البحث في مصنفات الشيخ الأكبر

الترتيب العام   الترتيب بحسب الفهرس   الترتيب بحسب الإجازة
الترتيب بحسب عثمان يحيى   الترتيب بحسب التاريخ   الترتيب بحسب الأهمية
         
العنوان   كتاب الألف وهو كتاب الأحدية
عناوين أخرى   كتاب الألف وهو كتاب الأحدية

كتاب الأحدية

رسالة الأحدية
الموضوع   التصوف
تاريخ الكتابة غير محدد
الوصف   -مخطوطات:  عربى، ميليه 971/92-100، 1032 ه‍، 939/ الرسالة الرابعة:  اسماعيل صائب 1601/119-125، 1755/الرسالة الأولى-يحيى أفندى 2415/29-32 ب 1293 ه‍-ولى الدين 51/ 19-26، 762 ه‍، منقول عن الأصل، 285، 1821، 1820/65- 72، 991 ه‍، 1823/10-21-جامعة استامبول 3351/76- 85، 2834/34-57، 1322 ه‍، 3370/64 ب، 4408/59- 69، 748-. منقول عن أصل-جار اللّه 2111/26-31، 915 ه‍.

منقول عن أصل. ويحمل سماعا-راشد افندى 447/الرسالة الخامسة-نافذ

باشا 685/213-227، 1198 ه‍-أزميرلى 3779، 4063، 37، 149-مراد بخارى 207/الرسالة الرابعة، منقول عن أصل-شهيد على باشا 1342/403-405، 838 ه‍، 1185، 2813/35-41، 621 ه‍، يحمل سماعا أصليا، 2853/117-122؛ أسعد أفندى 1693/ 96-103-خالد 245/408-415 عليها تعليقات، 310/127- 131، 1139 ه‍-الأزهر 969(حليم)33603/15-22-ظاهرية 14 تصوف-جامع السلطان عويس، الموصل 54/الرسالة الثانية (انظر داود جلبى:  مخطوطات الموصل) -لا له لى 3741/105-133.

-تصوف.

-رسالة فى وحدة الوجود مشروحة على طريقة الرمز بالحرف «أ» ويحدد ابن عربى فى مقدمة الكتاب-و ايضا فى فهرس مؤلفاته-الغرض من هذا الكتاب وهو التحليل الميتافيزيقى والكلامى لمفاهيم:  الوحدانية والفردانية والأولية.. .

الخ مع عقد مقارنة بين الوحدة العددية والوحدة الوجودية.

-يذكر المؤلف العنوان فى مقدمة الكتاب وفى نهاية النص، كما يذكره ايضا فى فهرسه رقم 74، والإجازة رقم 79. والعنوان مذكور كذلك فى كتاب الحق لابن عربى (مخطوط بايزيد 3750/137 ب) ؛ كشف الظنون 2:

1386 بعنوان:  كتاب الأحدية؛ الجاذب 6 أ؛ كتاب الياء.

-ذكره بروكلمان بعناوين ثلاثة:

(أ) الأصل 1، 578/71-74 بعنوان:  الألف وهو.. . الخ، برلين 2971 we 119/202-207، أو بسالا 393/الرسالة الثامنة، المكتب الهندى 658/الرسالة الرابعة، المتحف البريطانى 836/الرسالة الحادية والعشرين، القاهرة 7، 45، 1، 344 كرافت 496، والملحق: 1، 797/74(بالمقارنة مع رقم 98 أ، 108) :  دمشق ظاهرية 49/3- 14، الموصل 95/5-54، كالكوتا، مدراس 312، أصافيا 3801/ 54.

(ب) الأصل 1، 579/104-108 بعنوان:  رسالة فى الأحدية:  غوطة بيرس 5، 4، كرافت، الاسكندرية، تصوف 151/17، باتنا 2، 492، 2652/10، و الملحق، 1، 798/104-108:  فاتيكان 252/ الرسالة الثالثة عشرة 1431/الرسالة الرابعة، ولى الدين 1821، رامبور 1، 358(و هنا يتساءل بروكلمان:  أ ليست هذه الرسالة هى نفس الرسالة رقم 74) .

(ج) الملحق 1، 798/98 أ بعنوان:  كتاب الأجوبة أو كتاب الألف:

كرافت، برلين 3250(و العنوان هنا:  الرسالة البلبينية) المتحف البريطانى 981/الرسالة التاسعة (الملحق، 245 منسوب إلى أوحد الدين البلبينى المتوفى عام 686 ه‍)، برلين، 1830(منسوب إلى السيوطى)، ولى الدين 1820/الرسالة الأولى.

-ذكره عواد بعنوانين:

(أ) الفهرس رقم 74 هامش رقم 1، بعنوان كتاب الألف وهو.. .، :

أوقاف بغداد 7071/الرسالة الثالثة، الأزهر 3: 551، قادرية، بغداد، ظاهرية، برمنجهام 677، القاهرة 1، 301، أصافيا 54 تصوف، برلين 2971، أوبسالا، المكتب الهندى، المتحف البريطانى.

(ب) المستدرك رقم 99، هامش رقم 8، بعنوان:  رسالة فى الأحدية، جوتا، فينا. و يبدو أن ثمة لبسا عند كل من بروكلمان وعواد بين هذه الرسالة و«رسالة فى الأحدية)، انظر فيما يأتى من الفهرس العام رقم 395.

-صنف هذا الكتاب ببيت المقدس فى عام 601 ه‍. أنظر:  ولى الدين 51/ 26 نهاية النص، وأصافيا 376 تصوف.

-يذكر ابن عربى فى هذه الرسالة كتابين من كتبه هما:  كتاب اليا وهو كتاب الهو، وكتاب الحروف. أنظر الصفحات 4، 13 ط حيدر آباد.

-مطبوع فى حيدر آباد فى سنة 1948 على أساس من مخطوط أصافيا رقم 376 المؤرخ بعام 997 ه‍. ومطبوع أيضا في القاهرة سنة 1325.

-تحتوي كل من نسختى شهيد علي باشا 2813 وجار اللّه 2111 على سماع، و النسخة الأولى نسخة أصلية، أما الثانية فهي منقولة عن الأصل:

-السماع الأول (شهيد علي باشا 2813/35-41) مثبت على اللوحة 41(في نهاية النص) ومؤرخ بعام 621 ه‍ في دمشق بمنزل ابن عربى ومصدق عليه منه:

-المسمع:  ابن عربى (المؤلف)

-القارىء:  أيوب بن بدر بن منصور المقرّى (أو المقرّى) .

-المستمعان:  ابراهيم بن عمر القرشى، ابراهيم بن أحمد القرطبى.

-السماع الثاني (جار اللّه 2111/26-71 ب) مثبت على اللوحة 71 ب فى نهاية النص.

-الأصل مؤرخ بعام 628 ه‍. ومصدق عليه من المؤلف:

مسمع:  ابن عربى (المؤلف) .

القارىء:  عبد الكريم بن عبد الكريم البزّار

المستمع:  عبد الكريم بن عبد الكريم البزّار

-ترجمه فاير « weir في:  «جرنال الجمعية الملكية الأسيوية» -jras 1901، الصفحات 809-825، انظر:  بروكلمان:  الملحق 1، 798/ 98 أ، ويضيف بروكلمان أن هذا الكتاب منسوب إلى البلبينى في كشف الظنون رقم 594، ولعله في الحقيقة ترجمة ل‍:  «رسالة في الأحدية». انظر فيما يأتي من الفهرس العام رقم 395.

مذكور في  
مذكور فيه  
ملاحظات   مؤكد نسبته للشيخ محي الدين
     
عدد الزيارات   1163

تعليقات :

يرجى تسجيل الدخول لكي تستطيع التعليف على المخطوط.

The Meccan Revelations Website:


The Sun from the West:


The Single Monad:





قال الشيخ محي الدين ابن العربي، قدَّس الله سرَّه: اشتغِل بذكر الله بأيِّ نوع شئت من الأذكار وأعلاها - قدراً ورتبةً ونتيجةً - الاسم الأعظم وهو قولك: الله... الله... الله... لا تزيد شيئاً. فليكن ذكرك الاسم الجامع الذي هو الله الله الله، وتحفّظ أن يفوه به لسانك وليكن قلبك هو القائل، ولتكن الأذن مصغية لهذا الذكر.
فضيلة الشيخ الدكتور رمضان صبحي ديب الدمشقي [الفصل السابع من كتاب إيجاز البيان عن سيرة فضيلة الشيخ رمضان - -]

مشاركة الصفحة

الإعجاب بصفحتنا على الفيسوك:
SINGLEMONAD

الإعجاب بصفحتنا على الفيسوك:
IBNALARABICOM


الإعجاب بهذه الصفحة على الفيسبوك:

اختر أي نص لتقوم بتغريده!