البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الصدقة على ذوى الرحم صدقة وصلة]
أجر الذي لا يخرجك عن عبوديتك فأنت العبد في صورة الأجير ما هو أجر الأجير فإن الأجير من استوجر فهو أجنبي وا
[في يوم عاشوراء سر يرفع الله فضله على عباده]
أصوم فإن نفسي *** تنازعني على أجر الصيامفلو فنيت أجيرتها لقلنا *** بإيجاب الصيام وبالقيامفإن العبد عبد
[ابن عربى مأمور بالنصيحة]
أجراء ولأجل الإجارة نزلت الكتب الإلهية بها بين الأجير والمستأجر فلو كانوا عبيدا ما كتب الحق كتابا لهم عل
[أن السلوك انتقال من منزل عبادة إلى منزل عبادة بالمعنى]
جع وأقول وإن حصل في الطريق تعب فهو تعب في راحة كالأجير يحمل التعب أو يستلذه لما يكون في نفسه من راحة الأج
الفتوحات المكية
لا توكل الابن على أبيه ولا الميت على غاسله ولا الأجير على من آجره ولا توكل الموكل على وكيلهوأما الاسم
[علم الإجمال وعلم التفصيل]
أجور والمستحقين لها مع كونهم عبيدا ولم سمي العبد أجيرا فإنه مشعر بأن له نسبة إلى نسبة الفعل الصادر منه إ
الفتوحات المكية
فإنها جميعها ملك سيده فيتصرف فيها تصرف الملاك والأجير ماله سوى ما عين له من الأجرة منها نفقته وكسوته وما
«الباب التاسع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل علم الآلاء والفراغ إلى البلاء وهو من الحضرة ...
رق بين أصحاب النور وأصحاب الأجور وكيف يكون العبد أجيرا لمن هو عبد له من غير أن يكون مكاتبا ولا مدبرا وفيه
[اختلاف أمتي رحمة]
ذلك الحق وإيصاله إليه والمؤجر مخير في استعمال الأجير في الظاهر مضطر في الباطن والأجير مخير في قبول الاس
[العبادة حال ذاتي للإنسان]
قيد أجره ولا يتعين لأن العبد لا أجر له ما هو مثل الأجير وقد كان لشيخنا أبي العباس العريني من العليا من غرب
[وجه تسمية الجنة]
الذي هو الآلة القابلة للاجور أجر من لو قبل الله الأجير كيف يكون أجره هل يكون إلا على قدره وإن قيده العمل ف
[مراتب الحق عند الخلق]
قبة فهو مالك للتصريف لا مالك الرقبة كالذي يستأجر أجيرا على فعل يفعله فعبده التصرف لا المتصرف وهو المسمى
الفتوحات المكية
يمن باع حرا فأكل ثمنهوالذي أوصيك به إذا استأجرت أجيرا واستوفيت منه فأعطه حقه ولا تؤخره(وصية)إذا كنت ج
الفتوحات المكية
حسنات وتجاوزت عنه السيئات ولا أحرق لسانه بالنار وأجيره من عذاب القبر وعذاب النار وعذاب القيامة والفزع ا
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[السلوك] [حضرة السماع] [يقوم إلّا على أيدي عباده] [أمهات الأسـباب] [مقام السو] [حضرة الإعزاز] [المحبة] [الكشف والظهور] [نهر الخمر] [اسـتواء الحق] [يمين الحق] [جناب الحق] [ليلة القدر] [العدم المطلق] [الفتوة] [الأثر] [أهل الليل] [أهل الكشف والعيان] [الزمردة البيضاء] [مقام إلهـي] [النكاح الغيبي] [النعوت الإلهية] [توحيد الاختيار] [علم انفراد الحق بعلم الخلق] [علم العقول] [سالك بنفسه] [حقائق النسب] [البرزخ] [الإمكان] [المسامرة] [علم من ردّ كل ما أتاه من الحق] [الظلمة] [المقام الأقدس] [الحق المشروع] [معرفة الكشف] [أهل الحرية] [الصفات الإلهية] [الاسـتحضار الخيالي] [الصلاة] [الأمر] [حضرة الكلم] [حضرات القرب] [حجاب النعم] [توحيد الأحدية الذاتية] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [منزل التلاوة الأولى] [منازل ا لشهادة] [منزل الأرواح العلوية] [يوم الأبد] [حضرة الخلافة والتدبير] [منزل الخصام البرزخي] [الحقيقة الغيبية] [الوجود الظاهر] [منزل لام ألف] [نائب عن الحق] [عرش] [حضور اللسان] [الرحمن الرحيم] [بيت الولاية] [علم مباسطة الحق في قبضه]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



