كتاب نقش فصوص الحكم

فص حكمة علية في كلمة إسماعيلية

وجود العالم الذي لم يكن ثم كان يستدعي نسباً كثيرة في موجده أو اسماً ما شئت فقل لا بد من ذلك.

وبالمجموع يكون وجود العالم. فالعالم موجود عن إحدى الذات المنسوب إليها أحدية الكثرة من حيث الأسماء لأن حقائق العالم تطلب ذلك منه.

ثم العالم إن لم يكن ممكناً فما هو قابل للوجود فما وجد العالم إلا عن أمرين:

* عن اقتدارٍ إلهي منسوب إليه ما ذكرناه.

* وعن قبول.

فإن المحال لا يقبل التكوين ولهذا قال تعالى عند قوله: " كُنْ "

قال: " فَيَكُونُ " [النحل: 40]. فنسب إلى العالم من حيث قبوله.

MhZsYh5HQtg

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!