الصفحة 42 - قال في تخصيص التسديس دون التثليث والتربيع
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
|
|
|
|
|
|
الصفحة 42 - قال في تخصيص التسديس دون التثليث والتربيع
ولي منها وجود ما | *** | عليه اللّه يحييني |
ويفنيني فيقصيني | *** | ويبقيني فيدنيني |
وإن ضللت يهديني | *** | وإن مرضت يشفيني |
وإن جوّعت أطعمني | *** | وإن ظمئت يسقيني |
وإن أقبلت يأتيني | *** | وإن أعرضت يدعوني |
فأوافي عالم النور | *** | وإني في عالم الطّين |
وأى للكامل البادي | *** | بحال العال والدون |
وقال أيضا في تخصيص التسديس دون التثليث والتربيع:
إذا سدّس الذات النزيهة عارف | *** | وأدرج في بدر التمام ذكاء1 |
وألحق أرواح العلى بنفوسها | *** | وأعطاك من نور السّناء ضياء |
وأحكم أشياء وأرسل حكمة | *** | وصيرّ أعمال الكيان هباء2 |
فذاك الذي يجري إلى غير غاية | *** | ويطلع أقمار الشهود عشاء |
وتبصره يعطي صباحا حياته | *** | ويقبضها جودا عليك مساء |
وقال أيضا في العلم الإلهيّ من طريق الصنعة:
خرقت حجاب الغيب أطلب سرّه | *** | فلم ألف إلا بهتة وتحيّرا3 |
فعدت إلى الأكوان أبغي شهوده | *** | فلم أر في الأكوان علما مقرّرا |
فيا مدّعي علم الأكاسير ليته | *** | تقرر في الأوزان وزنا محرّرا |
يوافق أوزان الطبيعة كونه | *** | على الفعل لا يلقى عن الأمر مخبرا |
فيقلب عين البدر شمسا منيرة | *** | وينشئ بهراما شموسا وأقمرا4 |
فقال له الميزان لست بحاصل | *** | لمن ظلّ طول الدّهر فيّ مفكّرا |
ولكنّ حصولي اتفاقا فإنني | *** | عزيز عن الإدراك غيبا ومحضرا |
وقال أيضا في باب الرجوم:
عجبت من رجم نار يحرق النارا | *** | واللّه يظهره في العين أنوارا5 |
لا بدّ منه له حفظا لشرعتنا | *** | ولو تسرّب أنفاقا وأغوارا |
يشوّه الوجه منه عند رؤيته | *** | وثم يخطف أسماعا وأبصارا |
1) ذكاء: الشمس. والشمس عندهم تعني نقطة الأسرار ودائرة الأنوار. 2) الهباء: الدخان وما يشبهه، والغبار، وقليلو العقول من الناس.
3) لم ألف: لم أجد.4) الشمس: تعني نقطة الأسرار ودائرة الأنوار.
5) الرجم: المراد والرمي بالحجارة وجمعه رجوم، ويشير إلى رجم الشياطين بالشهب.
- الديوان الكبير - الصفحة 42 |
|
|
|
|
|
|
البحث في نص الديوان