس هذا موجودا في الفقهاء وأصحاب الأفكار الذين هم فراعنة الأولياء ودجاجة عباد الل

[الإيمان والكشف‏]

إل واحد[إله العقل وإله الإيمان والكشف‏]والعقلاء أصحاب الأفكار اختلفت مقالاتهم في الله تعالى على قدر نظ

[حيرة أهل الله وحيرة أهل النظر]

وح كل تجل فيزيد حيرة لكن فيها لذة وهي أعظم من حيرة أصحاب الأفكار بما لا يتقارب فإن أصحاب الأفكار ما برحوا

[المشروب تجل وسط]

ن قائل لا يفطر(وصل في فصل الاعتبار)مشاركة الحكماء أصحاب الأفكار أهل الله فيما يفتح لهم من علم الكشف بالخل

[أن بينة الله في عباده على قسمين‏]

ذوقا من صورته لا يتمكن له أن يلبس فيها عليه بخلاف أصحاب الأفكار والذي يعطيه هذا السفير منه ما يعطيه ما هو

الفتوحات المكية

ودت ذلك مرارا والحال الحال فتميزت عن سائر النظار أصحاب الأفكار بهذا القدر ولم ألحق بدرجة القوم في ذلك وع

الفتوحات المكية

ه ليزيد علما بربه هذا يعطيه الكشف الإلهي وذهب بعض أصحاب الأفكار إلى أن العلم بالله أصل في العلم بالنفس ول

الفتوحات المكية

طل ورزقك الاجتناب عنه ورأيت جماعة في هذا الكشف من أصحاب الأفكار العقلاء النظار قد أراهم الفكر الحق باطلا

[إن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]

ن للعبد التخلق بأوصاف الله‏]اعلم أنه قد تقرر عند أصحاب الأفكار أن لله صفات وأسماء لها مراتب وللعبد التخ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[العبد المقرب] [نور البصيرة] [نقطة الباء] [علم أحكام الحق في الخلق] [ختم الأولياء] [بالعناية] [حقائق الرسل] [منازل فناء الأكوان] [الإرادة] [منزل الموا نزة] [أهل الذوق] [كلمة الوجود] [السفر بالحق] [مسامرة الحيّ القيوم] [منازل الأبدال] [عالم الطبيعة] [نهر الذهب] [مقام المعرفة] [ولاية الملائكة] [الرحمة الطبيعية] [الآداب الإلهية] [حضرة الغيرة] [صفة العزة] [بيت الجلوة] [رداء] [حقيقة الفاعل] [حضرة العز] [حقيقة الأنس] [قدم النبي] [سجن الرحمن] [إمام مبين] [منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل] [تجلي الروح] [الكلام الإلهـي] [الوحشة] [ظل الصورة الإلهية] [حجاب الفلك] [نهر الماء] [الجوهر الثابت] [الكمال الأتم] [أحدية الأسماء] [كلمة العذاب] [منزل التوكل الخامس] [حضرة العين] [ثناء الحق على نفسه بخلقه] [حقيقة التنزيه] [حجاب الطبيعة] [مقام السفر] [المعرفة الحادثة] [ترغيب الحق] [الفتوة] [توحيد الإله] [الاتحاد] [نسـبة الحق] [حضرة الحضرات] [توحيد الألوهية( ] [عين الخيال] [الغربة] [تقوى الحجاب والستر] [توحيد الصفات]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[المبادي والغايات فيما تحوي عليه حروف المعجم من العجائب والآيات] [عنترة بن شداد] [ثبير] [أبو بكر الراجعي] [الظاهرية] [ظهير الدين محمود] [محمد بن سيرين] [البياض والسواد] [أبو محمد بن مغيث] [ذو طوى] [أردشير] [رام هرمز] [أبو العباس الزقاق] [مسجد منى] [المتوكل] [خراسان] [مختصر غاية النجاة] [الحسن البصري] [مظفر بن محمود بن أبي القاسم] [الملامية] [ابن الشخير] [كعبة] [ابن عباس] [عبد ﷲ بن إسماعيل] [معاذ بن أشرس] [أبجيسل] [أبو الفضل اليشكري] [أبو جعفر المنصور] [السري السقطي] [الحنابلة] [سامي عبد العزيز المنصوب] [بردة] [أبو داود] [حفص] [بلعام بن باعور] [يوسف الغليريأبو الحجاج] [المغرب الأقصى] [أبو بكر بن عبد الباقي] [أهل الفكر] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [أحمد بن سليمان الحريري] [باب أجياد] [الشافعيون] [محمد بن بدر] [أبو الغنائم ابن أبي الفتوح الحراني] [جرير بن عبد ﷲ البجلي] [إسماعيل بن محمد الأيدني] [قطب الدين اليونيني] [أم ابن البسـيلي] [أبو زرعة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!