الصفحة 128 - قال وم ألقي إليه إل بإقوائه على غير شعور منه

التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.

الصفحة 128 - قال وم ألقي إليه إل بإقوائه على غير شعور منه

فاحمد وزد واعترف بالكون من عدم	***	واشكر إلهك لا تشكر سوى اللّه
إني أتيت علوما في قصيدتنا	***	تخفى على كل محجوب عن اللّه
وقل بها إنها العلم الصحيح ولا	***	تعدل إلى غيرها تدنو من اللّه
لا تركننّ إلى شيء تسرّ به	***	إلا وتشهده جودا من اللّه
تدفع غوائله بما اتصفت به	***	من الشهود فلا تغفل عن اللّه
ولا تخف من أمور أنت تحذرها	***	إلا وعصمتكم فيها من اللّه
قصدي حضورك لا تغفل وكن رجلا	***	للّه باللّه في اللّه مع اللّه¹
فكن كسهل وأمثال له علموا	***	في أنّ كون وجود اللّه اللّه²
يا بردها حكمة ذوقا على كبدي	***	الحال جاء بها فضلا من اللّه³

الحقّ ما بين معلوم ومجهول

***

برهانه بين معقول ومنقول⁴

شرحه منه:

فمن يكون بنا حقا فنعلمه	***	ومن يكون به حقا فمجهول
والنقل يأخذه بالعقل فهو به	***	فقد ترجّح بالتفصيل معقول

قال الوارد:

وقد تردّدت الألباب حائرة

***

في موجد بين مشروط ومعلول

شرحه منه أيضا:

فما لنا علّة في الحكم ثابتة

***

إلا بنا وهو شرط فيه تفصيل

ثم قال الوارد:

وانظر إلى خلقه في كل آونة

***

تجده ما بين منصور ومخذول

شرحه منه أيضا:

النصر في الخلق إيمان يقوم بهم

***

ولا أقول بمن ففيه تضليل

1) ظاهر القول يفيد الحلول، فليحذر.

2) الكون مخلوق للّه تعالى، وقد خلقه اللّه ليس لحاجة.

3) الحال: هو ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض. وبناء على هذا يكون ما قاله في الأبيات السابقة، قد قاله وهو في وضع الطرب!

4) المعقول: هو ما يقره العقل المحض. والمنقول: ما جاء في الشريعة.

- الديوان الكبير - الصفحة 128

البحث في نص الديوان

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!